舜帝传说（节选）

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:14:53

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舜帝传说（节选）

化建华整理

象棋的由来

很久以前，舜的同父异母弟弟象，在舜登上帝位以后，在父母帮忙求情下，舜封他做了诸侯，到三苗南边的有鼻(今湖南九嶷山)去建设边防。象经过舜帝的教化开导，到任后忠于职守尽职尽责，为当地百姓做了不少善事。

有一天象忙完公务以后，清闲下来，就去附近的山上去散步。当他走到一个山洞时，看见山洞中有两个老头在下棋，于是便好奇地走过去观看。棋盘上画满了方格，摆满了棋子，中间还有界河。两个老头各坐一边，聚精会神，像将军一样，指挥着自己的棋子轮番进攻，或进或退，或攻或守，你吃我一个，我吃你一个，难解难分，不相上下，结果是有输有赢。但不管输赢胜负，两个老头都不在乎。输了仰天一笑，摆齐棋子，从头再来。象觉得挺有意思，每天忙完公务，就来到这个山洞看两个老头下棋。时间长了，两个老头也知道了象的身份，便告诉象说：“这是奕棋。我们两个原来是带兵打仗的将军，现在年纪大了，不能领兵打仗了，便在这里下棋玩。你如果有兴趣的话，我们就教你下棋，你要为舜帝效力，我们还可以教你武功和带兵打仗的道理。”

象于是就拜师学艺。从此，象认真地向两个老头学习棋艺。几年过去了，象不仅棋艺精通，而且还练就一身好武功。并且懂得了一些为人处事的道理。他的父母和兄长舜帝，都为他的进步感到高兴。

后来象每当忙完公务，就教当地老百姓下棋。后来会下棋的人越来越多，棋艺也越来越讲究，规则也越来越严格，流传也就越来越广泛，人们就把这种奕棋，用象的名字来命名，称为“象棋”。

象棋经过4000多年漫长岁月的变迁，棋法由粗到精，由简到繁，成为中国的四大艺术珍宝之一，也是世界文化遗产之一。关于象棋的起源，从近年来的文物出土，历史文献和千古传说，象棋就产生在中国。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:16:24

帝舜设计葬尧王

很久以前，濮阳鄄城地就有一座尧王墓。在民间流传着这样两句话：“尧王坟墓八百座，唯有真身在鄄城。”说起这鄄城的尧王墓，既不是名山大川，更不是什么风水宝地，而名列中国古代“四大名贤”之首的尧王，为什么要埋葬在这里呢?还有一段故事咧。

上古时期的“五帝之一”的尧王，姓伊祁，名放勋，是轩辕黄帝的五世孙，父帝喾，母庆都氏。尧王天资聪敏，明察秋毫，对人态度温和，仪表堂堂，处事公正无私，品质高尚，生活勤俭节约，富贵而不淫，有功而不骄，做事兢兢业业，以体恤天下民情为己任，以“修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”为治国准则，弘扬和顺美德，敦睦九族，亲近百官，团结诸侯，在位期间，社会祥和，天下太平，百姓安居乐业。

尧王到了晚年，想找一个贤明的人继承王位，以便把辛辛苦苦治理几十年的清平盛世保持下来。找谁做自己的接班人呢?有人提议让他的儿子丹朱继承王位，尧王不同意，因为他了解自己的儿子，缺德无才，荒淫傲慢，难担此大任。身边的大臣，不是年老体弱，就是威信不高。他思前想后，决定还是亲自到基层去访贤。

尧王首先访到了隐士许由，请他出山继承帝位，而许由却坚辞不受，并认为尧王的话有损于他的高尚品质，玷污了他的耳目，遂后隐居深山山洞之中，永不出山。尧王觉得得不到许由的理解，非常伤心，但并没有放弃访贤的念头。

正当尧王为访贤为难的时候，他的手下群臣四岳、十二牧、九官二十二人纷纷进言，举贤荐能。一致推举说：“黄帝九世孙姚舜，生于姚墟(今濮阳县徐镇集)，孝贤友善，他掌管的部落在历山(今濮阳县岗上)一带，舜有德有才，很受大伙拥戴，可以让他继位。”尧王听后非常高兴，便化装成普通老百姓，亲往历山一带访察舜。后世的帝王微服私访就是从此效法的。

有一天傍晚，尧王来到了历山(今濮阳县岗上)。天空忽然下起了大雨，尧王就躲到了一棵大树底下避雨，谁知道这大雨下起来没完没了，这下尧王可犯了愁。正在这时，从历山上下来一个年轻人，头戴斗笠，身穿蓑衣，一见树下这位老人被大雨浇得像落汤鸡，十分可怜，便问道：“老人家，天这么晚了，又下着雨，你怎么一个人呆在这里呀?”说着话就把自己的斗笠和蓑衣让给了尧王。尧王并没有说明自己的身份和来意，只是含含糊糊地说：“我想找个人，没想到天下起大雨来老是不停。”年轻人说：“天已经黑了，您先和我到前面的庵屋休息一夜吧，等明天雨停了再去找人。”尧王看了看满路泥泞，天色已晚，雨又下不停，叹口气说：“也只好麻烦你了。”年轻人见尧王年纪已大，走路困难，就说：“老人家，来，我背着您走吧。”尧王不忍，连忙说：“不行，不行!不能劳累你。”年轻人说：“这没啥，您岁数大了，我年轻力壮的，帮您是应该的。”说着，背起尧王就走了。

