舜文化寻踪（节选）

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:19:42

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舜文化寻踪（节选）

吕步震安泽峰

舜生诸冯的传说

在那传说时代，作为五帝之一的舜王，故里就在垣曲。《孟子》云：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条。”(《孟子·离娄下》)。《史记》云：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”舜在垣曲留下了许许多多传说故事。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:20:59

舜上学的传说

虞舜上学

舜出生在平阳南部诸冯山下的姚墟村(今山西省垣曲县东北四十里)，舜一出生，有许多奇异之处，一是他两眼内各有两个瞳仁；二是他的手心有个“褒”字掌纹；三是后脑突出，眉骨隆起，头大而圆，面黑且方，口大容拳，人们都说他不是凡人。他的家庭本来很好，不幸的是舜6岁时，其母亲握登忽染重病而死。舜与父非常悲哀。由于两个孩子无人抚养，舜还有个哥哥，不得已瞽叟又娶了一门继室。其继母初来还可以，后来便渐渐露出后娘的本性，继母生了儿女象和敤首后，对舜更加怀恨在心，嫉妒如仇。不久，舜的父亲忽染眼病，几个月后双目失明。这就更加重了继母的负担。继母把怒气全归在舜身上，常常骂舜道：“你母亲怀你，家里遭了水灾，生下你后几年，又把你母亲克死了，现在又把你父亲双眼克瞎了。”就这样，舜天天受气挨骂。舜总是逆来顺受，毫无怨恨之言和懊丧之色，整天在受苦挨骂中度日。舜父双目失明后，什么也看不见，肝火大旺，遇事易怒也常常责骂舜。

舜十岁那年，邻居秦老伯与舜父瞽叟说合让舜上下庠小学读书。并把舜家庭情况告诉给务成先生：“家庭虽穷，但舜聪颖过人，相貌也好，是块好料。”务成先生很愿意接受对舜的教育，但瞽叟和妻子商量后，却改变了主意，推说家境不好，无礼敬师，更难拿费上学。秦老听后说：“那就让舜在我家放牛吧!我一日三餐还是过得去的。逢年过节再送些酬劳。不知老哥肯帮这个忙?”瞽叟与壬女商定后，便答应了。

舜到秦老家后，便牵牛到北坡下庠学堂见务成先生，舜跪拜礼后，务成先生夸赞说：“果然一表人才，满眼灵气，满脸才气。”务成先生很高兴地接受了，秦老说：“你一边放牛，一边学习，听从务成先生授业，先生愿意教你，将来可不能忘了这位恩师。”舜连连答谢，向务成先生拜了四个响头，又向秦老拜谢致礼。

舜在务成先生的教育下，一读便三年过去，务成看舜聪颖过人，是块好料，便亲心授业，舜天资聪颖，自然声入心通，一教就会，舜读书目过而不忘，并能倒背如流，使其他学生十分敬慕。

通过三年授业，舜学到了不少知识，天文地理人生之道，自然规律，道德礼教，人际关系，使舜学到很多常规知识和道德观念，这对他后来治理天下起到了很大作用。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:21:17

舜迁宋家湾的传说

宋家湾的来历

宋家湾村位于垣曲古城北20公里诸冯峡尾端，即负夏城南25公里处，它是通往负夏圣地的交通要道，也是垣曲通往西北部出口的古道，为垣曲出口的三大古道之一，更是近代兵家必争之地，两峡之顶今战壕仍存。真乃“一夫当关，万夫莫开”。古今到此就为进入古圣之地。当地流传一句俗语：“进入宋家湾，步入圣地边。”勖勉有加，此地为跨入圣地负夏城的南大门，地势狭窄，怪石嶙峋，妫水、汭水、刘村河水，三水交汇之地，浪花飞扬，山洪碰壁，水声如雷，急流通过诸冯峡直入黄河。

