安徽歙县武阳乡约礼古村落简介

姚尚明

01
5 Z, J7 r# f/ H

—

自然环境

      约礼位于安徽省歙县武阳乡洽河行政村，地处东经118°40′，北纬29°40′。属亚热带季风湿润气候区，一年四季分明，雨水充沛，空气清新，鸟语花香。境内群峰参天，山丘屏列，岭谷交错，溪水迥还，到处清荣峻茂，水秀山灵。古村落负阴抱阳，三面环山，一面临水，虽交通不便，却高远空旷，风景极佳，古朴原始生态宛如世外桃源。

6 X% [- `8 @" F4 j) Z) M6 a; N4 p

02

—

村名来历

* V" q4 v& b' Y4 U9 H( {

      明清之际，约礼始祖积奉公自深渡九砂迁来，先是在对山搭舍，然其爱犬老往现祠堂一带逗留休息。于是积奉公请来地理先生，经现场查勘，觉得此地阔阳，乃风水宝地，遂定居于此。因当年此处长有黝李树，周围比较平坦，始称黝李坦。后来因谐音，曾一度演化成箬笠坦。民国初期，取《论语·雍也》中“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”将村名雅化，称之约礼。解放后，为书写识记方便，又简化为约里，沿用至今。

03

—

村落格局

2 {+ ]- [( w! M

      古村落坐北朝南，上大下小，呈螺蛳状，布局上极有匠心。祠堂、六顺堂和坟茔坦建在螺蛳口上，中心位置不言而喻。外湾、里湾护其左右，坟前、屋背后佑其南北，整个村落向内聚合，具有强烈的向心性。一条青石板路横贯西东，极像螺蛳的两条触须，一头通往外湾，另一头通向里湾，连接全村南北巷道。石板路旁，一道暗泉，一窝水罍，汩汩甘露，螺蛳依水成活。螺蛳都由两条小溪汇聚而成，永不干涸，滋养螺蛳生生不息！盖因螺蛳产子千千万，意寓此地发子旺孙，人丁兴旺万代长。

3 r0 g  c' e9 s, c7 B% p; v

04

—

村落风貌

2 l6 ?2 \' _4 Q& \1 p% J

      约礼具有明显的江南传统古村落特征，村落水口古树参天，古民居梯状错落有致，层层叠叠，建筑群体宏伟壮观。村内的石板路古朴平整，大宅小院曲径相通，徽派砖瓦房和土楼黄白相间，淡雅有韵，和谐相处，构成一幅绝妙的图画。

05

—

文物古迹

      在漫长的历史发展中，逐渐形成了以姚氏宗祠----明德堂，六顺堂，天一祠、坟茔坦等建筑群和外大庙为主的明清老院。飞檐翘角的马头墙，精美绝伦的徽州三雕，古色古香的青古板路，给人以寻味无穷的美的享受。虽历经风雨几百年，险遭战火的洗礼和文革的劫难，至今仍保存较好。

06

—

建村智慧

8 E- ~" H# [1 l+ ^4 W* v1 o

      奇峭螺蛳形，高峻约礼坦。约礼古村落逼仄的生存空间和地理条件，告诫子孙为人处世要懂得“螺蛳壳里做道场”的真正含义，即以自己的聪明才智，在小处做出大文章。

9 p! X0 d" d4 g3 _1 ~

3 M, J& }# X- Z3 _6 J4 K

07

—

姚姓家谱

. X' C# a, P/ S, i

      姚姓源于舜帝姚重华，约礼姚与深渡姚同宗，以吴兴为郡望，系明清之际从歙县深渡镇九砂村迁居而来。

      约礼明德堂通派字辈诗：积德天高大，聚民国裕光，家齐惟礼法，承启在明良，志善名恒立，怀仁世永昌，兴邦由正本，顺理可成章，守道恢先绪，崇文作令望，安和生吉兆，治定有嘉祥，士以希贤圣，忠思效殿堂，皇庭时锡位，宗社日传芳，宝族英才广，登科美誉彰，元魁百代继，富贵万年长。约礼姚现已传至第十四代，即“礼”字辈，而第九代“裕”字辈仍有人健在。