庵屋里没锅没灶，年轻人拿出自己的干粮让尧王吃。两个人说话很对脾气，就天南地北的拉了大半夜。这一拉呱，尧王看出来，这个年轻人不仅诚实善良，而且很有本事。他用的陶罐陶碗，不光样子好，花纹美，而且全是他自己烧制的。就是说起天下大事，治洪水，种庄稼，也都能说得头头是道。他趁着拉呱的热乎劲，就打听起姚舜的事来：“听说你们这里有个叫舜的人，带领大伙治洪水，打野兽，勤劳勇敢，还尊老爱幼，大家都很拥护他，是真的吗?”年轻人先是一愣，接着漫不经心地说：“其实他也没有多大本事，既然大家推他当首领，他为大伙办点事是应该的。”尧王听了有点不大高兴，加上一路劳顿，又有点话不对路，两个人就歇息了。

第二天一大早，雨过天晴，尧王对年轻人说：“小伙子，帮人帮到底，你就领我去见见那个叫舜的人吧?”年轻人迷惑不解地问道：“老人家，您又不认识他，找他干什么呢?”尧王只好说：“我是尧王，找舜有大事情。”年轻人恭恭敬敬地说：“不知尧王到此，多有慢待，请您见谅。实不敢相瞒，我就是舜，您有什么事就请吩咐吧!”尧王听了非常高兴，心想：他身为部落首领，还亲自耕种渔猎，怪不得大伙都尊重他呢!看来没有白来一趟，选这样的人做接班人，再合适不过了。于是尧王便实话实说：“如今我岁数已经大了，想把王位传给你。”舜听了以后，非常惊讶，连忙推辞说：“不行，不行，我从来没有想到过要做王，再说我也没有治理天下的本事。”尧王说：“治理天下的本事谁也不是天生下来就有的，做不做王也不是由你决定的，是大伙看着你行，才推举你的。赶快收拾一下，把历山的事安排一下，跟我到平阳去吧!”舜说：“尧王，我实在不敢从命，天下能人有的是，您就别难为我啦。”尧王迟疑了一下说：“这样吧，继王位的事以后再说，麻烦你就先把我送回平阳吧！”舜无话可说，只好答应送尧王回都城平阳。舜随尧王到了平阳后，尧王为了考察他，把两个闺女都嫁给了他，命他在妫汭河一带住下，从此生儿育女，他的后代后来又以地名为姓，改姚姓为妫姓，这是后话。

尧王访舜回到京都平阳，不久就病倒了。他让舜帮他处理一些正常的事务，有意安排舜和四岳群臣帮他处理一些天下大事，舜办事认真谨慎，尧王和四岳群臣都非常满意。尧王还经常向人称道舜的德行和本领。

尧王病重，舜和四岳群臣都守候在他的病床前，有一天，尧王的儿子丹朱气势汹汹地来到父王的病床前说：“你都病成这个样子了，还不快说句明白话把王位传给我，非得要我从死人头上把王冠摘下来你才甘心吗?活着不开口，死后你也别想安生。”说完，咬牙切齿地离去。

四岳群臣都恨得咬牙切齿，敢怒而不敢言。舜很想斥责他一顿，又怕尧王伤心，话到嘴边又咽了下去。尧王流着眼泪说：“你们都看到了吧，这样的不肖之子，我怎么能把王位传给他呢?这种人要是当了首领，岂不是天下人的一大祸害。舜呀!你就别再推辞了，为了天下苍生，你就把王位接过去吧！”

四岳群臣都用期待的目光望着舜，希望他能答应下来。

舜安慰尧王说：“王位的事以后再说，您安心养病要紧。”

尧王说：“我怕是不行了，临死托付你两件事：一是你要继承王位做首领，二是你和四岳群臣要料理好我的丧事。那个畜牲说得出，就做得到。当心他扒我的墓，毁我的尸骨。”说完就咽了气，临死没有闭上眼睛。舜难过的为尧王抚摸着眼皮，让他闭上了双眼。

舜和四岳群臣经过认真的商量，让人赶做了八百口棺材。

丹朱急等王位，恨不得马上把尧王抬出去埋掉。就责备舜说：“他一个人死了，做那么多棺材干什么?”

