可供研究[宋]状元姚勉和江西灵源地区姚氏文献汇集

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再读[宋]状元公姚勉《奕世狀元坊》

      状元公姚勉的六世祖评事公兄弟，为得风水宝地荫子孙，“乃祝宗祈死”。——不记得是从灵源南垣姚氏族谱谱页还是由南昌姚氏族谱谱页读到，原来是在《姚勉集補遺》状元公姚勉遗作《奕世狀元坊》中。现在再读《奕世狀元坊》又是一番感受！
       六世祖评事公—七世特奏狀元進賢府君振公（又称江西夫子或竹楼夫子，即姚子玉教授）—八世釋褐八行狀元黃州府君旦—十一世賜狀元及第姚勉公（“癸丑，勉又以六世孫叨賜狀元及第”）
       宋时，郡守蔡謨和邑宰趙時稼，在距治所六十里的官道立“奕世狀元”坊。我想，今灵源“芳里”地名，大概是由“狀元坊”里（坊里）演变而来。

附

奕世狀元坊

姚勉

（姚勉集補遺）

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       勉聞諸長老，六世祖小三評事時，有蔔地者指今之靈源先塋，謂評事公兄弟曰：“是當有魁天下者”兄弟相謔，死者先葬也。乃祝宗祈死。未幾，評事公歿，葬於是。
       特奏狀元進賢府君振，其子也。釋褐八行狀元黃州府君旦，其孫也。亦再驗矣。癸丑，勉又以六世孫叨賜狀元及第。是何蔔地者之神歟！蔔地者之神未足尚，其言之驗不驗未可知。遽先以死遂其葬，寧亡身以裕後，為子孫者，詎可忘之哉！
       郡太守邑大夫嘉吾族之六世而三其驗，為門閭以表宅里。勉不足道也，繼自今吾宅長少，睹簷宇之翬如而思翱翔，瞻棟楹之屹如而思直立，鵬騫風而龍躍雲，以世世此科第，使蔔地之言其驗愈廣，庶無負吾祖宗忘身以遺子孫之意，勖哉！時郡守蔡謨、邑宰趙時稼，既立坊於官道，去治之六十里，複表其里。勉因為記以示後。
                  ——《姚勉集補遺》   奕世狀元坊

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pszyyao 发表于 2018-7-28 22:37
姚勉集卷四十九 墓誌銘  菊坪朝奉致政壙誌8 {# e2 C( Q$ h, F3 S; I  c

菊坪朝奉致政壙誌姚勉（《姚勉 ...

    《祭雪坡姚公文》，是与状元公同是“錦江四俊”的同乡好友【宋】胡仲雲祭姚勉公的祭文。

     【宋】状元姚勉，是江西人还是福建人或是浙江人？此文是判断姚勉公是江西瑞州（新昌）人的一个有力证据。此外，文后按语含姚勉公的生辰殁日享年和胡仲雲的身份。

      可惜状元公姚勉英年早逝，胡侍郎也满怀感情有旨趣！

《姚勉集》附録   附録一：誥詞、祭文、史傳

祭雪坡姚公文

【宋】胡仲雲

（《姚勉集》附録   附録一）

      維宋景定三年，歲次壬戌十二月癸未朔二十三日乙巳，從政郎胡仲雲謹以清酌庶饈之奠，致祭於太子舍人雪坡姚公之靈。
      嗚呼雪坡，曷其不延！自古豪傑之士往往如此，是有命焉。昔丙子而生子瞻，前癸丑而魁同甫。雪坡生以是年，魁以是年，與二公相為後先。人皆謂之“雪坡子瞻以其文之驅濤湧泉，怒駡嬉笑皆成篇章，日與筆硯以相研。”；人皆謂之“雪坡同父以其氣之霆駕風鞭，豪放淩厲，自視無前，取高科如騫”。子瞻以詩禍，同父以氣殞，雪坡之不偶，然乎不然？
      嗚呼！富貴一日之浮花，文章如水之行地，氣概如鬥之麗天。與其隨時俯仰以苟生，孰若身亡而名全。仲雲年未二十，與兄周旋。聞兄之病，食不下嚥。兄病亟矣，有涕斯漣。去年其時，兄哭吾父。今年其時，乃有斯苦。高矣皇天，厚矣厚土，誰其速之，遺恨千古。嗚呼哀哉，尚饗！

