请三公裔姚氏关注：“龙溪凹姚氏族谱”和姚恩健文章

pszyyao

        请三公裔姚氏关注：“龙溪凹姚氏族谱”和姚恩健文章从《长泰姓氏·姚姓》说到龙溪凹《姚氏族谱》。
       不单三公裔姚氏应关注，清公裔姚氏也应关注。



古本“龙溪凹姚氏族谱、祠堂”影印件，内含：
              《龙溪凹姚氏族谱·卷一》“姚氏建祠序”，
                 《龙溪凹姚氏族谱·卷二》首篇“姚氏谱传”，
                等等。
——福州琴亭姚恩健读过并点评，见：姚网，yqllz （晋江姚庆礼），从《长泰姓氏·姚姓》说到龙溪凹《姚氏族谱》。

姚源盛

感谢恩建、钟尧等宗亲对本支的关心与关注！该谱系姚氏良能、良德、良珊后裔之嘉庆版族谱，珊公后裔建宗祠于龙溪口凹上（现湖南省新晃县龙溪口），并非龙溪凹姚氏.....浦市现属泸溪县浦市镇，浦市江东位于现湖南省辰溪县孝坪镇江东村一带，

pszyyao

        姚恩健读过和点评了古本“龙溪凹姚氏族谱、祠堂”影印件——其中记叙唐时龙溪天宝姚氏故事，有一定参考价值，容简述、简析以奉斟酌、研讨。

     《龙溪凹姚氏族谱·卷一》“姚氏建祠序”云：“龙溪凹”姚氏“···隋代宅于蒲坂，唐初住在漳州，有宋聿興，持盘向洪都而胥宇。大明定鼎，携手望辰郡，以爰居。宝磁三片各珍。原许符节有合，定鼎三区列势，更期世系无分。一自我始祖良珊公，卜吉沅西，继而先祖世泰公，归里联派，念矢一时，志笃万世。···爰是约我同宗，建祠龙市，庶几明伦有地，···讲让有时。···”落款“乾隆四十四年（1779）己亥岁季秋上浣十八代孙文贤谨撰”

       《龙溪凹姚氏族谱·卷二》首篇“姚氏谱传”讲述自帝舜肇姓至荣公世系。

        突兀一句“其後裔匿迹闽省漳州府城西北天宝山住”後紧接畅叙：“及姚荣出，偶因夜游，忽见有明珠从所住天宝山中飞府城东北、九龙江内。随往看时，但见江水深碧，果有宝珠光现，因乘小舟于江心，以手捞之，宝珠不得。一线光影移过江边。仅得八方炉子一个。携归，延相玊（恩健按：按原文）者视，为八宝磁炉，又名皮玊花盘，因珍藏之。后而流寓江西焉。此一脉本支之不紊也。至于旁支分派，远而期、伷，近而坦、荣所分者。由汉而还，不及絮纪。晋唐以下，代多名人。就其见闻确征者，约略纪叙于中，以备参考。”

——姚恩健点评：一段神话，虚实交错，模糊概念，令人一头雾水：谓“其後裔匿迹”，“匿迹”者谁？谓“及姚荣出”，姚荣何朝何年“出”？姚坦与姚荣相隔几代？姚荣与其“裔孙”良能、良德、良珊相差几代？其间世系关联，何以不予明晰？其编造这段神话，无非宣扬“匿迹”漳州天宝发祥一段历史。此乃后事，却不详前世代序，是以为憾。神话全然有别于信史，于史无补。既不详“唐初住在漳州”人事，其下罗列晋唐之后名人，谓“此皆炳炳史册，近则祖于坦、荣；远亦宗于期、伷。”又安能接续世系？

pszyyao

姚源盛 发表于 2018-6-6 21:41
感谢恩建、钟尧等宗亲对本支的关心与关注！该谱系姚氏良能、良德、良珊后裔之嘉庆版族谱，珊公后裔建宗祠于 ...

          根据姚恩健文章《从<长泰姓氏·姚姓>说到龙溪凹<《姚氏族谱>》和提供的“龙溪凹姚氏族谱目录”，以及姚源盛的说明，试编此谱简介于下。此谱未入《中国家谱总目》，用（自编号）Y湘00*。


Y湘00*[湖南新晃]新晃姚氏族谱二卷   纂修者未明（因未读谱），清嘉庆年间纂修，木刻本。封面题“敦伦堂梓行    姚氏族谱   版藏龙溪凹上姚氏祠内”。谱名据封面和内容命名
     先祖姚良珊，祖籍江西丰城县许家巷烂泥湾，明永乐年随二兄长（良能，良德）迁入辰州，明宣德年复迁沅州(今湖南省芷江侗族自治县）。其五世孙姚文献（号君赞）卜居晃州伞寨（今新晃侗族自治县伞寨），为新晃姚姓始祖。
    三公裔乾隆五十七年壬子新续字派：绍祖本源茂，敦伦景象昌，国朝隆上选，英秀定联芳。
       清乾隆四十四年己亥建祠于龙溪口凹上（今新晃县龙溪口），十八代孙文贤撰“姚氏建祠序”。
卷一含：姚氏建祠序（文贤撰）；历代老谱原叙（序）9篇，从 明万历四十二年到乾隆五十八年；谱派规条典仪总叙 。 卷二含：姚氏谱传——（未见署撰者名字、纪年），训词，教诫，家法，立祠，祭祀，仪节”等等，世谱图说。
      恩施姚源盛收藏，福州姚恩健读或收藏影印本
【尧曰：姚恩健对此谱某些内容有异议和点评，详见姚恩健2章：《从<长泰姓氏·姚姓>说到龙溪凹<《姚氏族谱>》，《奉呈漳州、辰州、沅州姚氏宗亲》】

pszyyao

姚源盛 发表于 2018-6-6 21:41
感谢恩建、钟尧等宗亲对本支的关心与关注！该谱系姚氏良能、良德、良珊后裔之嘉庆版族谱，珊公后裔建宗祠于 ...