舜说：“尧王是各部落联盟首领，天下人都敬重他，都想在他墓前祭奠致哀，因此要建些衣冠冢，好让天下人纪念他。”丹朱无法，只好不耐烦地等着。

等到出殡那天，舜让几个忠实可靠的人暗暗把尧王的遗体安放在倒数第二口棺材内。他又用麻布把丹朱的眼睛蒙上，用丝棉把他的耳朵塞住，丹朱生气地问舜：“你这是捣的什么鬼?”

舜便向他解释说：“你是孝子，送先人灵柩入土，应当目不斜视，耳不他闻，以示诚心哀悼。你应当为天下人做个好样子。”丹朱无话可说，只有任舜摆布，舜的这个做法虽是一时之计，却不料竟延用了几千年。至今豫东北一带发丧，孝子仍然采用孝布遮眼，即在孝帽的前沿加上一个布条，叫孝抹。只有长子长孙才有这种待遇。

丹朱没有孝心，送出两口棺材就躺倒不干了，他对舜说：“太麻烦了，我受不了。你和四岳安排人把那些棺材埋掉就行了。”说着便走了，一心只等着丧事完毕继承王位了。

剩下最后两口棺材了，舜对四岳群臣说：“你们派人把最后一口棺材安葬了吧。各位辅佐尧王多年，德高望重，王位的事你们安排就行啦。”说完，就找了些手下人悄悄抬着尧王遗体离开了平阳。

走了很远很远，舜怕这些人走漏了风声，就对他们说：“你们也都累了，回去吧。剩下的路我再找人抬就行了。”这些人于是答应了舜，便回去了。

舜把众人打发走以后，就又去当地找了一些人，对他们说：“有位老人死了，请你们帮我把他抬到墓地吧!”大伙见他十分悲痛，就答应了他。走啊走，一直走了很远，越过历山一直走到了鄄城地界。

舜对第二班抬棺材的人说：“劳累你们了，剩下的路不远了，我再找人抬吧!”第二班也被打发走了。

舜就在附近找了一些人说：“有个老人死了，运棺材挺费事，求你们帮个忙，就在这里挖个坑，把他埋了吧!”众人一齐动手，很快挖了坑，把棺材埋好，舜还说：“这个老人无儿无女，就别封坟树碑了，反正也没有人祭奠他。”后来舜就暗暗留了一个记号，插了个只有他自己才知道的暗记，这里就是现在的谷林。

埋葬了尧王，舜就赶回了历山，重新带领他的部落，耕种打渔。就是现在的岗上一带。

丹朱见丧事办完后，一直没有推举他继承王位，就急忙找尧王的王冠，可是怎么找也找不到。有人猜测可能是随着尧王的遗体一起下葬了。于是丹朱就急忙派人去历山抓舜回来，同时下令说：“把老头子给我扒了，找到王冠者可以封官。”一直扒了七百九十九座墓，个个都是空墓。

把舜抓到平阳后，带到了议事大厅，四岳群臣也个个在场。丹朱恶狠狠地问舜：“你把王冠藏到哪里去了？”

舜说：“随先王遗体一起下葬了。”“墓在哪里，快说，把王冠给我扒出来。”丹朱气急败坏地说。

舜一阵冷笑说：“只要大家拥护你，没有王冠一样号令天下，如果有了王冠，他们不拥护你为王，你又能怎么样呢?”

“有了王冠，名正言顺。”丹朱说。

舜怒斥他说：“尧王以德治天下，四方拥戴，万民敬仰，却不料出了你这个不孝之子，为了王位，竟然掘了你父王的坟墓，还要暴尸泄愤。你这种人要真能继承了王位，天下百姓岂不是遭殃？”

四岳群臣也亲见舜一身正气，不畏邪恶。舜接着说：“尧王在世时，曾命我接过王位，可我并没有接受，只盼着有能人出来治理天下，造福百姓，看来不能再等了，万一让你这种人得逞，肯定是好人受气，恶人横行。我现在就宣布，按照尧王的遗愿，我继位为王。”

丹朱听后，气急败坏，连声说：“你胡说，你骗人，我父王从没有说过让你继承王位。”

舜高声说：“四岳群臣可以作证。”

四岳、十二牧、九官二十二人齐声说：“确有此事，我们可以作证。”四岳群臣齐声说：“尧王不止一次地说过，让舜继承王位，我们坚决拥护!”

这时候的议事大厅，拥护舜继承王位的高喊声、鼓掌声响成一片。

舜王说：“把这个不孝之子轰出去!”丹朱见势不妙，抱头逃窜，离开了平阳。以后舜王念其父子之情，丹朱死后，就葬在离尧王墓不远的地方。

舜做了各部落的首领后，就让人在尧王埋葬的地方筑起了一个大墓，就是现在鄄城县的尧王墓。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:17:23

姚墟为何又叫徐镇

上古时期，黄帝的出生地清丘，西北有个地方叫桃丘，再西北二十里有个地方叫咸丘，再西北二十里有个地方叫帝丘，就是高阳氏颛顼帝的都城。为什么这些地方都叫“丘”呢?这是濮水流域特定的地理环境，大河经常泛滥，串沟而流，绕高而过，形成了许许多多的高岗地，人们为了避洪水择高而居，根据不同特点，命名为“某丘”。