      思敬按：雪坡生於宁宗嘉定九年丙子【公元1216】，卒於理宗景定三年壬戌【公元1262】，年四十七。仲雲字從甫，高安進士，由國子監簿攝吏部侍郎，與勉及劉元高、黃夢炎稱“錦江四俊”。文集不傳，存此一篇，亦足覘其旨趣。' Y2 u9 C)         （傅校本附録）
                          ——《姚勉集》附録   附録一：誥詞、祭文、史傳


尧曰：祭文后按语者思敬是什么人？
      《雪坡舍人集》的编纂者是姚勉公的侄子姚起龙？

        2018-07-30补充：
        胡思敬（1869—1922），字漱唐，號退廬，江西新昌人（今江西宜豐）。光緒乙未（公元1894）進士，次年補殿試，選翰林院庶吉士。歷任吏部考功司主事，遼瀋道監察御史，廣東道監察御史。丁巳年編撰《鹽乘》卷二 氏族志載。（《鹽乘》含姚勉列传）
     《雪坡舍人集》的编纂者是姚勉公的侄子姚起龙（“从子太学生龙起辑其诗古文辞编为《雪坡舍人集五十卷》”见胡思敬《姚勉列传》）
      

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pszyyao 发表于 2018-8-5 08:13
三公裔姚氏在清嘉庆十四年后发生了家谱认同分歧

永顺姚：

江西通志  《鹰代遗论宋朝政论及文集一十卷》
       姚勉字成引，新昌人。宝佑中状元，授平江节度判宫。丁父忧服阅除正字。时太学生有困论丁大全而被逐者，勉上言斥逐学宫之士以禁天下之言。此蔡京秦擒所为今日岂宜有此遂归及吴潜入相苗为校书郎轮对书朝廷网领惟在用人听畜又及守帅数易之樊后上过东渴勉讲否卦因指斥权奸无所顾避忤贾似蒲遂讽孙附凤劾勉为吴潜党免归有雪坡集同上- n7 S. _6 ^. K# @" J, c. u9 l
3 D+ {1 Q* C! p+ m! r
       黄梦炎字如晦，新昌人。景定进士，初调读县尉再调饶州军判官侍御吏曾渊子奏举文华料江东宪使赵与揣奏辟提干梦炎少与姚勉、胡仲云、刘元高齐名，号锦江四俊。尝相与诣书库借某籍宪见报焚之乃具低默疏纤悉无遗后终于家

人物志
罗天酉掌恭甫新昌人师事饶双蜂开庆进士以格非心去非人对策忤丁大全损外靡官知怀集县不期年而治成丁父忧作诗有胡釜为亲今莫及万锺于我复何加之旬逐不起所著有柘罔文集林志蔡汝揆字君审用之七世孙师镜双峰得道学之传门人号愚泉先生所著有希贤录贯道集友议等书同上
邹礼字用和，高安人。才识明敏，当路辟为掾史，年尚十四，归隐以餐，亲教子为幕张公畴荐诸集贤赐称德违处士同上

       熊襄字赞国，新昌人。以荫初授无言簿，再调湘潭司法。以正直忤上官，拂衣归，以郊祀恩授冀珀郎监潭州粮料院秩滞家居结义兵以保乡井剧盗不敢近乙亥邑人姚文龙目九江引兵先闾乡郡而遣其弟谕降襄杀之次年兵至众渍见执文龙诘之襄曰去年我杀卿家今年杀我文夫何恨之有遂死。

人物志
李长庚字子西，新昌人。初幸清江尉再调湘潭丞元兵至同寅皆遁独长庚携诸司印居守被执不屈死之士友莫于学地井为吝衣其阡林志元

刘元高字仲山，应龙子。长身山立。每与姚勉胡仲云论天下事，韩攘慨激烈时号高安开俊元高淳佑进士初授建功郎栉繇簿断事如破竹富道予致之幕下以荐除知宁都县改侯官繇多豪贵羁以法复以荐为御史卒所著有汉史意锄书臾续锄贵华录一刘家集山居豪   人物志

