千秋教化读书处 姚坑明教堂记忆 (组图)

蓬安姚波

千秋教化读书处　姚坑明教堂记忆 (组图)作者：路漫  2012-5-28 0:40 BJT  来源：悦读人生

" V2 L  c( a* |0 h姚坑明教堂

; w( f% V+ b# ^, Q5 n$ d. B8 z: ~「读书处」牌匾

; R. O7 H* n  g: P明教堂元台碑

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4 u* V- N% _! ^! l, t/ Q, V- D明教堂，一座古老的乡村书院，给世人留下无限而永久的记忆。
4 ^2 [, v* T: O3 n2 T  I! l这座书院坐落于长乐市文岭镇阜山村。宋代以前，住在这里的先民们占山为寮，结茅而居，以垦植与渔猎为生。自唐迄宋，已有方、林、姚、黄、周、郑、朱、陈、刘、曹等诸姓在此繁衍生息。由于濒临东海，海浪直拍龟、蛇二山山脚，故又称潮山。一个初夏的星期天，我因寻找从书院中走出的古代先贤们遗迹，和文友一起来到这个堆积着厚厚的岁月尘烟，沉淀着深深的文化底蕴的阜山村，领略了令人自豪而又感慨的历史记忆。
据文献记载，明教堂仅在宋代就培养出姚颖、姚勉、陈文龙等三位状元，实为长乐各书院之最，也是福州地区所罕见，这不得不说是地方文化教育史上一株奇葩。然而，历经几个世纪的风风雨雨，学堂于清乾隆年间圯毁。近年来，当地政府重视其深厚的文化底蕴、丰富的历史内涵，依旧制重修了明教堂。眼前的一堂两厢，双庑环廓及门厅，皆仿古瓦檐木构。恢宏壮观，美仑美奂。远远望去，给人以一种久远而肃穆的感觉。
走进明教堂，一股沧桑的气息从老碑石刻、古时楹联中扑面而来；然而，正是这种沧桑的气息才唤起人们对姚颖、姚勉、陈文龙等三位状元的种种记忆。
" r+ K% n% |' _! J( L2 g  G4 q姚颖（1150—1183），字国聪，号印石。幼年在明教堂刻苦读书，文章隽永，论天下事无不尽意。宋淳熙五年（1178年）举进士第一人，集英殿策试上，宋孝宗亲点状元。授签书宁国军（今安徽宣城）节度判官，后迁平江府通判。著有《家集》十卷。
1 c9 g9 l( Z" \0 D姚勉（1229—1294），字汝勖，号雪坡，姚颖的曾孙。青少年时代就读于明教堂，宋淳佑十二年（1252年）中举，宝佑元年（1253年）获龙虎榜正奏第一名，状元及第。授翰林院编修，终朝请大夫。著有《雪坡文集》五十卷、《雪波词》《姚舍人集》行世。
陈文龙（1232—1277），初名子龙，字德云，原籍莆田兴化。幼年随父迁居阜山村，后就读于明教堂。宋淳佑十一年（1251年）考入乡学。宝佑四年（1268年）戊辰科殿试状元及第。授宣义郎、镇东军节度判官。后任崇政殿说书、秘书省校书郎、监察御史。
当我们一行人站在明教堂大门口的石阶上，遇上一位热心的村民，并主动当起解说员，带着大家观看年深岁久的堂内石碑和模糊不清的记事，讲述这个古老书院的故事：
北宋元祐二年（1087年），一位名叫方子安的乡坤在村后的巨岩前建了一所小书堂。当时邻近各村没有私塾，要读书的孩童都在这里就读。宋绍兴三年（1133年），本村官员姚能举（姚颖的祖父，江西安抚使司参议）将书堂拓宽重建，长乐县令吴仲举应邀撰匾“明教堂”赠与，为学堂得名之始。“明教”二字正是取“释明教化”之意。宋庆元三年（1197年），当地一位官为兵部尚书、刑部侍郎林采，又将明教堂移址“钟山川之秀气”的鹳石山之东（即为现址），背负形如状元帽的三印石（俗称三粒桃），大门前连片参天巨松。学子们“日登潮山观沧海，夜宿斯堂攻书史”，可见文风之盛。
古时候，当海潮达到鹳石山（又叫潮山）下，不足百米的海拔而层峦叠嶂，峻丽挺立，拔地而起，恍若仙子凌波。清风、潮水、松涛，汇奏天籁乐章，令人心胸开阔，发高远旷达之志。而明教堂身后的三印石，远处望去酷似三方巨型的玺印，恍若天外飞来之石；又像三颗硕大的蟠桃，和盘托起在明教堂身后鹳石山的山崖上。它们似乎兆示着，在明教堂就读的莘莘学子中，要走出三名状元。后来，人们望着这“三印石”就说：那靠着陈氏祠堂方向的那方印、那颗桃，就是状元公陈文龙；那与前者稍有间隔、朝着姚氏宗祠一边的紧挨着的两颗桃、两方印，就是姚颖、姚勉两位状元。这里，真不愧是物华天宝，地灵人杰！
