禅宗与江西

姚克保

临济的祖庭宜丰黄檗山，一世祖希运的墓塔还保存完好，是佛教界难得的古迹之一，当然，真正发扬光大是希运的弟子义玄在河北真定的临济寺，但佛史尊良介的一世。曹洞宗的祖庭在宜丰洞山，一世祖宜丰洞山寺的良介，良介的弟子本寂在宜黄的曹山发扬光大，据说，为了使后辈胜前辈，所以取名为曹洞宗，而不取洞曹宗。黄檗宗弟子在日本为多，曹洞宗弟子在韩国为多，就全国佛门弟子而言，有“临济济天下，曹洞得一隅”的说法，现在的佛门弟子基本上是这两门派的。

pszyyao

     禅宗
( y% j9 N( s: {8 S     拈花微笑
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姚绍弦

; s* R# ^" h% r  u' g  n

姚孝中 发表于 2016-2-1 14:26
% p# d7 t; F$ C; j2 q9 g; R唐宋时,江西的文化就到了鼎盛，八大家就有曾巩、王安石、欧阳修三位，后来又有汤显祖、黄庭坚之流。宋 ...

" G& r+ O: Q( L3 w1 Z5 e十四。“走江湖”的来历。兼答孝中版主。
9 w9 q9 }" s9 a' f4 T2 w; o     孝中版主在楼上说，“走江湖”最初的说法，并不是现在的“做生意”或者别的意思。这是正确的。
, |! O( Z; G1 O+ O0 A     在马祖的江西禅大行其道的时候，吉安青原行思的法嗣希迁来到湖南衡山南台寺，结庵南台寺东石上，人称“石头和尚”。希迁传播的禅法，勃然兴起于湖南，形成了“马祖主江西，石头主湖南”的格局。江西湖南比翼双飞，齐头并进。当其时，四方禅者纷纷集结在两家名下，是禅宗诸族的两大族源。值得高兴的是，江西湖南的禅者并不矛盾，以“不见二大士为无知”。于是，在江西湖南之间，来来往往。这就是“走江湖”最初的来历。用现代的话来说，江西与湖南相当于一个是北大，一个是清华。互相承认学历与学分。如果能够同时拿到北大清华的毕业证，何乐不为呢？当然，“走江湖”后来的意思，显然引申到别的意思了。
    江西与湖南割舍不断的关系可见一斑。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2016-2-1 20:25
( ^5 \2 ^; e8 \) Z- p十四。“走江湖”的来历。兼答孝中版主。
, k- O5 w5 {0 L& @     孝中版主在楼上说，“走江湖”最初的说法，并不是现在的 ...

1 N9 l2 q" M/ ?2 W+ y, r3 H    孝中版主在楼上有一个笔误。宝峰寺是在靖安，不是在奉新。
    1985年，我有一个学生分配在宝峰中学教书，校址就是宝峰寺的原址。这是我第一次去宝峰寺。当时的马祖亭原封不动地保存完好。几棵古柏亭亭玉立。山的背后，分明可以看见二边的山形如九龙戏珠。珠的位置就是大雄宝殿的位置。
; z: E$ r  R. H- b2 V9 j    宝峰寺的重光得益于一诚大师，当年他启动重建的时候，手里仅仅有一万元。现在的规模实为壮观。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2016-2-1 20:41
孝中版主在楼上有一个笔误。宝峰寺是在靖安，不是在奉新。
    1985年，我有一个学生分配在宝峰中 ...

