常州北夏墅让德堂《姚氏宗谱》续修说明

枣庄姚绍峰

  宗谱，是本族子孙的根之所系，是远方游子的亲情纽带，是普通平民的轨迹记录,也是精神文明的鲜活教材。所以修辑宗谱是事关续延族史、凝聚百心、爱家爱乡爱国的大事业，是发扬我国数千年来优良传统文化的有益活动之一。
我北夏墅姚氏一族，自明朝嘉靖年间始迁祖叔开公定居于此的四百五十多年时间里，已有大小六次修谱活动。第一次六世谟圻公在康熙年间搜罗遗简，兼采旧闻，手抄成帙，创率成篇。第二次九世天民公在乾隆二十一年，第三次十一世庆占公在嘉庆五年，序系列表，纂辑缮写，妥为保存。可惜三次均未刊刻，义例亦多阙漏。第四次十三世雨新公与子逵、亭西诸公在光绪年间，重新校补纂辑，疲竭心力，经五载而成。民国初年，十四世安甫公第五次主持其事，博咨遍访，增撰“世德”，依代纂辑。为方便后世续修计，将宗谱分为前集续集，刻印了十九部分发各房。上世纪四十年代末，十五世榜元公曾发起第六次修谱活动，终因战乱不稳而半途而废，已经打好的底稿散失殆净。建国后政治运动不断，社会大环境自然不可能再出现续修之议。
值此政通人和，百业兴盛之际，传统文化得到了发扬光大，地方上修辑家谱蔚然成风。根据我姚氏家族的实际情况，二○○四年九月宗族代表会议决定开展续修家谱活动。
续修家谱是一项继往开来的工作，可惜乙卯版十九部家谱绝大部分在文化大**中被付之一炬，有的因各种原因遗失。虽发动族人多方寻找，仅得前集四部，续集不见踪迹。把目光扩展，到常州、上海、南京、浙江、国家图书馆查找，亦无音讯。通过英特网站发启事，托人到美国、香港、台湾等地寻访，均宣告失败。
这就给续修活动造成了根本性的困难。上集内容大部分只记载至第十世，而现在发展最快的房门已达二十世。十一世以后的资料缺轶连同九十余年未修的现实，实际上造成了二百多年的历史空档，这“续”字如何体现？三年多来我们尽了最大努力予以补救。研究旧谱传记文章，发动族内老人忆旧钩沉，考证从前田单房契，千方百计寻找祖宗线索，取得了一定成果。现修定的新增世系世表统一从十三世兴字辈起分为十三房，只有三房可以接通，四十五位兴字辈先人中能够知道三十八人的名字，但其中十一人失考。旧谱从第三世起分为四支，各房门内部关系也不会有错，可是各房门之间长幼序列搞不清楚。故排列先后，只能根据现存文字线索，大概推而定之了。但愿将来有一天祖宗显灵，能够找到旧谱，再重新修订复原。
在续修新谱的指导思想上，我们力图摒弃旧的封建礼教和宗法观念，突出现代文明的民主、平权、科学思想，提倡先进人伦的文化取向。如新谱文字撰写中注意表彰和鼓励现代文明与科学精神，记载情况体现男女平等、一视同仁，赘婿、女儿可以承嗣。目录编排上不再另立外编等等。
关于宗谱的体例版式，我们研究了常武地区迄今已经完成的数十部家谱，尽量择其优者纳之。本着维护历史原貌和推陈出新的出发点，全部保留了旧谱前集内容，只是为了现代人阅读方便，将文言标点、繁体简化、新旧内容按条理统一编排而已。体例方面，在原来乙卯版基础上，增加了村容村貌、源流考略、村史变迁、诗文选编等内容，力求做到资料丰富，图文并茂，以方便后人全面解读姚姓氏族历史的方方面面。在版式上，原想使用横排本，但考虑到空白页太多浪费纸张，且前后衔接不紧凑、不科学，故仍然采用民国乙卯欧式排版，似无必要另树一帜。
参加《北夏墅姚氏宗谱》续修的执笔者，都是缺乏文史根底的门外汉。三年多来经历了一个边学习、边摸索，边工作的过程。尽管勤勉努力，不敢懈怠，终因资料缺乏、才疏学浅，只能达到现在这个水平了。祈望下届修辑时正之。
值得一提的是，远在北京的十五世榜义公和居本村的十七世学文公，都是年近九旬的耄耋老人，在这次修谱活动中，他们或点校旧谱翻译古文，或不辞辛劳挨家上门做工作，为成就谱业做了许多具体工作，令人感佩。
   最后要向在本谱续修工作过程中，贡献过宝贵意见，提供了具体帮助的常武地区文史界前辈吴之光老先生，常州市姓氏研究协会苏慎会长，常州市政府方志办公室王援主任，家谱协会朱炳国会长,清砚广告公司陈一清经理等致以衷心的感谢。

                                 十七世   文哲  
                                 二00七年十二月八日
http://tieba.baidu.com/p/1059452836

pszyyao

      绍峰总是能得到难得的有关姚氏的信息资料和文章。谢谢。


      十七世姚文哲，常州北夏墅让德堂《姚氏宗谱》续修说明，二00七年十二日,http://tieba.baidu.com/p/1059452836

       我北夏墅姚氏一族，自明朝嘉靖年间始迁祖叔开公定居于此的四百五十多年时间里，已有大小六次修谱活动。第一次六世谟圻公在康熙年间搜罗遗简，兼采旧闻，手抄成帙，创率成篇。第二次九世天民公在乾隆二十一年，第三次十一世庆占公在嘉庆五年，序系列表，纂辑缮写，妥为保存。可惜三次均未刊刻，义例亦多阙漏。第四次十三世雨新公与子逵、亭西诸公在光绪年间，重新校补纂辑，疲竭心力，经五载而成。民国初年，十四世安甫公第五次主持其事，博咨遍访，增撰“世德”，依代纂辑。为方便后世续修计，将宗谱分为前集续集，刻印了十九部分发各房。上世纪四十年代末，十五世榜元公曾发起第六次修谱活动，终因战乱不稳而半途而废，已经打好的底稿散失殆净。建国后政治运动不断，社会大环境自然不可能再出现续修之议
      根据我姚氏家族的实际情况，二○○四年九月宗族代表会议决定开展续修家谱活动。续修的执笔者，三年多来经历了一个边学习、边摸索，边工作的过程。

        关于宗谱的体例版式，我们研究了常武地区迄今已经完成的数十部家谱，尽量择其优者纳之。本着维护历史原貌和推陈出新的出发点，全部保留了旧谱前集内容，只是为了现代人阅读方便，将文言标点、繁体简化、新旧内容按条理统一编排而已。体例方面，在原来乙卯版基础上，增加了村容村貌、源流考略、村史变迁、诗文选编等内容，力求做到资料丰富，图文并茂，以方便后人全面解读姚姓氏族历史的方方面面。在版式上，原想使用横排本，但考虑到空白页太多浪费纸张，且前后衔接不紧凑、不科学，故仍然采用民国乙卯欧式排版，似无必要另树一帜。

       值得一提的是，远在北京的十五世榜义公和居本村的十七世学文公，都是年近九旬的耄耋老人，为成就谱业做了许多具体工作，令人感佩。

枣庄姚绍峰

pszyyao 发表于 2014-6-5 11:23
绍峰总是能得到难得的有关姚氏的信息资料和文章。谢谢。

  教授，您多费心了，为姚家的事。