《按陶复亨人物志载入宋白志改定》
      吴楚字方叔，高安人。性独介，博洽经吏。至元闲授四会繇尹，后更上抗建富浦城所至庑以产陇称锄强植弱救荒御寇活人至数万闰人号曰吴廉访林志姚云字圣瑞高安人宋咸淳进士初调高部尉后除龙甚祭推再除工刑部架阁以宋故官授承直郎抚建两路儒学提举秩蒲家居尤工词调风韵不减秦淮海有江村遗高行于世人物志涂谦字伯盖高安人至元问以功授本府判官累迁怀速大将军谦虽贵为连帅而雅旧冲约益励操行投老家居自号云溪道人黄冠野褐日容与山水闲子济亨字书甫克绍家学筮仕宁州判官知永新州所至以秦能称同上

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pszyyao 发表于 2018-7-30 07:42
湖南永顺姚茂勇研究宋状元姚勉及灵源地区姚氏

1、姚网，永顺姚（湖南永顺姚茂勇），我来说说姚勉的新 ...

三公裔姚氏在清嘉庆十四年后发生了家谱认同分歧

永顺姚：
    你好。
    你这个帖令我明白了几件事。良珊公后裔荣恭（秀辉）公，清嘉庆十四年去江西寻根问祖后，三公裔姚氏家谱认同方面发生了分歧：良珊公后裔所有家谱都认了姚崇，也有了完整的百世源流世系；但良能公后裔的家谱基本上都认姚思廉，而且没有百世源流世系。——以前分不清三公裔，“怎么又是思廉公裔，又是姚崇公裔？”
     我说状元公姚勉再三再四地自认是思廉公裔留下了一道世系大难题和一个大公案。有的人不以为然，甚至被莫名其妙地指摘。
    枣庄姚绍峰说：姚恩健轻松地认定姚勉自认是思廉公裔，因为姚恩健不是局中人。——有理。然而，史实是一回事，情绪是另一回事。
               广州姚钟尧
               2018-07-30
附——姚茂勇在姚网的原文
     我说“姚勉不是彦国公后裔”是经过考证，是有依据的。
    我为什么一直要考证姚勉，原因有两点。
  1、嘉庆十四年，良珊公后裔荣恭公（秀辉公）去江西寻根问祖的主要依据之一就是状元姚勉：“居一二日，適聞有山名雪坡。因憶先人手錄，載遠祖諱勉號雪坡，宋理宗朝，廷對第一……..”。结合家谱记录“姚勉，高安人，即我宗姚荣公裔 ……”——这句话说明，姚勉在三公后裔去江西寻根问祖之前就是三公同宗。
    2、嘉庆十四年，良珊公后裔从江西寻根问祖回来后，所有的家谱都认了姚崇。也有了完整的百世流源世系。但良能公后裔的家谱基本上都认姚思廉，而且没有百世流源世系；诸如：辰溪、贵州、永顺、龙山、云南永善等良能公后裔家谱。也就是说，家谱认同方面发生了分歧。但都还是一致认姚勉为同宗。
    从这些信息来看，我认为姚勉就是三公后裔寻根问祖的关键人物。
     绍峰宗亲说“其实姚勉是不是彦国公后裔，对于彦国公谱系都无太大的影响”——这句话彦国公后裔不止一次在姚网上说了。不管从哪方面来说，姚勉在我们三公后裔的心理位置肯定是与你不一样的。
    寻根问祖，我觉得不是敢不敢认与攀不攀的问题，而是有没有依据的事情。这也是做人最基本的原则。
    有几位三公后裔跟我说：有人说我们三公是彦国公后裔。我回答说：有依据吗？

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pszyyao 发表于 2018-7-30 06:47
胡思敬（1869—1922），字漱唐，號退廬，江西新昌人（今江西宜豐）。光緒乙未（公元1894）進士，次 ...