以上这些丘即源于不同的原因，这里说的“桃丘”，位于濮水西岸，土地肥沃，地理位置特殊，充满着灵气，据说在这个丘上，一年四季可看到北斗星，对于古时候观天象，制历法，指导农耕，是一块独有的宝地。黄帝的老家清丘就在这个丘的东南方向十里远。黄帝战蚩尤的“涿鹿之战”胜利班师时，黄帝押解着蚩尤及其他俘虏，在回归故里清丘的途中，路过此丘，发现祥云笼罩，灵秀宜人，便在此安营休息，发现此丘尽管郁郁葱葱，但缺少水果，黄帝说：“若在此丘种植桃杏果树，待到行人歇息时，既可乘凉又可充饥，才好呢。”于是大军便在此丘上种起了果树，开山造林绿化，若干年后，各种果树长满山丘，春天桃花盛开，成为人们踏青寻春的去处；夏日葱笼茂盛，少男少女散心纳凉，民歌互答；秋天硕果累累，桃红柳绿，枝头摇曳。冬季雪影银装，如梨花盛开，一派北国风光。然而这里却以桃树最多，果实最好。桃子个大肉肥，色鲜味美，营养丰富。所以人们称这个丘为“桃丘”。

桃丘上盛产桃是出了名的，说起桃丘远近闻名，加之风景秀丽，聚居的人们也就越来越多，逐渐形成了一个集市名邑，后人又称它为“桃邑”。

黄帝之孙，昌意之子颛顼继承黄帝位以后，为了发展农业，制订更精确农家历，就从都城来到了桃丘。在桃丘的南边搭起了一个凉亭，人们称这地方叫制历亭。据说为了不打扰颛顼制定历书，各种野兽毒虫都不敢到这里来，就连气候环境也异常地舒适，四季如春，夏无蚊虫，人们后来称这个地方“四季常乐”，命名为“常乐亭”，至今这个村庄仍沿用着这个名字，叫“长乐亭”村。

因为颛顼帝长期在这里制订历书，其亲属家眷就随他在周围居住，于是就选准了附近的“桃城”作为寝宫。他的后代穷蝉一支就在此定居了下来。

穷蝉生子叫敬康，敬康生子叫句望，句望生子叫桥牛，桥牛生子叫瞽叟。因桃丘远离颛顼都城帝丘，所以穷蝉这支族系尽管是皇族嫡系，却一直过着安居乐业的贫民生活。

颛顼帝崩，传位帝喾，帝喾又传位儿子唐尧，其间两次迁都，帝喾从帝丘迁都到亳，尧又从亳迁到了平阳，穷蝉这支皇族嫡系，一直被冷落。不知是皇族血脉轮回，还是桃丘地脉灵气，孕育了一代人龙的出世。

一年夏天，瞽叟的妻子握登，雨后天晴到山坡上去砍柴，见天现大虹而怀孕。怀胎十月，生下了个天性聪慧的儿子，因明亮的小眼睛是双瞳仁取名叫重华，他就是后来继承尧帝王位的舜帝。

从颛顼之子穷蝉到舜，整七世二百多年过去了，当年桃城的繁华已不复存在，萧条冷落得如一片废墟，人们也就称桃城为“桃墟”了。

舜帝降生在桃墟，取名叫舜，又叫重华，出生地是桃，因“桃”和“姚”古时相近，人们取姓又习惯于带女字旁，所以取姓为“姚”，舜的全名就叫“姚舜”或“姚重华”了。

“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨……”舜帝降生不久，其母握登就英年早逝，父续娶后母，又生弟象，三人四次谋害，舜在承受迫害、保全性命的同时，还要恪尽孝道，多少次逢凶化吉，遇难呈祥，磨练出了他自强不息、坚韧不拔的伟人意志。17岁离家漂泊在外，耕种于历山，以德感人，使历山人朴实民风远近闻名，都耕地让畔，争种薄地，互赠良种，散发余补。后来听说雷泽渔民，争坡争居，就又到雷泽打渔，帮人织网，助人捕鱼，让鱼多的滩坡给别人，不久雷泽渔民受他的感化，也都互相谦让。再后来听说河滨一带制陶落后，他就又去帮助他们烧陶。经过精心钻研，反复试烧，使河滨的陶器质量工艺提高。由此可见舜有着丰富的生活和实践经验，特别是他那种干一行，爱一行，精一行的精神，使他的威信和声誉大大提高。

尧王老年破格选贤，几次碰壁之后，使尧王求贤若渴，经四岳推荐选定了姚舜，并将两位心爱的女儿娥皇、女英嫁给了他。舜在尧王对他考察期间，各种工作都干得异常出色，所以尧王就将帝位传给了他，登上帝位后，他大胆改革，任人唯贤，宏图大展，把尧帝的事业推上了顶峰，这段历史被后人称为“舜日尧年”，晚年南巡，教化蛮民，死于苍梧，葬于九嶷，可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。

