家谱通病及其原因
过去说修家谱以补国史之不足，如今修家谱多是取材于国史与方志。修谱者把历史上的同姓名人悉数网罗到家谱之中，因此同一个名人就会出现在不同的支系中，并且多数是把名人立为本支始迁祖或开派祖。还有的把本族的世系上自炎黄，下迄当代悉数罗列百余世，且中间一世不缺，以其昏昏，使人昭昭，令人不可思异，凡稍有谱学常识者断不敢苟同。余观家谱通病有以下种种：
1. 私修家谱的通病是追认“帝王圣贤泽被后世、文章节义昭垂史册、为后儒仰宗”的古人为始祖，“宋元以后，私家之谱，不登于朝，于是支离傅会，纷纭踳驳，私造官阶，倒置年代，遥遥华胄，徒为有识者喷饭之助矣。” 此乃前人误我，岂可不分真伪而全盘继承老谱？
2. 热衷于姓氏源流“考证”却不得法，何故？皆因先天不足，系统地读完中学和大学的不多，即没有基本的国学修养，又没有系统地掌握第一手文献，仅凭个人的愿望，饥不择食地把所有坊间流传的本姓名人的故事当做宝贝收入族谱，尤其一些主编者，把道听途说的有关祖先的事迹一古脑地全盘照收，以此显得自己懂得的多，但恰恰相反，这正是一种无知的表现，徒为有识者不屑。
3. 热衷于统一世系，新增字派。有的人以曾孔颜孟四姓同派为例，强调本姓必须统一字派，于是新立字派，把老字派一律废止。还有的修一次则立一次，可谓一个师傅一个法。同姓不同宗如何能做到统一世系，同姓者常言五百年前是一家，但要有依据，若无依据，怎能认定是一个祖宗传下来的？
4. 体例不伦不类，非欧非苏。中国谱法实乃宗法，有大宗与小宗之别。欧苏皆为五世一图，尊小宗。但欧式保留了大宗的主导地位，故后世多法欧式。现在有的人干脆把族谱定名为族志，仿地方志体例来修族谱，甚至有人提出族谱与方志接轨。方志是由地方政府组织编撰的地方性史志，现在的新修方志多是地方政绩的表述。族谱理应保持民间的立场。
5. 选材不当，拖泥带水。许多人把历史名人对家谱的论述、谱牒常识以及中国历史纪年表都收进了家谱之中，以提高族人对家谱重要性的认识，方便今人换算公元纪年，用心虽好，却大大增加了家谱的篇幅。
6. 编纂者突出个人，把一家之谱修成了一人之谱，或是把一族之谱修成了一家之谱。有的认钱不认人，捐钱多的树碑立传，没捐钱的一笔带过；甚至还有不交丁口费则不入谱、从事贱业而不得入谱的事情发生，现在什么时代了，思想竟如此陈旧。
7. 无审校。主编者认为可以了就付梓，即没有通过编委会的集体审稿，也没有安排专人做校对，最终出来的谱错误百出，不忍卒读。
----昌庆旭
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