8 s5 }8 F4 y4 R. @- t又因为明教堂 “师儒云集、教学有方”，学生也“穷养达施、有意上进”，所以“诵经论文”的风气极浓。“四方文士诵读其际者，咸跻贵显”。在不长的时间内，姚颖、姚勉、陈文龙先后都中了状元。之后，还有林采之子林得中、侄林亚文，姚氏一脉有姚宗虞、姚子才、姚简中、姚同、姚垍、姚直夫、姚灼、姚震、姚逢午、姚承恩等，沙堤村陈如晦（宋代理学家，诰赠将士郎）之子陈觉伯等13名学子先后中了进士。陈觉伯与陈文龙同科，后闻崖山宋师亡，陆秀夫抱末帝昺投海死，他也绝食身亡，气节可嘉。明教堂是古代著名的学府，自宋而清培育出众多出类拔萃的人才，成为我国封建科举制度史上的美谈。堂内古代碑联：“万古纲常扶不坠，千秋教化妙无穷”，嵌于庑墙，昭示后辈继往开来，光大发扬。
. n7 L) H, \1 z* E: k宋咸淳八年（1272年）春，陈文龙回到阜山村省亲祭祖。当他来到曾经读书的明教堂时，抑制不住内心激动之情，亲笔书写《明教堂元台碑文》和《元台碑铭》，并在堂内又写了“读书处”三大字匾额悬于其间。然后用激扬文字描写早年读书的《明教堂赞》，文曰：“雁山一派，浪人阜阳，鹳石崔巍，龟蛇俯伏，玉狗长明，金鸡卓立，砂贯儒冠，石浑武弁，瑞石飞来，石门关住，明教堂前，双岩壁立，东西两潮，合流陈塘，古谶相传：‘陈塘沙港合，吴航（即长乐）举子胜莆田，士生其间，览山川之胜揽，披古人之图籍，亦可以猛然省，耀然奋矣’”。同时，他还立了“∴元台”碑于明教堂前，随后又立于明教堂对面的飞来石旁。“∴元”即昭示着明教堂到陈文龙，已培养出3位状元。陈文龙后来成为以身殉国的民族英雄，被清代林则徐誉为与文天祥“隆名并峙”，名垂汗青。
5 C) u+ F- a; s明教堂不仅人文荟萃，而且风景秀丽。书院四周峰峦层叠，龟蛇捍卫，水口牢密。而乡贤林采当年也曾撰写“明教堂序”中这样描述着明教堂的景致：“……东有玉狗之石插入云霄，西有飞来之石凌于汉表，南则有花林五里胜似上林之境，北则有梅树十里时占百花之魁。春有玉坛之石可以酿酒，夏有莲花之石可以吐锦，秋则有金钟之声逐潮而响，冬则有渤海之水当面而潮……”正因为有这样美丽的景色，林采才乐而忘返，常常在“鹳岳之巅与状元姚颖唱和行乐”。而陈文龙面对此景，又追念先贤，在明教堂里不觉“勃勃思奋，携朋姚勉”，努力上进，在姚勉高中状元15年后，也高中状元，成为明教堂第三位状元。因此，这3位状元为长乐志书奠下坚定的基石，更为福州的历史文化留下不可磨灭的记忆……
从明教堂出来，走在乡间的古道上，我惊奇地发现，自己完全被古代文物包围着：历尽沧桑的姚氏祠堂、陈氏祠堂、古民居、古庙、古戏台、古练武石等触目可见；记录岁月的残基断柱、朽栋陈砖随处散落；甚至昔日象征荣誉的旗杆石，也默默地守望着走南闯北的村民。走着，看着，思索着，我感觉到自己沉浸在书香世家的遗风中。极目远眺，我还依稀地看到姚颖、姚勉、陈文龙等历史名人远去的背影。
时代的车轮滚滚向前，从书院走出的先贤们足迹早已湮没，只有古老的明教堂留给后人无尽的记忆。
http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d437af4f9e90697c65c0176d4381132ba1d50209a7843fe2732f475321a3e52878564291d27d141cb20c19afe73605665d70ecd3df883d8ce6cd357ed274682542d15c539544ef805125b673d118feae6d9ccce733e5abd3d4d85e&p=cb769a44d48c04ea4ba6c4710e16d53e&newp=882a9645d49912a059ef87207f4d98775c5bc4387ebada16798e&user=baidu&fm=sc&query=%D2%A6%CA%CF%D7%DA%EC%F4&qid=&p1=201