历史发展，朝代更迭。春秋时期位于东南徐州一带的徐国被楚国所灭，徐国遗民以国为氏，徐姓诞生。其后人向西北迁移，其中一支来到了姚墟，从此这支徐姓的移民在姚墟定居下来。

姚墟地处中原，历来为兵家必争之地。连年战乱杀掳，加之黄河泛滥，使这一带水土严重流失，环境严重破坏，人们寿命明显缩短，流行病肆虐。苍天有好生之德，就派南极仙翁下凡，拯救一方百姓。老寿星屈指一算黄帝种的桃林，在舜帝的精心护理下，为民间造福几千年，如今遭受涂炭，不复存在，必须马上到民间走一遭，寿星驾动仙鹤，来到了古姚墟，见姚墟有对善良的农妇，已怀胎十月，接近分娩，念动咒语，投胎下凡，出生在舜帝故里姚墟一户姓徐的家庭。寿星出生，排行老三，形体奇异，头长，身短，头、身、腿长短像亭，取名就叫“徐三亭”。

徐三亭长大后，就又在姚墟周围种起了桃树，当有病人求他时他就送病人一个桃子，百病皆愈。尤其是老人身体不好，吃了他送的桃子后就会长命百岁。徐三亭是个神人、善人远近闻名，十里八乡有求必应。有一年一个老人牵着一头毛驴要路过姚墟，被徐三亭发现了，死活就是不让老头进村，人们都感到非常奇怪，徐三亭平时善良和气，怎么突然这样倔犟呢?

第二天人们才明白，黄河从上游决口，洪水一泻千里，直逼姚墟而来，大有灭姚墟为汪洋之势，浪头走到了昨天徐三亭和老头吵架的地方，绕道而走，流向了东南，绕姚墟而过，人们琢磨，原来昨天的老头是黄河龙王在探路，如果徐三亭让他进了村，我们就完了。人们马上去到徐三亭的家里去找徐三亭问个明白，谁知徐三亭已经尸解在家，这一天是古历二月初九日，全村人如丧考妣，哭声震天。因为徐三亭一生只救别人，行好施善，却没有自己的一寸土地，埋在哪里呢?这个说：“我家地里随便挑。”那个说：“我们的地随便选。”主事人一时难定主意，经过反复商量，在姚墟东地有一块八家联角地，人称八角琉璃井地，一坟占八家，问题解决了。徐三亭被葬在了八角地。就在姚墟舜帝祠的正东方向三百步远。东西成一线，舜王和寿星成了近邻。徐三亭发丧这天，方圆近百里的人们都来送殡，队伍排到几里长，为了纪念寿星徐三亭，每年的二月初九人们都要到他坟前祭典，长此以往成了一个大会，也就是现在的二月初九会，从明朝到现在从未间断过。并为他修建了寿星庙，从明朝修建到现在一直香火鼎盛。为了纪念寿星救一方百姓的功德，求得寿星的保佑，让寿星永远为一方百姓镇守村庄，平安赐福，改村名“姚墟”为“徐镇”。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:16:42

舜封弟象

姚舜，因母亲仙逝，从小就过着艰辛的生活。尤其是父亲和后母偏爱后母所生的弟弟象，经常迫害他。三人合谋几次要害舜于死地，但他却始终恪尽孝道，20岁被尧王访贤，后来继承帝位，人称舜帝。

舜帝登位后，用车载着天子旌旗，回到老家拜见父亲和家人，心态特别恭谨和敬，和以前没有登上帝位时一样，仍然履行着自己做儿子的孝道。因为舜帝今非昔比，贵为天子而非当年的普通百姓，父母和弟弟象便热情接待，畅谈叙情，自不必说。

异母弟象见兄长做了帝王，前呼后拥，威风十足。心想，如今全国上下，各地诸侯都由兄长分封，如果能封自己个诸侯，我这一辈子就威风富足了。可是他心里又知道，自己过去和父母是怎样对待兄长的，想方设法算计和加害他，自己直接向兄长提出要求，恐怕分量不够，也无法开口，于是便找父母商量，希望父母出面向兄长提出封侯的要求。父母知道象从小娇生惯养，好吃懒做，没有什么本事，同意出面向舜请求“封侯”。舜是个厚道孝悌之人，以前父母和象对自己刻薄加害，他从不计较，何况已经成为往事，现在一家人一团和气，有说有笑，心里甚感欣慰，就主动地问父母有什么困难和要求。父亲瞽叟趁机对舜帝说：“有一件事要求你，我们知道你为难，但也不能不管。你弟象在家里闲人一个，无所事事，你现在是帝王了，你就封他当个诸侯吧!”

舜帝听后，就为难地说：“一家人生活有什么困难我一定解决好，全家人的生活我都会尽量满足要求，至于封弟象为诸侯，这个关系到国家大事，此事不好办!”