3 I6 t5 `% Y3 H7 v) h% _6 j8 i

08
% K' f1 V5 l4 \7 Q% l& o: Z: o

—

民俗文化

      除了与周边村庄共度的节日外，农历六月十九这一天，约礼还有 “接观音、祈丰收”民俗活动，祈福风调雨顺，五谷丰登，并用米糕、馒头互送亲戚，以示“撒福”。 像“游山保熟”等民俗活动，地域特色也很明显。

      此外，“过桥过渡”等民谣，“德富痴松毛篮挑石灰”、等民间故事，引人入胜，一直流传至今。

% P# X7 @& v2 ?3 L3 B6 G

09
4 k, Y  a" \' I5 A4 w: z

—

风景名胜

( j9 t$ ?6 \' ?3 a5 B1 S+ O. P

      革命圣地龙岩尖屹立村西，云雾袅绕，重岩叠嶂，绵延数公里，与古村落相守相望。神秘的仙人石，高大的千年松又给人平添了几分遐想的空间。文昌古道在坝岭处折向南下，连通约礼古村，与村中气势巍峨的垄坦高磅，之字形枫树林融为一体。

      如今，约礼古村落、龙岩尖、文昌古道已经一线串起，形成“红色旅游+乡村休闲游+徽州民宿”的独特户外路线，越来越多的外地驴友和客人纷至沓来，走古道，赏枫林，游约礼古村，登龙岩尖，游出别样的精彩。

' K8 E2 z6 H, G0 q5 z
8 z0 t1 F. z( g  Z  U
, ?- ]+ K+ ~9 w4 z. @

姚尚明

《中国姚氏祠堂》第二部开拍情况跟踪报道（每天更新）
http://www.yaogens.cn/portal/for ... 29722&fromuid=1
(出处: 姚氏宗亲网)


) F) S  \( z$ Q% [9 U, D1 b

pszyyao

          明清之际，约礼始迁祖积奉公（一世）自深渡九砂迁来，先是在对山搭舍，然其爱犬老往现祠堂一带逗留休息。于是积奉公请来地理先生，经现场查勘，觉得此地阔阳，乃风水宝地，遂定居于此。因当年此处长有黝李树，周围比较平坦，始称黝李坦。后来因谐音，曾一度演化成箬笠坦。民国初期，取《论语·雍也》中“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”将村名雅化，称之约礼。解放后，为书写识记方便，又简化为约里，沿用至今。ai
      今已传至第14代，高辈分的第九代也有存世。
9 ]  Q% a0 N. Y! I# i

pszyyao

@路明【姚廷明】10 你好。
% @& }) Q2 T' `- }
, L7 w! x' L0 m. x* R       说说我对约里姚祖源的思考。
" k/ P! H7 R, j* ~! U       你刚转发的村简介和此前网上的明德堂姚氏采访记，都说是从深渡九砂迁来，与深渡姚同宗。
       这些说法未能明确约里姚的祖源，因为今歙县深渡有3支姚: 深渡四川姚（歙南武担姚）; 深渡湖州姚(深渡昌富里姚); 深渡九砂姚。
       约里姚的长者，对凤池先生姚琏与朱元璋的龙兴召对故事耳熟能详。凤池先生姚琏属深渡四川姚，而今的九砂姚是唐相姚崇的裔孙姚巌傑(姚岩杰)的后代。也就是说，歙南武担姚与今深渡九砂姚不同祖源。
$ O. s' V9 b' M/ j& Y      请注意，我一再称今深渡九砂姚。因为据我所知，深渡四川姚有祖坟在九砂。也许九砂曾有歙县武担姚。
1 S7 G* }9 ]/ Q8 q. w( O1 O      讲了这么多，就是要请你关注约里姚的始迁祖姚积奉属深渡哪支姚，是什么时代迁移的。我认为不是明清之际迁徙，最早大约三百年前，是清初期。

@路明【姚廷明】10 :
) I5 N: t% ?$ R' C7 }' C$ T      这支姚很特别，不管他们是九砂姚还是武担姚，同在歙南一地，他们很早就建了气派的姚氏宗祠明徳堂和其他民居，很早独立地立了自己的字辈。