" l3 M0 z6 A& X" h0 d; Y     顺便告诉孝中版主，恢复高考的中国科技大学第一届少年班有一位江西赣州的天才少年，名叫宁铂，曾经出家在宝峰寺。我去宝峰寺的时候，曾经想拜访他。但是，无缘相见。

姚绍弦

pszyyao 发表于 2016-2-1 16:02
禅宗
' d% a/ w2 `' m/ K& e3 W# r: C     拈花微笑

% E" E" z% c( I6 Z; i十五。“禅”是什么？
9 u  u0 H' t5 w  M! ?0 m" y   禅确实就是拈花微笑。
: q0 P; I8 }' Q- N     禅，由梵语音译而来。对应的意思为“思维修”，“静虑”。
) X  {5 t* }* J/ L$ R3 j" j    参禅者通过打坐冥想等方法，思维研修，以无上的智慧来印证一切事物的真如实相。
   所以，它是哲学。它是世界观与方法论。它什么都是；又什么都不是。“有即是无，无即是有”。
1 f" \0 F- _' R" R, q    它给你打开心灵的智慧，却不让你被所谓的智慧迷惑。
7 u, D1 f* L" K0 X    在诗人的面前，禅是诗。
" F: G% ~" u  |+ K    在画家的面前，禅是画。
    它无处都在，无处又不在。
: I# F4 w7 X' E    禅宗只关注一个地方：心灵。
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姚绍弦

姚克保 发表于 2016-2-1 15:29
临济的祖庭宜丰黄檗山，一世祖希运的墓塔还保存完好，是佛教界难得的古迹之一，当然，真正发扬光大是希运的 ...

' v' ]% B, u1 ^" z    感谢克保兄的补充，不愧为宜丰的学子，对禅宗非常了解。
! ]9 c5 v6 a2 S" N) V: e& u4 x    我去宜黄曹山寺的时候，开始不解，为什么“曹”再前，“洞”在后。陪我去的朋友也没有给我讲明白。宜黄还有一个“石鞏寺”，我去过二回，一个天然丹霞巨石的天然洞穴里外建成的寺庙，风景美妙。抚州地区有名的古刹是金溪的“疏山寺”，张震将军饶有兴趣的回忆说，当年反围剿的红军指挥部就设在“疏山寺”。可能他重返江西的时候，特意去看了“疏山寺”。2005年，我在金溪，听了这个故事，也去抚河旁边的“疏山寺”上过香。
    2005年，我去黎川采风，原本去看黎川著名的船型屋，但是当时正在修路，不得通行。半道上有一个“福什么寺”，规模不小，记得方丈正在寺前的水塘里挖莲藕，满身泥巴。我是亲自看到了农禅并举的举止。我们一行自个在寺庙里看了看，没有打断方丈的劳动。

姚道忠

受教了。
6 f1 y0 A8 _6 P/ {6 S- K- y我们每个人心中的禅意，有待合适的钥匙开启。

姚绍弦

姚道忠 发表于 2016-2-2 23:20
受教了。
我们每个人心中的禅意，有待合适的钥匙开启。

) a, e# D; z2 |5 O& O  `0 \6 h/ \十六。“道忠”的禅意。
1 j* g" s) ~0 ~: t5 K' B  道忠宗亲这个名字，就非常有禅意。融合了道家与儒家的思想。“道可道，非常道”。
2 h( x. ^: N( \3 k8 R- H   绍弦是不能让安徽亳州人受教的。我一度把“亳州”误读成了“毫州”，自己浑然不知。直到有人提醒我仔细瞧一瞧，原来“亳州”之“亳”少了一横，与“毫”的读音就跑到西伯利亚去了。
" t# X( W! q2 D' F4 ~1 N# f" z3 V   道忠说的太对了。心中的禅意，有待合适的钥匙开启。这是第一步。钥匙找对了，锁是不难开的。
    第二步是什么？如果打不开，就要考虑换一把钥匙。如果打开了，就要把钥匙立刻收回去。
    为什么要收回去？因为，钥匙被人握在手中，会成为执著之物。禅不以智解，智解则迷。
% X7 g8 G3 v% F( Z# a    关于“道忠”二个字的禅意，最好的解说人就是道忠宗亲，他用了几十年，最有发言权。
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湖南临湘姚郑保

姚绍弦 发表于 2016-2-3 14:22
$ S- `8 q( U* N( w9 l8 E. e十六。“道忠”的禅意。
( V8 ~! o) p. D, X8 U  道忠宗亲这个名字，就非常有禅意。融合了道家与儒家的思想。“道可道，非常 ...

原来走江湖是这么回事，怪不得江西与湖南有这么密切的关系 .