国内仅存的清代监狱揭秘

南阳姚文书

      著名作家、文化学者刘心武走进内乡县衙，观后感言:“真是不虚此行！我早就知道内乡有一座全国保存得最完整的古代县衙，而这次通过实地参观，发现内乡县衙内还有一座保存完整的清代监狱,而监狱内的狱神庙，确实是个意外之喜,内乡县衙的狱神庙是个活标本，是全国仅有的，《红楼梦》是一部悲剧，而这个悲剧的一个重要场景，就是狱神庙，狱神庙对于我来说一直是个迷，现在在内乡县衙看到了狱神庙，看到了这个历史的活标本，这对于《红楼梦》的研究是非常有价值的，我要把内乡县衙的狱神庙观感告诉读者和听众。”
' K: H) r: d. M1 ]9 g+ y  {# Z, k; |* w
$ l6 w1 H# d& `' T, T' o
! J, v% Q' f! `( @7 \7 g

南阳姚文书

回复 1# 南阳姚文书


3 |2 S2 Y" [. v) m. B9 N   内乡县衙始建于元大德八年（1304），现存建筑大多为清代所建，占地4万多平方米,有房舍280余间,是全国重点文物保护单位、国家４Ａ级旅游景区，1984年被辟为国内第一个衙门博物馆,有天下第一衙之称。内乡县衙其唯一性、独特性、真实性、完整性、艺术性、历史性的特点被誉为“历史的活标本”，其丰富的文化内涵，被专家称为“一座内乡衙，半部官文化”。在内乡县衙内有一全国保存最完整的清代监狱，清代监狱都有那些建筑呢？这些建筑的功能是什么呢?在监狱是否有惊人黑幕？今天笔者就带你揭开它神秘的面纱。

南阳姚文书

回复 2# 南阳姚文书
5 a* D8 Q/ |# s2 _7 o. m
0 d+ \9 x7 M: X, L, g0 ]5 [8 n
   监狱的起源

  　监狱是国家机器的重要组成部分，是阶级专政的工具之一。传说，我国古代的监狱最早出现在原始社会末期，但目前尚无法考证。夏代把监狱称为“夏台”，《易.坎卦》载：“系用徽墨”，窴于从棘。商代的甲骨卜辞中，可以看到商王对于监狱的重视，殷墟也曾发掘出地牢的遗迹，周代的监狱称“圜土”、“囹圄”，己经有了管理监狱的司圜、掌囚等专职官吏。但这一时期的监狱，依然是以人们所说的“划地为牢”为主，直到春秋之际，监狱己初具规模，秦汉时期出现了名目繁多的监狱，身份不同的人被分别关押在不同的监狱。元代，邢部掌中央监狱，地方各州府县级行政机构均设监狱，明代沿用元代狱制，其绵衣卫和东西厂内亦设有监狱，清代各级官府所设监狱分别为内监（死牢）外监（普牢）和女监，其设置已接近近代监狱。监狱也称南监，这是因为明清时期的监狱均位于衙门大堂的西南方向，故称南监。在戏剧电影《七品芝麻官》里有这样一句唱词“我能叫南监草长满，也不让百姓受屈冤”。这就充分说明了古代监狱都是设在县衙西南方向。

南阳姚文书

回复 3# 南阳姚文书

+ k3 I4 y- K7 H$ e7 ?# d; y
         内乡县衙的监狱主要建筑有牢房、狱神庙、狱吏房、刑讯室等部份组成，在这些建筑的砖上至今仍能看到“城工”二字，这二字的意思是说在建这些建筑时是经过工房下面的“城工局”所监制的，包括每一块砖。牢房又分为内监、外监和女监，也就是我们常说的死牢、普牢和女牢。强盗和斩绞的重犯俱禁在内监，军、流以下的人犯俱禁在外监，妇女犯罪俱禁在女监。死牢也称虎头牢，其大门上端的塑像名叫“狴犴”，它是传说中的一种神兽。据杨镇《外庵全集》载：“俗传龙生九子不成龙，......四曰狴犴,形似虎,有威力,故立狱门。”旧时囚狱门上绘狴犴，故又作为牢狱的代称，即虎头牢也称死牢。在内乡县衙监狱死牢内第一间放一大青石，其上刻有“匪类墩”三字，石的一端上有一小圆孔，这是内乡县衙一九九四年维修这座房子时由地下出土的，出土时其上带有一铁镣，由此可以证明在清代一些强盗和命案犯在牢内仍然要带木枷、脚镣被锁在这块大青石上。