后母急了，听舜帝没有爽快地答应，心里很不高兴，强装笑脸说：“你弟弟过去对不住你，可现在德性已经改过了许多，你是兄长，一定要原谅他，不要记仇。现在天下都是你说了算，你就给他个一官半职，封他一个诸侯，我们做父母的就算是求你了。”

舜帝恭敬地回答说：“母亲怎么说这话，孩儿怎么能记自己兄弟的仇呢?兄弟如手足，天下是全国老百姓的天下，我应当为天下老百姓着想。象对国家寸功没有，孩儿又怎能破坏国家规矩呢?况且象又没有什么本事，怎么能封为诸侯?”

“你父母的心在象身上，你不把象安排好，你对父母再好，也是不好的。我和你母亲都会死不瞑目的。”父亲似乎有些不耐烦地对舜帝说。

“你是帝王，象是庶民，天下哪有不安排自己亲兄弟的帝王呢!将来你弟弟又怎么和你交往呢?”后母恳求舜帝说。

舜帝左思右想，认为此事要谨慎对待。对父母要尊重，父母的话要听要服从。站在父母的角度，他们的话也有一定道理。兄弟要友爱互助，家庭要和睦，不能因为弟弟象的事伤了父母的心，影响家庭和气，更不能让天下人认为我和弟弟不和让人笑话。但是，象无功无能怎么封侯呢?这时，舜帝想到了三苗的南边需要加强建设。先祖黄帝曾经为了加强边防，安排自己的亲信缙云氏，从泾渭流域迁往三苗国(今湖南、湖北一带)，现缙云氏之后反对“尧舜禅让”，一部分被流放到三危(今甘肃敦煌一带），一部分被改封到浙江一带，三苗南面有鼻(今湖南九嶷山一带)是个好地方，土地肥沃，农业和制陶都比较先进，只是离京城太远，这一带一直不太稳定，需要加强力量，治好边防。选了几个人，都不愿意去做有鼻的诸侯。若封弟象为有鼻的诸侯有几大好处：一是对父母尽孝；二是符合兄弟友恭的原则，给弟象一个立功建业的机会；三是国家南疆建设正是用人之际，封象做有鼻的诸侯，有利于加强边防建设，对国家有利。舜想这样安排于公于私都是可行的，于国于家都是好事，不放心的是象的德性是否改好了，他会不会暴虐当地百姓。

想到这些舜帝便对父母说：“如果象的德行改好了，我想封他到有鼻去当诸侯，不知道象愿不愿意去?”象走过来说：“只要是封侯，远近都行。我已经改好了，请兄长放心，我愿意为国家效力。”

舜严肃地对象说：“我封你做诸侯，派官吏帮你治理有鼻，收其赋税。你要好好地对待当地百姓。”象说道：“我一定会遵照兄长嘱咐的!”

舜返回京城后，就发布了封令，封象为有鼻诸侯，舜帝的父亲和后母都很高兴。舜帝派官吏和象一起去三苗南边的有鼻上任去了。

据说，经舜帝教化后的象在有鼻忠于职守，与地方官员互相监督，为国效力，为民做了不少善事。象死后，当地人为他立有象祠、象亭。舜帝晚年，南巡死于苍梧葬到了有鼻附近的九嶷山，弟象变成一座石山，永远陪伴舜帝。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:16:58

丹朱堌堆与仙女庙的传说

在河南范县濮城镇东南15里的地方，有个村庄居住在高丘上，这个村叫丹朱堌堆，据说这个地势较高的村下面，就是上古时期尧王之子丹朱的墓地。

上古时期的尧王有个儿子名叫麻，因为眼睛有毛病，人们都背地里叫他“单珠”，后来讹传为“丹朱”。尧王的这个儿子，是一个不肖之子，性情暴躁，心狠手毒，仗势欺人，横行乡里，人们深恶痛绝，敢怒而不敢言。为了自己的享乐，不惜大肆奢侈，下令让百姓为他在黄河北岸，花大量人力财力建造了一个高大华美的宫殿，到处抢抓美貌女子，搜集民间美酒，召来众多乐师，在宫殿里花天酒地欢乐纵欲。

尧王到了老年，自知体力不支，就想选择一个合适的人来继承他的王位，当时也有人推荐让他的儿子继承帝位，而尧帝心中清楚，他的不肖之子丹朱，不足以继承他的王位，更不可能把他所开创的事业发扬光大，常言说：“知子莫若父。”尧王当即驳回了奏议，准备把帝位传给受人尊重的许由，而许由却是一个自命清高、沽名钓誉之人，不但不接受尧王的帝位，反而说尧王要让位于他的这些话，玷污了他的耳朵，于是自己逃往颍阳，躲避起来。

尧王经过反复征求意见，放宽人选条件，亲自走访考核，最终选中了一个以大孝大义闻名天下的人，他就是姚舜。尧王要传位姚舜的事情，被丹朱知道后，当然是恨之入骨，怨恨在心，于是便召集他的狐朋狗友，密谋要害父夺权，取得王位。