正直虞舜以德闻天下，治理好负夏城之时，负夏城人民敬舜为都君，舜率领全体部落氏族发展农耕、捕鱼、制陶等三合为一的文明社会。由原始社会过渡到奴隶社会之始，尧又来垣访贤。尧为了选择一位德才兼备的贤人来接位治天下，不辞劳苦，踏遍五岳，访各地诸侯和各族酋长，大家一致推荐舜，尧在70岁高龄之时，攀山越岭来到负夏亲自访贤。这时舜正好30岁，风华正茂，发挥德才之精华，使故里人民由狩猎生活转入农耕文明之时，舜在负夏建都，雷泽捕鱼，寿丘制陶，历山农耕。正转入农耕文明时期，尧已到历山坪认定接位的舜后，在虞舜赴平阳临走的那天，全族人民，万分高兴，欢歌载舞，敲木吹乐，胸带山花，将舜送往平阳登天子位，父老乡亲送到此地，舜回首敬而谢众，别离故土，快马加鞭，随赴平阳。之后，人们相传一句俗语：“送过宋家湾，可登天子殿。”从此宋家湾而名震负夏内外，本来称此地为“送家湾”，后来“送家湾”有一舜的后裔延为宋姓，人丁盛旺，文人百出，为念舜迁居之地，其祖功德超群，众乡亲在此又与舜泪别，后人就将“送”改为“宋”而称宋家湾了。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:23:01

护雏耕半

翻过三山五岭，历尽千辛万苦，尧王一行第一次登上历山之巅——海拔2358米的舜王坪。

展现在尧王眼前的是一坡万亩良田。庄稼长得十分茂盛，黑乌乌绿油油，非常喜人。尧王喜出望外，在这中条山的最高峰顶，竟然能开出一大片良田，周围是悬崖峭壁，荆棘丛生，再远去是七十二混沟的原始林木。山腰云雾缭绕，山下绿茵茵一片，空气飘来奇香，使人如临仙境。

尧王看到这眼前的景象，对舜有了更真切、更深刻的了解。

开始，尧王并未打扰舜，舜仍在专心耕种除草。不过，有一点，令尧王不解。舜耕田，为什么耕不到地头，便拉缰返回。

尧王问舜：“你为什么不耕到头呢?地浪费了多可惜了。”

舜答：“地那头有户人家，再往前耕，就会惊扰他们。”

尧王更是不解了。明明一片庄稼，根本不见屋舍，哪里有什么人家?但转念一想，舜是不会说谎话的。他想，是不是有人在庄稼地里睡觉呢?

于是，尧王亲自细心地走向对面地头查看，但却什么也没有发现，他便更加奇怪了。他正要向舜问个究竟，忽见一只鸟儿嘴里衔着一条虫子，飞入地头庄稼地里。尧王轻步前去一看，见到一个鸟巢，内有四只雏鸟，张口哑哑待哺。

尧王恍然大悟，舜所说的一户人家，原来是窝小鸟。尧王大为感动。人们都说舜是大善之人，今日一见，果不虚传，为不惊雏鸟，耕作半归，爱人及物，唯有选这样的人做国君，才会爱百姓，为百姓办事，为百姓而拥护。

舜爱鸟，鸟爱舜。舜视鸟如人，鸟辛勤为舜捉食危害庄稼的虫子，因此，舜种的庄稼，虫害少，长得好，年年丰收。

尧王看中了舜，但他觉得，一国之君，非同小可。他还要多方面看看舜的品德和才干，治国的本领究竟如何?

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:20:24

吃豆腐生天子

瞽叟居住在诸冯山姚墟，其妻握登在山上打柴时，观虹有感而怀孕。孕后十个月还不分娩，眼看进入12个月内还未动静，其母深感奇异，有一天晚上，天帝托梦，吃土生贵子，第二天，天亮，握登将此梦悄悄告诉丈夫，瞽叟会观天象，莫要生天子不成。这天中午有个担豆腐的人，到瞽叟门前卖豆腐，他就称了2斤又白又嫩的豆腐，回家给妇人吃，走到大门口时，不小心，将豆腐掉在地上，就用手把大土块抠掉，细粒小土块扣不干净，他把豆腐拿回去，自己亲手将豆腐切成小块，下锅，做好饭后给妻子吃，妻子吃了瞽叟给她做的一顿香甜的饭菜后，意感身体不适，小肚略有痛感，于9月13日刚满十二个月，便在石龛生下了舜。舜出生后，面相不同凡人，天庭饱满，地阁方圆，浓眉大眼，龙颜大口，两耳垂肩，两手过膝，不同寻常。

