襄城姚从吾对开封挑筋教（犹太教）的研究

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襄城姚从吾对开封挑筋教的研究

       一九二二年夏，姚从吾从北京大学国学门研究生毕业。随即参加了北京大学选拔学生赴德国深造留学的考试。在等待考试结果的这段时间内，姚从吾从北京回到了阔别多年的襄城家乡，并在家乡小住了将近半年。

       此后不久，姚从吾以优异的历史学成绩，被德国柏林大学录取。一九二二年十二月初，姚从吾离开襄城，途经开封，姚从吾在开封盘桓十几天，对开封的挑筋教和穆斯林教的情况，进行了实地访问勘察。

      挑筋教是犹太人摩西创造的犹太教。至于“挑筋教”名称的来历，是因为居住于开封的这些犹太教徒，为纪念祖先雅各，在宰杀牛羊时，要先挑除牛羊的脚筋，并且弃之不食，故称其教为“挑筋教。”

     据史料记载：十二世纪初，有一支失去国土的犹太人来到我国定居，在我国古都开封建筑犹太教堂，并集中居住在教堂附近的一条胡同中，这条胡同也被俗称为“挑筋胡同”，今改称为“教经胡同。”

     犹太人被罗马帝国强行驱出自己的国土，流放世界各地后，都遭到了歧视和惨酷的镇压屠杀，几至亡种。但这些犹太人却以顽强的生命力，不仅生存下来，而且连犹太文化，甚至于体貌特征都保存了下来，并且终至于一九四八年建立以色列国。

      但是，流落在中国的这支犹太人，却受到中国官民的宽容和礼遇。无论他们在中国建寺经商、赶考做官，全都波澜不惊，可以说享受完全公民待遇。而这支在世界各地坚持独立自存的宗教，进入中国后，在中国宽松的环境中，逐渐接受儒学思想逐渐疏远了犹太本教，连姓氏也都取李、赵、艾、金等汉姓。到晚清时已无人能够出任拉比（犹太教负责执行教规、律法，并主持宗教仪式的人），五经不传，寺毁柜失，自然消亡，最终融合在中华民族大家庭中。另外，犹太教与伊斯兰教自古水火不相容，但进入中国的挑筋教（犹太教），自始至终与回教关系极近，寺称清真，人称蓝帽回回，最终还有一部分融入了中国回教。最终的开封挑筋教寺，于一九一二年被教督教会购买。

      自从开封的犹太人在明朝被世界发现后，研究“开封犹太人”成了一门引起社会广泛关注的学问。这次姚从吾在开封停留了十几天，勘察挑筋教寺旧址，走访挑筋胡同，拜访开封城内研究挑筋教的学者，将自己的所闻、所见、所思，编纂成篇，撰写了一篇记述挑筋教的渊源，在开封的发展过程，与汉族儒教，尤其是与回教之间的关系，以及最后的消融等史实的论文，寄给北京大学的老师张相文先生。

      一九二二年十二月十八日，姚从吾离开了开封，二十二日到达上海。一九二三年一月五日，自上海乘坐法国安德来朋号轮船赴欧洲，二月初到达柏林，进入柏林大学学习。

            ——转摘：史话襄城之七十二名门望族   《少年从吾崭露头角》  2016-07-05