大唐女贞记（图）

枣庄姚绍峰

4 V/ \6 X* s3 _2 X
大唐女贞记（图） 2012-10-25 08:09:04
# r" u% v; c4 x* v/ ?归档在 古史回眸 | 浏览 150639 次 | 评论 2 条
          大唐女贞记（图）

- _7 M' d, ]; z5 ^李奉先
* V& a  k5 o7 G* J( |
' o4 v0 Y/ {7 b5 W0 T) G
& D5 t. X! O; \; z& ^按照古人的理解，初夜破了“贞操”，离婚守寡也有“贞操”，离婚再嫁就没了“贞操”。

; F, r( ?0 ~! \" u3 P+ _按讲说，贞操于广义上讲，是做人的品质，对夫妇来说就是要忠诚，过不下去离婚也叫有“贞操”，不离婚在外瞎搞那才叫没“贞操”；对于官员来说“不媚上、不贪污”、“刚正不阿”也是守“贞操”；对商人来说价格公道也是护“贞操”。

推而广之：医生不收红包有贞操；教师不收补课费保贞操……
: {! C  [$ ~" B& R% V
“道可道，非常道”，抛弃了这个“道”，即失贞。现在的女人好象独立了，但独立的表现不过是：选秀、裸体上街、嫖男人……其实这些表面的独立不过是男权的隐性化而已！


而唐代人要求的贞妇的贞，和后世还是诉求不太一样的，只是对肉体的贞操看得比较重，至于精神上的出轨，好像还是一件风雅事。像唐诗里头，就有不少诗人和有夫之妇的酬唱文字。本文，特和大家分享唐诗三百首里头比较出名的一首《节妇吟寄东平李司空师道》：

, f6 A7 i' F, ?0 I' \“君知妾有夫，赠妾双明珠。
! k8 c+ V: G$ W9 m$ y4 l+ F1 S
感君缠绵意，系在红罗襦。
* c& y5 J! ]& o; M, S
4 j  B$ J( y* h) O( s妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

" ^) n% ]. b8 q' I知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
# g8 K* w  X; H- a2 G
9 l% Q3 ~, x. x0 f4 i  A2 S还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”
7 t" ]; k4 [" E# Z
; N2 W% [. u* w# W  f- ~虽然这是张籍一篇实为政治声明的诗作，但这虚拟的女子，也可说明：唐代妇女的自由度空前提高，她们的交际圈不被男人所限制，也有自己的社会地位和空间。

( M, m1 U4 ~# K那么，大唐妇女的地位，到底是提高了，还是下降了呢？就是砖家学者之间，也是人言人殊。

) F2 v2 R( a9 w我们把唐朝以开元、天宝为界限，分成前后两期，加以探讨。

在唐王朝的前期，妇女的地位是稳步提高的。像李渊的平阳公主为反隋建唐作出过贡献；太宗皇后长孙氏作为太宗的贤内助，对于朝政也多有匡正；又如安乐公主曾私自奏请中宗立她为皇太女。更为典型的是太平公主，她联手李隆基诛灭韦氏势力，这可是关系到李唐王朝安危存亡的大事件。而至于像武则天与高宗同掌国政，并成“二圣”，最终开创武周来说，可以说简直是封建女性参政之巅峰。

( B  K) S) j' P, f- A根据史书上的资料显示，有唐一代公主再嫁、三嫁者有二十七人，其中高祖女四人，太宗女六人，高宗女一人，中宗女三人，睿宗女二人，玄宗女九人，共二十五人，约占九成以上。而唐前期公主共九十一人，再嫁公主占了近三成。
2 }, _* Y( Y0 o% b. {, y
* k0 j, E& m- X1 ?唐前期公主再嫁人数之多，足以表明女性并不被贞操观念所禁锢，能够自由地离婚改嫁。
! ?! Q& V$ e) P, L

- Y; V+ O& X5 R1 y2 A6 X9 \7 P7 I
《新唐书》中记载了这样一件事情：“丹阳公主，下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻，笑焉，为置酒，悉召他婿与万彻从容语，握架赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”