姚勉列传

[清末民初]胡思敬

       姚勉，字飞卿，号成一，天德乡人。出身自例室，初诞时，嫡母不肯举，弃野外雪中，越二目，过者尚闻啼声，父怪而育之。勉既长，知其事，因别号雪坡，不忘本也。
       宝佑元年成进士，廷对第一．授平江节度判官，旋丁父忧服阕。除正字时，有太学生因论丁大全而被逐，勉上言斥逐学官之士以禁天下言者，此蔡京、秦桧所为，今日岂宣有此，遂免官归。寻除处州通判，辞不就。开禧元年，吴潜入相，召为校书郎，兼太子舍人。初至入对，脚言朝政纲领，惟在用人、听言、兼及守帅数易之弊，群小闻者已倒目。一日会讲东宫，勉讲《周易否卦》，因说，“六二”包承，犹前日之大全，“六三”乃不中不正之人，附和“六ニ”以取富贵，致身高位，所包者羞愧而已，虽已不知耻，而天下之人实耻之，故圣人言其位不当大忤。执政沈炎，幸臣董宋臣二人比而谗之。及贾似道归自黄州，讽孙附风劾勉为吴潜党，遂罢，后一年，吴潜窜死循州，勉知事不可为，益深自韬晦，专以著述自娱。师事蔡杭守程朱之学，著有雪坡集五十卷。
      勉少时俊颖绝伦，尝与范子坚登凤山寺，观锦水鸳鸯，一出一没，首尾苑然，范指示之日：“文境当如是”，遂大悟。尝往来丰城，与感山寺诗僧雪樵唱和极多。丰城邹氏有两女，长曰竹庄，幼曰梅庄，先后皆归勉。邹氏门客最盛，一日勉过貳馆，有客卒然呼其字曰：“姚飞卿曾读勉斋文未？”勉唯唯。曰：“以何语为佳？”对曰：“入门求己者饿死，出门求人者辱死，与其辱也宁饿。”客大沮。
      同时与勉齐名者，有高安胡仲云、刘元高及同县黄梦炎，称锦江四俊。勉死未五十，胡仲云吊以文云：昔丙子而生子瞻，前癸丑而魁同父，雪坡生以是年，魁以是年，与二公相为后先，读者莫不悲之。从子太学生龙起辑其诗古文辞编为《雪坡舍人集五十卷》。梦炎字如晦，号质轩，亦天德人，景定三年进士。为人倜党不羁。博闻强记。尝与勉诣书，肆借其籍一览而焚之，归具纸笔默疏，纤悉无遗。初授赣县尉，再调饶州军判官，侍御史曾渊子，江东宪使赵与椯交荐之。时盗寇纵横大江以西，践籍无完土，炎知事不可为，挂冠归，坚卧不起。郭驷，字梅庄，义钧乡人。弟廷发，字竹涧。诚甫，字松壑，兄弟三人，均负文才，与勉时相唱和，勉贈以诗，有昆弟俨相。
     （见胡思敬编《盐乘》）
——也见： 姚行先、姚庭芳、姚锦昌编著，《南宋状元姚勉》，1995.12

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姚克保 发表于 2018-7-30 10:49
其实，老争论姚勉世系，真没味道，当你有一天，把灵源两谱认真研究，结合一些习俗，你就会发现两个问题，一 ...

《灵源姚氏族谱》姚文龙《旧自序》

尝谓物本乎天，人本乎祖，有祖然后有宗。吾祖有虞氏，黄帝八代孙也，迄今三千五百九十九年矣。三代以来，代有闻人。遁至唐而生崇，官尚书封梁国公，生子三：长曰彝，次曰奕，三曰异。彝公以恩嗣官拜承（丞）相。五传生尚忠，号秦原，游览瑞阴，遂家于新昌之灵源。生二子：长曰和，次曰穆 。穆公居东宅杨林。和公生评事公葬灵源内之吊钟形。生竹楼公，讳振，赐进士特奏状元弟（第），生旦，生渠。旦公，字明叔，赐进士举，释褐八行状元弟（第）。生铸、锡。 铸公居黄塘。锡公以才德授佥判于汀州。 生元献、元通、元和、元育。元献公讳守文，生行简。行简公生雪坡， 宝佑癸丑科状元及弟（第），廷对万言，有诗集行世。前夫人竹△、后夫人梅庄俱剑邑邹氏春谷先生之女也，生原夫，授文学。正室陈氏，生君章、君祥。初寄寓橘林，今居奉新之车△。 妾织云，生应斗、寅孙，今家未闽，不坠青云之志。 竹楼公次子渠公生铨、 钺、 镗、 锐、 镐。 铨公绍兴甲子举人。而选于乡者：曰中立，曰燧，曰焕；贡于朝者：曰龙起，曰天瑞，皆公之子、若孙也。 钺公居胡均。镗公居巷背，一传生宋卿登贤书； 锐公居衙里，四传生天成，举乡荐。但有念八承事（嗣）元敬殁于黄冠之手，厥续不昌 。念九承事（嗣）元真有嗣在澜江之上。若念六承事（嗣）元哲、念七承事（嗣）元佑，皆未祥所处，不及开列也。虽然宗者，祖之所由分，祖者祖宗之在出。人之有祖，独木之有本，祖而有宗，犹木之有枝，叶第根本，各有远近。枝叶迭有衰荣，究其本根，则知何远何近。寻其枝叶，则知何衰何荣。互相关涉，一以贯之，不可羡其荣而不悯其衰， 取其近而遂其远。盖以远者近之始也，衰者荣之终也。岂可以得意之际，遂不问何枝之盛衰，何叶之荣悴乎？如近今高安涂悴孟博之类，济贫活族世之罕矣。大抵作善降之百祥，则绵于后嗣之恩。入为孝子，出为忠臣。 俾后来枝枝相续叶叶，荣不至于衰，近而能接以远。他姓爱之慕之，是又光显祖宗之犹者也。积善之家，必有余庆，又何患后裔之昌炽，不与枝叶之根深蒂固者之同一繁衍也？ 与世世子孙当思吾言。
元 至元丁亥春  十一世孙文龙

