南昌姚氏的传统文化

菁菁

       南昌姚氏自乾隆十九年就明确规定每年十一月初十.十一两日為叙谱日.由姚湾团首办.五个团抡流.周而复始.五团.九族.十三村派代表参加.进行祭祖.向总会上报.生,歿,嫁,娶,立户,过继,外迁人员的祥细资料存档制度化.具有现在的联谊会的性质.
      所以我们南昌姚氏宗亲联谊会是彦国公血缘为纽带的宗亲组织.
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姚绍弦

菁菁 发表于 2015-11-15 12:54
9 k$ S) j2 ^" J! ]. ^南昌姚氏自乾隆十九年就明确规定每年十一月初十.十一两日為叙谱日.由姚湾团首办.五个团抡流.周而复 ...

% w) c. C( e# ~' L0 q; V5 |0 F* S, A    五。重阳。
/ X& J7 Q8 h2 R4 v0 x7 K   重阳敬老是中华民族的传统。南昌姚氏搞得比较好的是斗门村与斗山村。
     重阳这一天，斗门、斗山的祠堂里摆上几十桌，凡是村庄里六十岁以上的人都有资格参加。不用通知。
    斗门与斗山是一个大队，但是各摆各的酒。村庄里的外姓也参加。这种做法实际上彰显了姚氏宗亲的包容与大气，与邻里之间和睦相处，是南昌姚氏的一种美德。
+ c: k3 n7 N  U1 M    据说，过去一直是村庄里的财政会特意拨出重阳节敬老的专款，每年为60岁以上的老人发200元慰问金。现在的聚餐费用一般是村庄里的企业家赞助。
   

湖南临湘姚郑保

姚绍弦 发表于 2015-11-16 12:40
五。重阳。
6 N: d% |7 A: s* r3 k) g   重阳敬老是中华民族的传统。南昌姚氏搞得比较好的是斗门村与斗山村。
     重阳这 ...

南昌姚氏的传统文化,是我们学习的榜样.
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姚先达

我们村里每年中秋节、春节都为60岁以上老人发200元钱。

姚绍弦

姚先达 发表于 2015-11-16 20:13
+ F% K  S- V, ?7 M我们村里每年中秋节、春节都为60岁以上老人发200元钱。

4 [6 I/ }8 k, a: k3 _     谢谢郑保、先达宗亲的关注。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-11-17 16:02
谢谢郑保、先达宗亲的关注。

    六。叙谱与祭祖。
; r# E( y, w: k    我首先要补充31楼菁菁小妹不完整的说法，你应该向卿芳大伯学习，要更加严谨一些。
      实际上，南昌姚氏形成宗亲会的雏形是清朝顺治13年，即1656年，而不是你上面说的乾隆19年。
     1656年在姚湾开的这次会议，决定形成定制，依次是姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头开始周而复始的聚会。这就是说，自从形成了宗亲会性质的议定，到现在已经是359年了；而乾隆19年作出了更加细致规定；咸丰8年与时俱进地作出了一些必要的补充。
6 G/ G, |5 |5 M% F& q7 s    我原来也有一个错误，我一直以为斗山接斗门。有一次沙窝的荣保宗亲告诉我说，斗山应该在沙窝的后面。我仔细查阅了家谱，荣保的说法是对的，确实是这样。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-11-17 16:29
六。叙谱与祭祖。
    我首先要补充31楼菁菁小妹不完整的说法，你应该向卿芳大伯学习，要更加严谨一 ...

1 s0 G- K2 x5 l# W$ i6 S' b     除了战乱等特殊原因，南昌姚氏的叙谱与祭祖活动坚持了300多年。由五团增加到了墨山、蒋湾、竹林共八团。当然，内容上也做了一些相应的变化。比如，为了照顾到外地宗亲来南昌的交通方便，时间上提前了一个月；再比如，原来桌子上是不可能有“可口可乐”的，现在可以有了。但是，一定要用老家河南常见的羊来祭祀彦国公；早餐一定吃羊汤面等等习俗则是一直保留的。这些规矩的变化，反映了南昌姚氏宗亲会既有原则性，也有灵活性的特点。

姚卿芳

    以前农活除夕时都不能结束.现在机械化程度高.农活十一月前就结束了这是第二个原因.

姚卿芳

今年的第十六届第六次叙谱在南昌墨山团举行。希望外地前来参加叙谱的宗亲，将参加开会人数到会时间，乘座車次告诉秘书长，好安排接站住宿。

姚绍弦

姚卿芳 发表于 2015-11-18 09:25
今年的第十六届第六次叙谱在南昌墨山团举行。希望外地前来参加叙谱的宗亲，将参加开会人数到会时间，乘座車 ...

5 {- a1 E7 K( A; }% @南昌姚氏第十六届六次叙谱、祭祖议程
  二十一号上午报到，举行盛大欢迎仪式。
0 ~# m  ^" U- Z* g: l( b: j: `      中午聚餐。
      下午，召开南昌宗亲联谊会常委会议。各团报丁。欢迎各代表团文艺演出。
      晚上，南昌采茶戏。
   二十二号。7：00祭祖；8：00；早餐；9：00南昌姚氏宗亲代表全体会议；12：00午餐。下午：欢送仪式
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