pszyyao

  s' \, P* e" _% e8 k9 i4 s1 R$ K$ s( b录之供江西灵源3姚氏欣赏：
      据文献记载，明教堂仅在宋代就培养出姚颖、姚勉、陈文龙等三位状元，实为长乐各书院之最，也是福州地区所罕见，这不得不说是地方文化教育史上一株奇葩。
& w* q7 n" D: |1 A& c    姚颖（1150—1183），字国聪，号印石。幼年在明教堂刻苦读书，文章隽永，论天下事无不尽意。宋淳熙五年（1178年）举进士第一人，集英殿策试上，宋孝宗亲点状元。授签书宁国军（今安徽宣城）节度判官，后迁平江府通判。著有《家集》十卷。
    姚勉（1229—1294），字汝勖，号雪坡，姚颖的曾孙。青少年时代就读于明教堂，宋淳佑十二年（1252年）中举，宝佑元年（1253年）获龙虎榜正奏第一名，状元及第。授翰林院编修，终朝请大夫。著有《雪坡文集》五十卷、《雪波词》《姚舍人集》行世。
    北宋元祐二年（1087年），一位名叫方子安的乡坤在村后的巨岩前建了一所小书堂。当时邻近各村没有私塾，要读书的孩童都在这里就读。宋绍兴三年（1133年），本村官员姚能举（姚颖的祖父，江西安抚使司参议）将书堂拓宽重建，长乐县令吴仲举应邀撰匾“明教堂”赠与，为学堂得名之始。“明教”二字正是取“释明教化”之意。


5 R+ z1 w  O. ?' D- j   注：明教堂所在地，今福州长乐姚坑。姚坑姚氏是（唐相）姚崇-（入闽始祖）姚棨的后代。

姚闻闻

回复 2# pszyyao
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$ L7 r" X" o1 @5 v4 k    教授，不明白，你不是曾说不要以讹传讹吗？姚勉是福建人吗？？？？

姚闻闻

回复 2# pszyyao

6 S# K* f- p( @2 T* R( C$ s
    什么文献记载姚勉是福建人？

姚闻闻

回复 2# pszyyao


4 Z5 f2 s  p3 k1 K1 D    这个姚勉是天德乡的姚勉吗？不明白，姚勉自己都说是江西人咋成福建人了？

蓬安姚波

回复  pszyyao

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5 Y% x% D- z9 Q5 p    教授，不明白，你不是曾说不要以讹传讹吗？姚勉是福建人吗？？？？
! {1 P6 @  w; \) \" \姚闻闻 发表于 2013-2-17 23:33

( n, ~- e( e( u% p# A- h& J
3 p8 @2 C7 ?2 I
& e$ [1 F, A: X9 F8 {# W    我是迷糊了.此勉是不是不是江西丰城姚勉.故发贴一问.

pszyyao

回复 5# 姚闻闻
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    已读以上3帖，已发专帖——《疑义相与析——再提宋状元姚勉》——回复。

姚元周

千年教化读书处——姚坑明教堂。

姚闻闻

回复 7# pszyyao


4 u1 a) u2 F' x) z: i    姚勉已成定论，我只能说写这篇明教堂一文的作者不严谨。我是不会传播错误的东西的，他会误导宗亲。

蓬安姚波

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回复  pszyyao
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    姚勉已成定论，我只能说写这篇明教堂一文的作者不严谨。我是不会传播错误的东西的 ...
. d, Y* W9 f  j: n0 j' P" Y! E  D姚闻闻 发表于 2013-2-18 11:06

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    或许作者压根都不知怎么回事哟!
这里的勉是65岁.江西勉好像没有65岁.我看是此勉非彼勉了.