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         今天偶然在微信群见到2图片：灵源姚氏族志卷上（封面），灵源姚氏秦原公世系总图（民国三十五年丙戍重修，公元1995年乙亥翻印）。
       后者不全，但还是录出此图的所有五世名录。可知小三郎（评事公）、振（竹楼夫子或江西夫子）、旦（釋褐狀元黄州府君）的世序，与姚勉《奕世狀元坊》所述不一致。

        一世尚忠号秦原——二世和，秦原公长子——三世小三郎，和公长子，官评事。有卜地者言指灵源山内吊钟形可魁天下必积德……（缺，不可见）——四世振，评事公之子，号竹楼。大八岁登宋哲宗元符三年庚辰科李釜榜进……（缺不可见）——五世旦（釋褐狀元黄州府君）/渠

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姚勉集卷四十九 墓誌銘  菊坪朝奉致政壙誌8 {# e2 C( Q$ h, F3 S; I  c

菊坪朝奉致政壙誌

姚勉

（《姚勉集》卷四十九 墓誌銘）

        鳴呼！此先君子菊坪先生之墓也。
        姓姚氏，諱某，字行簡，瑞州新昌人，寓高安。高大父曰特奏狀元進賢府君。曾大父曰釋褐狀元黃州府君。大父曰汀州府君。考曰學正存齋先生，妣曰周夫人，生母曰楊太君。辛亥五月十有八日生，寶祐癸丑十有一月十有五日沒。明年二月十有七日葬於隆興府新建縣西山之雲峰。男二人，介先卒。女四人。
       將窆，勉泣血誌曰：先君子生時，鬻田而教子，損己以益人，為善孳孳，老而益篤。勉既竊竊第，書來曰：“爾毋貪好爵，當損秩增貢，以利無窮。”十月，勉至自京師，僅一月而先君子沒矣。
      欲養不俟，哀哀蒼天。百日蔔葬，西山之巔。鳴呼陵穀，後或變遷。仁人我哀，尚封斯阡。
                        ——《姚勉集》卷四十九 墓誌銘

尧曰：
      姚勉《菊坪朝奉致政壙誌》，是状元公姚勉为其父亲撰写的墓志铭。从中可得姚勉之父上下共6代人的世系关系：

     高祖特奏狀元進賢府君姚振（又名姚子玉，号竹楼夫子）——曾祖父曰釋褐狀元黃州府君姚旦——祖父曰汀州府君——父曰學正存齋先生（母周夫人，生母楊太君）——本人姚行簡——子二（女四人）：介先卒/赐状元及第姚勉（号雪坡）。
     明代释明河《补续高僧传》。内中：圆至，字天隐，高安姚氏子。季父勉，父文，叔兄云，皆中显科，为宋名臣。
——即姚介在父亲去世之前就已经先卒，为姚勉父亲送葬时只有男两人（姚勉等二男），女四人。姚勉兄弟三人：姚文、姚介、姚勉。


      

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pszyyao 发表于 2018-7-29 10:59
《祭雪坡姚公文》，是与状元公同是“錦江四俊”的同乡好友【宋】胡仲雲祭姚勉公的祭文。     【宋】 ...

     祭文后按语者思敬是什么人？
   《雪坡舍人集》的编纂者是姚勉公的侄子姚起龙？

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pszyyao 发表于 2018-7-28 22:37
姚勉集卷四十九 墓誌銘  菊坪朝奉致政壙誌8 {# e2 C( Q$ h, F3 S; I  c

菊坪朝奉致政壙誌姚勉（《姚勉 ...