# q. y- T) R0 f  K. D7 J1 B男人尊严，情何以堪！居然要皇帝老儿亲自出面，才能为自己的女婿长长脸，以挽回与公主的婚姻危机。
* T9 a, s% J7 z
( g$ H% }7 I. T$ G当然，有人要说，皇帝的女儿不愁嫁。其实上自“大总统’，下至挑粪桶，这种情况也是比比皆是，而且正是因为妻子在家庭中地位很高。
3 N6 y! B& K& D: W( a2 P' C+ y
5 e- c+ j6 V# o- ]# }所以，“河东狮吼”的例子很多。据《隋唐嘉话》载：“梁公(房玄龄)夫人极妒，太宗欲赐美人于梁公，屡辞不受。帝乃令皇后召夫人，告以司空年暮，帝欲有所优诏之意。夫人执心不回。帝乃令谓之曰：‘若宁不妒而生，宁妒而死？’梁夫人答曰：‘妾宁妒而死。’乃遗酌卮酒与之，一举便尽。帝谓人曰：‘我尚畏之，何况于玄龄！’”

+ Y) ~8 f" i; j' ]! l不单单是大臣如此，高宗李治也被武则天管教得服服帖帖。当武则天被册为皇后之后，专作威福，李治每次想做些什么，动不动就被武则天所钳制，以至于气愤不过，密诏上官仪谋废后。武则天得知后，大兴问罪之师，高宗恐惧之下，居然把所有的责任推给上官仪：“我初无此心，皆上官仪教我。”上官仪由此被送上了断头台，实在是千古奇冤！
) w& A7 E& R: F5 |% U8 P" ?' R6 J% B
男女地位的平等与否，其实有个标准很简单，就是观察男女交往接触是否自由奔放。在唐代，宫廷中后妃、宫女都不回避外臣，不拘礼节。例如史书记载，韦皇后与武三思同坐御床玩性游戏，唐中宗就在旁边观看指点。
2 W2 R/ b2 \' M
/ A3 }# Q" l, [! ~& ]又如唐玄宗的宠臣姜皎常与后妃连榻宴饮，安禄山在后宫与杨贵妃同食、戏闹，甚至通宵不出。这在后世都是很难想象的。

# {0 J: E, T" ?& [' _从这件事情上，恰恰反映出唐朝前期人们在男女接触上胸襟是多么的开阔和爽朗。那么，这种风气是不是仅仅停留在上层社会呢？我们再看下面这个例子：

晚唐花间派丑才子温庭筠在少年时喜欢寻花问柳，因此被主管上司姚勖鞭打、驱逐，从此坏了名声，屡试不第。有一天姚勖有事到温家中，温庭筠的姐姐一看到他，就死死地抓住姚的袖子不放，大哭不已，狠狠地责骂姚。姚没想到温庭筠的姐姐情绪如此的激烈，以至于受了惊吓，回家之后，竟得病死了。

+ v. i9 T5 k! j+ q' O至于底层人家的男女交往，则更是从容散淡，正如崔颢《长干曲》所描述的那样——“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”
( J) m! ]' y. H  Y
可惜，这些节妇，到了宋元明清时代，就一点也不“节”了，因为一个真正的节妇，是连精神也不能出轨的。
! T+ y" |4 U! V  _- a0 O
因为，那个时代，道学家们粉墨登场，“存天理，灭人欲”，结果文官爱钱，武官怕死，士大夫的节操也没用到正点子上去，只是偶尔出来几个民族脊梁搞点点缀，到头来，北宋被金灭，南宋被元并，而明朝干不过莽撞的满洲，清朝斗不过弹丸的日本！

真是咄咄怪事！现在我们言必称：脏唐臭汉，是不是我们自己心已经先不净了呢？“本来无一物，何处惹尘埃”？

“食色，性也”。既想当婊子，又想立牌坊的某些肉食者，是不是很可耻又很可恨呢？http://blog.ifeng.com/article/20801835.html

pszyyao

回复 1# 姚绍明

/ ~7 U7 o% K* n8 T
      晚唐花间派丑才子温庭筠在少年时喜欢寻花问柳，因此被主管上司姚勖鞭打、驱逐，从此坏了名声，屡试不第。有一天姚勖有事到温家中，温庭筠的姐姐一看到他，就死死地抓住姚的袖子不放，大哭不已，狠狠地责骂姚。姚没想到温庭筠的姐姐情绪如此的激烈，以至于受了惊吓，回家之后，竟得病死了。
8 t! b9 q. M7 j: [+ l
      不知著者据何如此说。 旧唐书有姚勖传，传中有此说吗？或有关温庭筠的记载有此说？