吃土生贵子，却应验了天帝的托梦，因握登吃了双土(豆腐是黄土地里长出的豆子做成豆腐，而豆腐上又粘上黄土粒)，土上加土，双土为“圭”，本字之意为：“古代帝王诸侯举行礼仪所用的玉器。”又为古代天文仪器。因而吃土生贵子，吃了双土，贵子加贵子，必为天子，天子将拥有一定的准则和法度而进行天下之大治。

还有一种说法：握登怀孕舜，是豆人吃豆而生贵子，握登的“登”字上下结构，下部为豆，为豆人，又吃了豆腐，意为“豆人吃豆，必管诸侯”。虞舜成人之后，却当了管理天下诸侯的天子。

这两种说法，一是从吃了双土组词延伸理解的，二是从豆人吃豆双重名词分析的，何为正确，你读后自然明白。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:25:39

舜建负夏的传说

负夏定居

象渐渐长大了，在姚墟时继母认为家中再不需要舜了，便把他赶出家门。在不得已的情况下，舜只好一人来到负夏居住。初来时两手空空，举目无亲，虽说家庭残酷，但故土难离，难免有思家之念。好在舜有一双勤劳的手、一颗善良的心，常言：“人自有手，土自生财。”他见锯齿山根有一片片荒地，又看到沇河岸畔有一处处沼泽，就决定在此处开荒种田，捕鱼狩猎，等站稳脚根，再把父母和弟妹接过来。

舜善同人居，不但心好，而且手巧。他有一身好苦力，做得一份好庄稼。他种的田禾要比别人多几倍的收获，他捕的鱼虾要比别人多几倍的渔利。但他不一人独享，他经常扶贫济弱，教人稼穑，帮人渔猎，人们十分感动。他在耕耘之余，从事制陶，方便人们吃的、穿的、住的、用的。远近的人都来这里定居，拜他为师，举他为首，所以这个小村庄，一年变成大聚，二年变成大镇，三年变成都城。现在改名负夏。历山镇的北门上还留存着“帝舜故里”的石匾。南门上原来镌有“古负夏”三字的石匾，早已毁于战火。“古负夏”残石匾还收藏在县博物馆。

舜经过三年的辛劳，有了积蓄，日子好过了。他闻知父母那边贫困潦倒，就马上将双亲和弟妹接到负夏来定居了。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:20:04

舜生诸冯

在那太行、王屋两山的西陲，座落着一座不大出名的小山，叫诸冯山。它是中条山的一个支脉，海拔800米以上。就在这个山峰下边，往着几户人家，形成一个小村落，叫姚墟。在姚墟有一位勤劳善良的女性，名叫握登。她的丈夫是个双目失明的瞎老头，人们叫他瞽叟，真名叫什么，没有传下来。别看他是一个平民百姓，根基却不浅，他可是黄帝轩辕氏的第七代孙呢。

握登观虹有感，怀胎十二月遂生下一个儿子，父母见儿子眼睛里有两个瞳仁，便为孩子起了个名字，叫重华。这就是后来的舜王。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:20:41

继母肆虐

舜一降生，就胎里带来一副帝王相。天庭饱满，地阁方圆，浓眉大眼，巨鼻方口，两耳垂肩，两手过膝，皮肤黝黑，满面红光。

不幸的是，舜不到六岁，母亲积劳成疾，与世长辞了。父亲娶了一位继室名叫壬女，不久生一子叫象。随着弟弟的长大，舜的日子越来越不好过。这是由于父亲是一个麻木不仁、专听老婆话的糊涂虫，继母是一个心狠手辣，刁钻古怪的黄脸婆，弟弟又是一个骄悍成性的愚顽人。在这种家庭环境里，舜只得逆来顺受，忍气吞声，小小年纪，不但要担当全家“负薪力田”的重任，还要处处问寒问暖的伺候双亲，更要以哭陪笑，以忧伴乐的照护弟弟。尽管如此，舜每日无三顿饱饭，有三顿饱气，轻则挨骂，重则拳脚相加，甚至一顿鞭笞，浑身青肿。舜流着泪，忍着疼，从不发一句怨言，小杖则受，大杖则避，不失孝道。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:21:33

