转载：近代江西中医界名医“四大金刚一尊佛”

姚应琰

9 d0 s% [) o( V6 t0 Z    标签：名医  ☆国美 江西 金刚 穉山    分类：经方医家     来自(2011-04-25 21:32:51)  铁杆中医论坛

- O* v7 }) b- h    姚国美（1893—1952），字公裳，号佐卿，江西南昌县人；姚国美出生于中医世家，系黄帝御医传承八佰年，有家谱可查巳祖传十代。十八岁时以全优成绩毕业于江西医学堂，曾得到名医文霞浦的精心教诲，次年即独立开业行医，逐渐名声噪起。他操内、妇、儿科，精于诊察、遣药，往往医到病除。中医学家谢双湖称赞姚国美医术精湛。姚国美治病，取法和缓，精于诊察，遣药不敢稍有疏慢。他曾说过：“医和、医缓，古圣以此自称。议病果真，方药自然中肯。”20世纪20年代初，姚国美被公举为神州医药会江西分会会长；姚穉山被公举为神州医药会江西分会监委主席。1929年国民政府意欲立法废止中医，他与医界及广大人士极力反对，始告寝息。同年，他带头捐赠三年诊金募化重修佑民寺，兼售中医书籍，并设门诊部为劳动群众治病，后来南昌有“请了姚国美，死了也不悔”民谣流传。为改变中医教育靠“父传子、师传徒”的落后状况，以振兴中医，培养人才，他于1932年创办了中医专门学校（江西中医药大学前身），自任教务主任兼病理学、诊断治疗学教师。后又在庐山开办高级中医人材进修班，将优秀毕业生加以提高，其中姚荷生、姚奇蔚、张海峰、万友生、孙书伟、杨卓寅、王家瑞等，后来均为江西中医界的中坚。
6 O0 n8 s5 ^  G9 i% S1 [7 j     解放后，人民政府重视中医事业，创办了江西实验中医院，邀他出任院长，他由衷感激，欣慰平生夙愿在新社会得以实现。姚国美逝世后，留有中医教材《病理学讲义》、《诊断治疗学讲义》，该二书约于1933年经姚穉山老先生修辞润色脱稿，由 “國醫専門中醫學校”内部印刷，作为该院的大学本科教材。现二书合为一部取名为《姚国美医学讲义合编》由人民卫生出版社出版，该书讲稿精炼，诊断治疗的关键处阐发详明，多有点睛之笔，对学习中医者有较大的参考价值
     1949年南昌解放，不久党中央批准江西创办中医实验院，基建经费恰恰为二十万元，历两年即已告成。省领导有意邀请姚国美先生出任院长，时先叔卧病已自知不起，骤闻喜讯，竟狂欢如儿童。家人为之诧异，盖平生夙愿，得共产党领导才算完成，一时喜出望外，不禁啼笑交作，热泪挥洒，数日即安祥逝世。逝世之前一天，仍曾力疾起坐，为人看病。逝世之后，吊者盈门，出丧之日沿途设祭，络绎不绝，其医效之深入人心。   
姚国美先生一生可谓与学用祖国医学相始终。事业虽非过分伟大，但隐隐具有教学、临床、科研三结合之雏型；著作虽不算多，但隐隐具有以科学方法整理古典医学，使成较明显的系统，而且言简意赅，无一言无文献根据，亦无一言无临床现实意义，不失为理论紧密结合实践之创作。所以它的作用，虽然出于江西，但流传外省，辗转传抄，几乎形成学用一致的江西风格。其侄子姚荷生，江西中医学院终生名誉院长，国家级名老中医。
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    姚穉山：（1870—1952），字繼鍢、号本崇，江西南昌县人；姚穉山出生于中医世家、祖辈世业医，系黄帝御医传承八佰年，有家谱可查巳祖传十代。幼读书，攻科举，举廉生；后因废科举，秉承庭训，14岁刻苦专研岐黄之术，精读医道自《灵》《素》《难经》而始，又遵熟背先贤金元四大医家著作之旨，熟心熟读、博览群籍、沉思力索、常彻夜不眠……。随父世培公游学直隶省大名府（今河北大名县）悬壶济世十载有余，尽得其传。世培公悬壶直隶，享有盛名；祖父盛杰公亦为乡里名医，治病救人，随行方便，医术医德，誉满乡里。先生于32岁时由河北返回故里，悬壶南昌，名满江城，抱济世之心，以精湛的医术，对妇科疾患及疑难杂症，莫不药到病除，当时就有“请了姚穉山，胜过吃仙丹”之民谣。
    先生与姚国美、谢双湖、张佩宜、张心源、江镜清等人创办神州国医学会，任该会监委主席。国家兴旺、匹夫有责、教育为本，先生独具慧眼具有远见卓识，执意宏扬祖国医学，培养中医人才，民国二十一年（1932年）遂愿与神州医学会同仁商量，群策群力，同心同德，积极创办【江西中医专门学校】现江西中医药大学前身，夜以继日亲自校阅并修辞润色（侄孙）姚国美中医教材。造就一批优秀中医人才，成为我国近代中医界泰斗，如姚荷生、姚奇蔚、张海峰、万友生等，均为国家特殊科技人才，为国家、为社会、为民众、作出了卓越得积极地贡献！大黄先生、名噪杏林。先生的医学思想和医疗方法具有独特见解，特别对气机的升降，血液的流通，脾胃的健运尤有独到之处。如在用药上，恒以大黄与干姜配合，当归与紫苏配伍，栀子与厚朴相伍，大黄与川乌合用，干姜与黄连配合等；说明了先生独具匠心，运用灵机，辨证施治，泛应曲当，著有《伤寒论金匮补正》和《临证心悟医案》两部传承珍宝巨著。
      一九四九年南昌全城解放爆竹喧天，先生喜出望外，拍手称快，一致庆幸总算盼到尽头了。先生思想新颖，平易近人，破除迷信，适应潮流，对待新鲜事物非常欣赏，接受很快，平时订阅三种报刊：上海申报、新闻公报和江西日报，若白天诊务繁忙，晚上抽暇也要浏览，先生目光远大、心胸宽广、修德养心活到八十三高龄。先生号本祟，就是以姚祟为榜样，常云：“不为良相、便为良医”事实上先生成了名副其实的良医，一生冰清玉洁，为国家分忧，为民众解困，医德第一，医术高超，堪称医界典范，永为世人所敬仰的表率。其长孙：国家级名老中医姚奇蔚就是其弟子。
, U0 G5 k) b8 C其中儿子：姚舜文没有继承祖业，而是从事的教育工作；姚屏，号舜文，乳名新世，谱名武宪,
$ Q2 ^# T$ m1 |& F' U1911年农历二月初五出生于南昌县斗门村，中医世家。在家中行三，从小受父母谆谆教导，循循善诱，茁壮成长，由初中而高中， 1933年春
在江西省立第一中学，高中毕业以优异成绩考取上海国立暨南大学。1937年秋在暨南大学文学院外国语文学系本科毕业，为文学士。姚舜文从事教育工作一生一世，先后创办‘四所’私立学校，即解放前〖私立东南国医专科学校〗、解放后〖诚信会计学校〗、〖洪都业余学校〗及〖中华业余学校〗为国家培育十万以上人才！