          明代释明河《补续高僧传》。内中：
       圆至，字天隐，高安姚氏子。季父勉，父文，叔兄云，皆中显科，为宋名臣。

——即姚介在父亲去世之前就已经先卒，为姚勉父亲送葬时只有男两人（姚勉等二男），女四人。姚勉兄弟三人：姚文、姚介、姚勉。

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pszyyao 发表于 2018-7-29 16:58
明代释明河《补续高僧传》。内中：
       圆至，字天隐，高安姚氏子。季父勉，父文，叔兄云 ...

胡思敬編撰丁巳年《鹽乘》氏族志

胡思敬（1869—1922），字漱唐，號退廬，江西新昌人（今江西宜豐）。光緒乙未（公元1894）進士，次年補殿試，選翰林院庶吉士。歷任吏部考功司主事，遼瀋道監察御史，廣東道監察御史。丁巳年編撰《鹽乘》卷二 氏族志載。

胡思敬編撰民国六年丁巳年（公元1917）《鹽乘》卷二·氏族志載：

右二十三都凡八姓

靈源姚氏，其先世出自唐弘文館學士思廉，遞傳至尚忠，宋真宗時由河南陝州遷居靈源。六傳至銓，南渡初分居坊里，今有丁口一百五十餘人。銓弟銳分居衙里，今有丁口二百八十餘人。再數傳至大樂分居荷里，今有丁口一百四十餘人。庚二分居樓溪，今有丁口一百五十餘人。省道分居中垣，今有丁口一百五十餘人。士邦？分居檀樹，今有丁口五十餘人。用真分居小水院場、熟田場前等，今有丁口二百八十餘人。合併七支，共有丁口一千二百餘人。宋元符三十年，尚忠九世孫振，特奏名第一；振子旦宣和元年八行釋褐第一；旦四世孫勉，寶佑二年廷對第一，邑宰趙時稼為立奕世狀元坊。國朝舉進士一人。

南垣姚氏，其先出自隋進士彥國，因避亂由河南遷居縣北之天寶。六傳至世忠，唐時由天寶遷靈源，其後再遷黃塘岡下。傳至文德，明洪武初由岡下卜居華溪即南垣是也。今有丁口七百餘人。按，彥國隋時由河南遷天寶，恐舊譜有誤。

縣左姚氏，其先世累居山東濰州，遞傳至宋進士鉉，由新昌丞備縣事留居天德鄉靈源。繼徙縣城。其後分居凌江黃陂？黃塘等。今有丁口百餘人。明領鄉薦者、貢於□者一人。按雪坡姚伯武墓誌雲：姚之宗為瑞之新昌著姓者二：家邑郛者出自濰州，蓋中散大夫恕之後也；家靈源者出自豐城，蓋文館學士思亷之後也。舊譜言鉉留靈源恐誤。

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pszyyao 发表于 2018-7-29 11:16
祭文后按语者思敬是什么人？
   《雪坡舍人集》的编纂者是姚勉公的侄子姚起龙？

     胡思敬（1869—1922），字漱唐，號退廬，江西新昌人（今江西宜豐）。光緒乙未（公元1894）進士，次年補殿試，選翰林院庶吉士。歷任吏部考功司主事，遼瀋道監察御史，廣東道監察御史。丁巳年編撰《鹽乘》卷二 氏族志載。编写姚勉列传（见《鹽乘》）。

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pszyyao 发表于 2018-7-30 07:14
姚勉列传[清末民初]胡思敬
       姚勉，字飞卿，号成一，天德乡人。出身自例室，初诞时，嫡母不肯举， ...

湖南永顺姚茂勇研究宋状元姚勉及灵源地区姚氏

1、姚网，永顺姚（湖南永顺姚茂勇），我来说说姚勉的新昌两支姚，http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=97414&fromuid=17165，(出处: 姚氏宗亲网)


2、姚网，永顺姚（湖南永顺姚茂勇），姚勉不是彦国公后裔，http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=86214&fromuid=17165(出处: 姚氏宗亲网)


3、姚网，永顺姚（湖南永顺姚茂勇），三公后裔应看的姚勉信息，http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=93452&fromuid=17165(出处: 姚氏宗亲网)