舜迁卫地的传说

舜迁卫地

舜在诸冯姚墟，受继母之气和家境条件所迫。舜觉欺骗父母属不孝之行，父肝火上旺，逼迫舜连夜离家，舜泪别父母到宋家湾，自力其食，二年后，又迁到妫汭之境这个风水宝地，由于舜在务成先生的授业下，学到了不少智慧，舜就教人学礼，教人识字，教人学琴，教人稼穑，教人捕鱼，教人制陶，几年后，由于舜善同人居，后来就在负夏建城，进行贸易交易。所以司马迁在《史记》中记载：“天下明德皆自虞帝始。”舜“使布教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内平外成”。“舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”

舜在青少年时，好学深思，心知其意，固难以浅见，寡闻道也。后来尧王访贤到卫地，对舜敬业建负夏城赞叹不绝。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:21:51

淘米甘泉

舜一个人从诸冯迁居负夏种田，地里屋里，耕种，舂米做饭，样样活计都得他亲手干。

距舜住的地方约半里地，历山山腰下有一眼泉水，清水涌溢，再旱的天灾也不会干涸。虽然泉水这么好，可是没有人到这里来担水吃，因为离村子较远。

一天，舜收工回家，照旧到村中井边淘米。不过一看，井边男男女女已聚了不少人。善良的舜，虽已饥肠辘辘，却总是让过一个又一个，直到日已偏西，米仍未淘成。只好饿着肚子又上山干活了。

一日，舜在山上发现了这一汪清泉。舜想我何不上田就带上米来在这里淘洗，一不与大家争挤，又省下许多时间。

于是，舜每日上山干活，就顺便带了米来。把米笸箩放进泉水里，淘淘捡捡，一会儿就淘干净了。天长日久，这眼泉水变颜色了——由原来的清清亮亮变成黄乎乎的了。后人就给这眼泉取了个名字，叫淘米泉。直到现在，几千年过去了，这眼泉水还没有变清，还是那么黄乎乎的像淘米水一样。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:22:21

舜耕历山的传说

躬耕历山

从种麻这件事，舜看到继母仍在存害儿之心，便决计上历山去开荒种地去。

他骑着一头小毛驴，赶着两头牛，走出八里老鸹沟，来到十里坡，见有一个石门紧闭，上边仿佛有锁。他便找来青梗木作钥匙，一捅山门开了。他顺着这条山路向历山走去，半路把驴缰绳丢了，这个地方就是现在的驴缰岭。过了这个岭，经过水圪节，少驴铺，登上皇姑幔，牛在此处卧了一会，这地方就是现在的卧牛场。牛还在那里尿了一泡尿，便出了一道泉。舜赶上牛走走歇歇，来到十八盘，穿过三锥山，上了南天门，登上一块大草坪，就是现在的舜王坪。

舜在此地躬耕，有象来耕，有鸟来耘。它们是“天使”，这叫“吉人自有天助”。舜到历山，不费多大劲，没用多少时日，就把偌大一个草坪开垦了，惊动了周围的山民野牧们都来观看。百姓们见犁地的牛屁股上绑着一张簸箕，便问这是何意?舜答：“打我黄牛黄牛怪，打我黧牛黧牛怪，打着簸箕两不怪，吆喝一声都跑快。”众人赞叹说：“舜真乃一位大贤人，对牛尚如此，对人更可知。”

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:22:37

龙击蜘蛛

舜耕历山时，有个蜘蛛成了精，其大如盆，害人不浅。舜决心除掉它，便去造访龙王。龙宫就在五里坡后边龙潭里的石窑。舜说明了来意，龙王决定派小龙去抓蜘蛛精。

一日，狂风飞沙，云卷雷鸣。蜘蛛前边跑，小龙后边追。蜘蛛躲进石洞，小龙劈碎山岩，蜘蛛躲进树洞，小龙追到树前。蜘蛛实在无处逃避了，便钻进了舜王坪西边半山腰的乱石中。小龙不见了蜘蛛，急得在空中翻腾。这时，舜站在舜王坪西沿观看，见小龙找不到蜘蛛，就指给小龙：“蜘蛛躲进了石垄。”小龙大发神威，钻进石垄，顿时乱石垄像开了锅，石块飞舞，小龙有点畏难了。刚想飞去，猛然看见舜威严的目光盯着它，它不敢退却，再鼓神威，钻入石垄，石刚崩开，乱石喷向半空，落地如雨，堆成了一座小山。

雷停了，云散了，被砸成肉酱的蜘蛛精，再也不能害人了。

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