南阳姚文书

回复 4# 南阳姚文书

6 G0 u& ]# O* R
  ]3 [8 f, |  l: P; ?% ^        我国古代的监狱内，都设有一座特殊的建筑，即狱神庙，狱神庙里供奉的是舜时代的皋陶，相传他善辨是非曲直，赏罚分明，史传“皋陶造狱，画地为牢”，被后世尊奉为狱神。旧时监狱内均设此庙,每月的初一、十五，或狱内发生重大事情，犯人和狱吏都要到此举行活动，祈求狱神保佑。在内乡县衙狱神庙有副对联：上联“尔违条犯律罪有应得”；下联“吾发奸擿伏歧途指返”。这副对联的意思是说，你如违反了法律，囚禁你罪有应得，我揭露邪恶，使其无处躲藏，正是给你歧途指路，使其重新做人。

南阳姚文书

回复 5# 南阳姚文书
2 e% T0 q) N+ y; A% t% B
; X  I* o( j: z( D/ t' F( y& E
        狱神庙东侧的两间房舍为狱吏房，狱吏房主要是监禁卒值班的地方。西侧的两间为刑讯室，刑讯室主要是在此用刑具行刑逼供的地方。按照清律的规定，刑讯是合法的。因此，有些犯人在行刑的过程中不能忍受重刑而死亡，法律也不予追究。内乡县衙监狱院有眼水井是明代保存下来的，供犯人饮水用的，井口特别小。旧时监狱内的水井上面压着一块大石，有圆的，也有方的，石中间挖一圆孔，只能放下一个很小的提水桶，这主要是防止犯人投井自杀。

南阳姚文书

回复 6# 南阳姚文书
. ]. q$ s( M+ a! V% A
$ t2 s+ Z/ ?/ I  l9 Q: e
3 |$ M2 A3 l9 a8 L   监狱的黑幕

  　按照同治《内乡通考》和多处志书中记载：狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更不用说了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差，这是为什么？他们主要是靠山吃山，用各种陋规来增加收入。清朝文学家方苞因为清朝文字狱而入狱,他了解到监狱里的黑幕，他所了解到的黑幕也就是内乡县衙这座监狱里的黑幕。

南阳姚文书

回复 7# 南阳姚文书


  e. E& J4 u& |0 P6 f, S  V! X   　让方苞吃惊的是，为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死。”罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。因此，我们也就理解了老百姓“屈死不告状”的心态了。

南阳姚文书

回复 8# 南阳姚文书
+ w* {) l4 _: C- G$ V! |, ?  t
% r+ B9 v0 ~& s+ R2 G
, ?' `0 z' V5 Q: l0 |5 Y           狱吏们赤裸裸地勒索死刑犯，说：只要拿钱就一刀刺心，让你少受些罪；如果不想拿钱，那就先砍下四肢，故意让你的心不死，多受些罪！他们威逼那些该执行绞刑的人说：拿钱了一次就能绞死你，不拿钱三次也绞不死！为了早死少受罪，死刑犯们要拿出几十两甚至上百两银子贿赂这些家伙。判为“斩首”的死刑犯，大约无法敲诈了吧？然而他们“犹质其首”！著名学者吴思困惑地写道：“难道刽子手们还能扣留脑袋吗？我搞不清楚如何‘质’脑袋，姑且原文照抄。”

南阳姚文书

回复 9# 南阳姚文书
1 S' L7 Y- J9 f8 G  c' b) w4 z" H

1 \3 r4 P7 [  k7 O& X           “有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废！同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人予二十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”