姚恩健提供所谓“龙溪凹姚氏族谱”目录

      首篇：世宗宪皇帝圣谕“广训十六篇”之第二篇（健按：世宗，指“明嘉靖世宗朱厚熜”）

     姚氏族谱卷一目录

1，姚氏建祠序  文贤撰——乾隆四十四年己亥岁季秋上浣十八代孙文贤谨撰。

2，述（老谱原叙）  一龙公原序——万历四十二年甲寅岁春三月清明前二日锦江一龙云从氏谨撰。

3，述（老谱原叙）大玙公原序——康熙二十一年壬戌岁麦秋月谷旦裔孙大玙谨撰。

4，述（老谱原叙）贤荐公原序——康熙四十八年己丑岁秋九月望六日贤荐滨陶氏书。

5，述（老谱原叙）康熙四十九年庚寅岁春正月谷旦年家眷弟梅#张家晟顿首拜撰。

6，述（老谱原叙）康熙四十九年庚寅岁春二月赐进士第文林郎知沅陵县事年家眷侍教生吴江沈曾纯拜撰序。

7，姚氏家谱序——吏部候选训导通家眷侍教弟（下脱漏，目录书“张世珍”）。

8，姚氏族谱自序乾隆五十八年岁次癸丑仲秋月十八世孙文贤参订。

9，续派序乾隆五十七年壬子岁季春月朔六日裔孙昌 玊材氏谨叙。

10，姚氏族谱叙乾隆五十六年仲秋上浣之吉贵州思州府廪生癸卯科副榜辛酉科举人第二十代孙通沐手撰。

11，姚氏谱派规条典仪总叙——谱藏龙溪口祠内乾隆五十七年壬子季秋月中浣之吉十八代孙文贤复撰。

姚氏族谱卷二目录

1，姚氏谱传——（未见署撰者名字、纪年）。

2，“训词”“教诫”“家法”“立祠”“祭祀”“仪节”等等，恕略。（健按：卷二记叙这些，恕略）

3，世谱图说（恕略）。

pszyyao

再摘录几段姚恩健的评论于下：

       第二卷“姚氏谱传”未详“荣”祖考，亦未详“兄弟三人”祖考，唯详三兄弟子嗣，其中珊子千邦，生长子泰，“後因订派，乃为世泰”。世泰，永乐庚子（1420）年生，“稍长，即归清族谱，与龙、虎、清三公，议订···二十字之派。”死葬“老坟侧右”，有子名“文献”号君赞，正统庚申五年（1440）生。“文献素与吴世万相契”，图迁，“值杨癞子来前，亦欲卜宅”，一段“清泉涌”、再一段“鱼繫履起”神话後，“卜宅于此”同衍字派，视若同胞，不结婚姻。文献死葬“磨雷寨”，生子四：再聘、再榜、再麟、再行；有孙正字辈多人，恕略。其地皆似是沅陵，非龙溪、龙市。

    “龙溪凹姚氏族谱”罗列晋唐以来名人望族琳琳琅瑯，面目各具，宗派殊异。唯独不明“唐初住在漳州”姚姓名人、自家显祖。亦难怪，自唐初至明初，七百多年；至清初纂谱，近千年，年湮世远，族谱不存，族史淡忘，传说渐断，讹说敷衍，神话怪异，最终只剩此一句“唐初住在漳州”，势所必然。以不明始祖故，或见某地“姚姓入闽始祖”即信以为同宗，便纳头膜拜，误认为己祖，“一把香插错香炉”，亦非鲜见。

   “龙溪凹姚氏族谱  卷二 姚氏谱传”谓其【尧曰：指弘文馆学士姚思廉】“由蒲坂迁福建漳州，住孝贤坊下里”，显然臆造、揣度。究其因，盖不知“唐初住在漳州”之开族肇基始祖名讳，而以大体时段推测、组接名人。其作祟者乃虚荣心，攀慕名人以增光増粲。各地诸姓族谱常见，非独我姚氏。然则，唐初姚氏入闽者谁？“唐初住在漳州”之姚姓者又是谁？

pszyyao

       应当请恩健老对《龙溪凹姚氏族谱》的外部特征和内在内容予以简要描述，像《中国家谱总目》的条目条文般。
         《龙溪凹姚氏族谱》不单关系三公裔姚氏，还关系到“清公裔姚氏”，甚至关系到江西丰城灵源姚氏。我是先不管谱中的对错，要弄清此谱的来龙去脉：谱籍地，纂修者，时间，内容，等等。

姚尚明

从《长泰姓氏·姚姓》说到龙溪凹《姚氏族谱》
http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=105819&fromuid=1

(出处: 姚氏宗亲网)

濮氭

拜读啦，可惜苦于一直没有详实的史料来证实！

姚源盛

pszyyao

姚源盛 发表于 2018-6-6 21:41
感谢恩建、钟尧等宗亲对本支的关心与关注！该谱系姚氏良能、良德、良珊后裔之嘉庆版族谱，珊公后裔建宗祠于 ...

谢谢你点明。
我一再強调：应当请恩健老对《龙溪凹姚氏族谱》的外部特征和内在内容予以简要描述，像《中国家谱总目》的条目条文般。此前，以为此谱的谱籍地是漳州府龙溪县。原来是辰州新晃县龙溪口！