$ e, w% I  z$ j3 E$ l9 Q     谢双湖：（1880—1951），江西清江人，清末秀才；年少家贫，幸邻村有一个精于医学的姓杨的举人，看中了双湖聪慧好学，既欣赏双湖的才华，又同情双湖的处境，当时正好碰上废除科举、提倡新学，便特地聘请双湖做自己的家庭教师。他对双湖说："你是聪明后生，将来大有希望。但是生儿育女以后，何以为生？如果不嫌弃，你就教我的小孩读书，我教你学医。"于是，谢双湖便一面教书，一面学医。后学有所成，悬壶乡里，常以经方重剂起人于沉疴，民间有传唱：“请了谢双湖，死了也心服”之谣。
( }* z; _1 k5 L& Y0 _    谢与江西名医姚国美、姚穉山、熊鼎成等共创南昌神州医学会；门下桃李，多为江西中医界之中坚力量。谢秉性刚直，重信誉，自认以医治病而不可以以医自瞻，故遇到贫病每每步行送诊送药，而于富豪则必备轿收取重金。商界仰慕其名，争先罗致。抗日战争后，家境破产，信佛，居赣州及樟树之寺林，不悬壶，每遇求医者，必先推荐给学生，喜治学生求教之疑难病例。谢曾以白头翁汤治疗尿闭，后屡试屡验；谢之长孙，患伤寒，高热持久不退，谢处以大剂量大黄、芒硝、犀角等，其媳私减其量，至五剂方退热；后邻居某寡妇之子亦患此病.其媳即以所减剂量之药连同晒干之药渣送服.亦愈.著有《伤寒论批注》手稿，惜因战乱丢失，未能刊印，甚为可惜。
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    张佩宜：（1863—1937）字恭甫，江苏镇江人氏，自幼从扬州名医李宏道习医，又在扬州小茅山攻读医书，学业有成后，张佩宜来到南昌，投奔亲友开业行医。先生医术精湛，擅长于治疗内科疾病及妇科病。现张氏传人保存有张佩宜撰写的部分医案。张佩宜的医案以温热案为主，能药到病除，后来名气越来越大。先生熟谙《内经》、《伤寒论》、《金匮》等经典著作，对温病学说更有深湛的研究，在临床上精于时病及妇科，疗效卓著，誉满江西；医术精湛，学识渊博，撰写医学日记四十一册，医案十余册，其中温热案占十之七八，风格近于叶、吴；对《伤寒论》方姜、附、麻、桂更有悉心研究，并有独到见解。当时温病流行，湘赣医界习用辛温之剂，然先生用药十分清灵活泼，遣方择药，临中时弊，每能药到病除，声誉鹊起；先生曾任江西最早之中医学校——江西医学堂堂长，著有《中医病理学》一册，又曾与南昌同道创办神州医学会，为江西省中医药人才的培养起到重要的作用。其子张海峰，国家级名老中医。
黄帝御医姚氏传承世家:

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     谢佩玉（1873～1953），字清舫，号石禅居士，又号石叟，江西南城人（南城位于江西省东部，抚州市中部，居盱江下游），清拔贡生。名医谢映庐之孙，谢映庐祖居江西南城，三世为医，熟读医书300余家，临证40余年，声誉卓著，其宝贵的学术经验主要反映在《得心集医案》(又称《谢映庐医案》)中。谢佩玉随叔父谢甘澍学医，家学渊源，精研《内经》，擅书法。1915年在南城悬壶应诊，著书立说，撰有《方论集腋》一部，于1916年正式刊印问世。1921年赴南昌挂牌行医，1933年江西中医专门学校成立，受聘为该校《内经》课教授，编写《素问节要集注》一书，作为教材。抗日战争爆发，返回故里，仍操旧业，亲自授子庄泉习医，口讲指划，务穷其理，1949年冬迁居抚州金溪县浒湾安度晚年。
, A7 ~* c+ _/ ?    谢佩玉不墨守成规，博采众家之长，涉猎西医，并吸收其精华、融会贯通为己用。曾言：“西医解剖之实验，分科专长，循学术无国界之先例，研习其理而有吾医学臻完善严正，则诸君所成就必有以杰出其群，宣国粹之光华”。他医德高尚，深受儒家传统思想影响，对贫困者抱济世救危之心，施诊赠银。他亦冲破世俗的框框，广纳名徒，把祖宗的中医学真正发扬光大，一直被誉为江西中医界“四大金刚一尊佛”中的一尊佛，成为又一代谢氏名医。1953年12月无疾寿终，享年81岁，葬浒湾镇藠岭羊子山。
        
    四大金刚一尊佛除一位在1937年去世外，其他四位都在51-53年期间离世，是江西中医界的重大损失。
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南昌中医姚明明

+ r; V0 z! s, w$ Z历史上印迹是难以磨灭的！
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9 g. V9 ~$ \/ L2 J4 i, m5 c" W3 Q   在人类历史的长河中，曾涌现出一大批具有时代象征意义的历史人物，在历史上留下了难以磨灭的印迹，姚氏家族勤劳勇敢，善于创造。姚氏医学在一千多年的发展中，以繁荣家族人脉、灿烂夺目姚氏医家“金饭碗”自立于民族之林，形成了丰富独特的姚氏传统中医药文化。历史，作为一门重要科学，有助于我们了解姚氏医学的八百多年的光辉足迹。学好历史，我们才能更好的继承姚氏中医的优秀历史文化遗产，更好的发扬姚氏家族不屈不挠的伟大精神！

pszyyao

南昌中医姚明明 发表于 2019-5-14 12:56
历史上印迹是难以磨灭的！

: j: \( b- K8 ~) e5 O   在人类历史的长河中，曾涌现出一大批具有时代象征意义的历史人物，在历史 ...

( y5 _3 `/ q* K8 \. u9 J/ e下列名医是江西医界四大金刚一尊佛？
姚国美、
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9 A; @, W* S# N% A6 a  b0 t% I石禅居士###。
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姚应琰

pszyyao 发表于 2019-5-14 16:30
下列名医是江西医界四大金刚一尊佛？
姚国美、
姚穉山、

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来自：

隐士的书屋

>

《中医》

姚应琰

注释：
/ q* t( {3 ~, F         在江西中医药大学旴江医学研究会副会长谢强教授的专著《旴江医家医籍及地域分布略考》中，关于民国时期的名中医，存在“四大金刚一尊佛”的有趣说法。当时“四大金刚”历史事实真相是指姚国美、谢双湖、姚穉山、张佩宜四人！而非文章内（江镜清、姚国美、张佩宜、刘文江）“一尊佛”是谢佩玉。谢强的文章中对“四大金刚一尊佛”有专门介绍，我们注意到，这其中的“四大金刚”与其中的成员略有出入，但他们都是江西民国时一群优秀医家的缩影。读者或许可以找来一读，由此透过历史烟云，可见一番民国医家的风采与传奇。
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