一天，丹朱进见尧王，假惺惺地说：“父王!儿子知道您年纪大了，一心为天下老百姓操劳，没过上一天的安稳日子，做儿子的我是看在眼里，痛在心里。所以我就为父王您在黄河北岸建造了一座华美的宫殿，想让您在那里安度晚年，享享清福，不知父王意下如何，儿子恳请您和我一道去看一下如何?”尧王听了之后，看看身边的姚舜，姚舜会意地点了点头。于是尧王和大舜便随丹朱一同前去观看丹朱的宫殿。丹朱一路上紧随尧王之后，暗想等尧王一进入宫殿，便命令埋伏好的武士一齐动手封死宫门，将您活活封死在宫殿里面，然后您的江山就由我顺理成章的继承下来了。一路上丹朱是越想越高兴，越想越认为自己的计划高明，不禁有些得意忘形，哼着小曲一路走到了宫殿。

丹朱的小儿科伎俩，怎能瞒得过英明聪慧的尧舜呢?真是太自不量力啦。来到宫门前，尧舜二人佯装高兴，连连夸奖丹朱想得周到，宫殿建得华美漂亮，有忠心守孝道。舜轻轻一拉尧王衣襟，暗暗向他递了一个眼色，尧王立刻心领神会，站在宫门口下令说：“儿啊，父亲老眼昏花，初次来到你建的宫殿，还是你头前为父王带路吧!”丹朱哪敢违令，只得前面引路，先进入宫门，说时迟，那时快，尧王和舜几乎是同时下令：“关闭宫门!”于是随行武士一齐动手把大铁门牢牢关死，用大锁立即锁上，运土推石，把个宫殿门封得严严实实，丹朱的阴谋被识破，落得个玩火自焚、自取灭亡的可悲下场。在场的人齐声高呼：“尧王英明!从此丹朱不能再作恶了!”尧王和舜愤然离去!

丹朱被埋的这个宫殿，后来怕他的同谋扒墓救人，舜就下令派人长期看守，久而久之就住了下来，成了村落。

丹朱当时有个未婚妻，听说丹朱被他父王活埋在宫殿里，便急急忙忙连夜赶来搭救。用自己那纤弱的双手扒土救夫，边扒边哭，直至累死在墓旁，也终于没能扒开那被土石掩埋的宫门。后人怜惜这位弱女子一片善心，就在丹朱墓前为她建起了一座小庙，命名为“仙女庙”。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:16:02

斑竹一枝千滴泪

“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微，斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣……”一代伟人毛泽东一首《七律·答友人》的著名诗篇，写出了对舜帝及二妃的敬仰。

九嶷山和韶山自古同属“鸣条之地”。舜帝南巡“崩于苍梧，葬于江南九疑”。舜帝的二妃娥皇和女英，千里迢迢来寻夫，找不到葬舜之地，“九峰相似，望而疑焉”，故名九嶷。

舜自幼处在“父顽、母嚚、弟傲”的家庭中，尽管父母弟弟曾多次陷害他，但他仍然对他们倾注爱心，及尽孝道，对周围的人关心，把好的耕地让给别人，把精湛的制陶技术传授给他人。前半生耕田、捕鱼、制陶、经商为别人着想，后半生做了帝王，还是为民着想。

尧王就是个贤德明慧的帝王，他没有让自己的九个儿子继承王位，而是选让素不相识的舜来做接班人，还把两个心爱的女儿嫁给舜做妻子，传说尧王的两个女儿是仙女下凡。娥皇和女英身为帝王之女，不但不嫌舜穷，而且和舜一样孝敬父母，友爱弟弟。

一次，父母和弟弟想害舜，让他去修仓顶，舜上去后，他们拿掉梯子，在下面放火，想烧死舜，娥皇和女英事先让舜在衣服里面穿了一件五彩衣，并嘱咐说：“等遇到危险时，把外面的衣服脱掉。”舜按两位夫人的说法脱去外衣，身上的五彩衣变成了展翅的大鸾鸟，带着舜腾空飞落到地上，一点也没有伤着。

过了一天，弟弟象来叫舜说：“爹妈准备了一桌酒菜，向哥哥表示歉意，请你去喝酒。”象走后，舜想去不去呢?他问两个妻子，娥皇、女英说：“还是去吧!爹妈相请不去不像话，不要紧，我们先熬一锅中草药水，你洗个澡，就不会有事了。”舜洗完澡去赴宴，父母和弟弟本想让舜喝醉后害他，没想到父母和弟弟喝的都不省人事了，自己一点事也没有，平安回到家里，这就是后来人们用的醒酒汤。

自从娥皇和女英嫁给了舜，从生活上百般照顾，无微不至的关怀，遇到困难，极力帮助，姐妹和睦，夫妻恩爱。有两位贤德、仁爱的国母，舜帝又把整个国家治理得井井有条，人民安居乐业，过着太平盛世。也就是我们现在说的“舜日尧年”。

