江阴蓉江白沙姚氏续修宗谱序

YZH姚忠华

       蓉江白沙姚氏续修宗谱序

      宗法不行久矣，粤稽宗子之法，有大宗有小宗，大宗主
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. I; A# f+ Q7 I9 S" N/ a8 G  G全族之祭，为一族之瞻仰，小宗则统乎一支，主分支之祭者
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也，五服有事告知小宗，小宗有事告知大宗，宗法与治法相表

# M  M. D( G7 n裹此三代，盛时所由风俗醇厚而王道昌隆也。


      降至秦汉宗法废而世道衰，家庭之间每时闻箕帚诟谇之

声甚，且抱箕豆煮燃之痛，世儒虑之遂创作就业牒，追远祖，

+ x3 q3 v2 T8 P  _% n: Z3 ^2 x详近宗，明世次，别亲疏，所谓谱者藉以联族，属而敦宗谊者
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也，齐梁之世谱学称盛，延及隋唐遗制犹存，迨经五季之乱，
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* m7 Q- U* r5 y0 d6 b谱学亦由此沦亡。
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      宋兴而庐陵眉山各创谱法，直书横书体例不同，而所以
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1 }/ o6 N- L0 D6 [  O4 u溯渊源析支派，崇尊祖敬宗之道，尽敦伦睦族之心者，则一也

若澄东白沙姚氏之谱，世系仿苏，表仿欧。二美兼收，克称全
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0 H; D. D% s0 I" Q% _( t& O  U璧，洵一家之信史也。
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      忆前谱自清光绪戊子篡修至今，阅时己四十有二载，其
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间生卒者何年，婚嫁者何姓，迁陡者何地，急待按支编入，藉

3 c( u1 G. b! h! G# M  ]免遗漏，且揆诸贤三十年一修之说己迁延十余寒暑，若再因循

坐视上，何以告慰先祖，下何以垂示後人乎？是以姚族永平先
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生命弟彀塘君，会同族长金堂，暨族彦纪芳砚宝步明园林纪康

3 R6 @7 T" m: P瑞思等，或监局或理事或采访收捐或誊录校正，群策群力任怨
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2 o7 z( i8 G" X6 U+ R/ `; q! K任劳，不一载而工程完，供姚氏诸君子诚有功於宗族者，而管

9 I0 ^7 W( R5 P2 h: _7 H# {* f理帐目筹措经费维持全局，厥惟彀塘君一人是赖是役也，适永

平先生游学东瀛，而一切指示皆先生邮寄来祠，虽远隔沧海，

* \$ K. h% r5 T  t无异一堂，洵便捷也，若夫累代分支别派以及先世名臣大儒，

历局谱序己详言之矣，兹不敖。
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      礼曰：敬宗故收族，收族故宗庙器 ，宗庙器故百姓安，
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# S7 [. U4 _& Z( U孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人这幼，天下可运於

- {1 o2 g2 C+ k( e掌。又曰：人人亲其亲长其长，而天下平。然则斯谱之成非特
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增家族光，抑亦为国族所攸赖也，是为序。
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* ?4 n  E; y  x5 ]2 g1 e& j中华民国十八年己巳仲秋吉日


清候选训导附贡生唐棣荣谨撰
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1# YZH姚忠华
: D7 L1 [- T2 w! N6 w; A原序13篇，<蓉江白沙姚氏续修宗谱序>是从哪里来的？与13篇的族谱是什么关系？白沙姚与蓉江姚是什么关系？