舜禅位后，没有休息享清福，没有袖手旁观，而依然是心系天下百姓，忧民之所忧，解民之所难，更是把爱民当做自己施政的出发点，把百姓的利益放在第一位，终生实践了“只为苍生不为身”的信仰。

百岁高龄的舜帝听说南方水灾多，猛兽多，那里的百姓生活艰苦，他决定到南方去巡察，了解情况，帮助那里的人民过上好日子。二妃劝说：“你年龄大了，让禹去吧！”舜不同意，二妃见劝说不下，就提出也陪同前往，舜帝说：“南方很艰苦，路途遥远，你们就不要去了。”谁知舜帝这一去，就再也没有回来，二妃听到噩耗传来，多年的恩爱夫妻，此一去竟成了永别，两个人都不在他身边，天塌了一般，当即哭昏过去。醒过来让人赶快备车马赶赴苍梧。到了南方，山路叠嶂，崎岖难走，二妃嫌马车走的慢，就下了车，一步一嚎哭，惊天动地，也不知走了多远，实在走不动了，就爬着，哭着，手和脚都磨出了血痕，在路边折了根竹子当拐杖继续走，不知千滴泪还是万滴泪，伤心欲绝的泪，滴到手里的竹子上，说也奇怪，泪痕把竹子染的斑斑点点。

后来那里的竹子就有了斑点花纹，人们称这种竹叫斑竹，又叫湘妃竹。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:15:12

象耕鸟耘

上古五帝之一的舜帝，一生热爱劳动，善于学习，勤于实践，敢于创新。他不畏艰险和逆境，修身诚心，曲尽孝道。

舜的少年，生活艰难困苦，父凶顽，继母凶狠，弟弟傲慢，家人百般刁难并陷害他，但他仍然对父母孝顺，对弟弟友好，靠自己的双手拼命干活，承担家庭重担。他无论是在历山耕种，在雷泽捕鱼，在黄河边制陶器；还是往返于顿丘做生意，始终是干一行，爱一行，精一行。

舜帝在历山耕地种庄稼，总是把好的耕地让给别人，把多打的粮食平分给大家，还教别人先进的耕种技术，以自身的美德教化了百姓。在他的感染下，人们之间互相谦让，和睦相处，他的善良和孝悌感动了天地。

有一次，舜到地里去开垦荒地，正在精疲力尽的时候，忽然听到身后有扑哧扑哧的声音，回头一看，原来是一头大象，大象眨眨两只眼睛望着舜，似有感激之情。舜想，大象有这么高大的身躯，一定力大无比，黄帝曾用大象驾车代步，自己能不能训练大象耕田呢?就这样舜慢慢地接近大象，调教它，训练它，让它学会了拉犁种地，说也奇怪，大象好像特别有灵性，听舜的话，和他配合得十分默契，拉犁种田，力大无比。从此大象也就成了舜的好伙伴。

又有一次，舜到地里去种庄稼，刚放下粮种，忽然飞来许多小鸟，一下子围到了粮种上，叽叽乱啄，看到小鸟非常可爱，他想小鸟一定是饿了，也不忍心哄赶。等到小鸟都飞走了，舜开始种庄稼，正在这时，成群的小鸟又飞来了，在舜的前面翻飞点头，他一看，小鸟正学着他的样子，把粮种均匀地播到了地里。每天舜到地里锄草时，成群的小鸟又飞来了，它们用嘴一根一根地啄掉青草，留下庄稼。

从此，舜在地里干活时，总是有百鸟和鸣，凤凰飞舞，大象帮忙。由于百鸟和大象常来，地里留下了许多粪便，所以舜种的庄稼总是长的又壮又好，打的粮食也最多。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:15:30

韶乐收三苗

上古五帝之一的舜帝，继尧当皇帝后，励精图治，革故鼎新，为民除害，开创了和谐稳定文明的社会历史新篇。他疏通河道，发展农业生产，保证了人民的丰衣足食，他文武并用，讲究以德服人，通过教化来消除矛盾，化干戈为玉帛，使各族得以融合，疆土得以扩展。

在当时，国土开拓纵横已五千里，一直到达边荒地区。南边的苗民，地处蛮荒，性格粗野，还时时作乱，舜帝一心想让苗民归顺自己。舜于是就让禹带兵出征“三苗”，结果战而无功，败仗而回。舜就一直思考着收服“三苗”的办法。后来，他亲自带兵前往“三苗”，战了几次，苗民凶猛勇敢，仍然是败下阵来，毫无结果。他想三苗人虽然粗野，但豪放豁达，老实淳朴，团结一心。只要以理服人，以诚待人，以德感人，相信他们会被教化的。

于是，舜就命令不再打仗，把兵将退回到一座山上，他让士兵友爱苗人，慢慢的接触他们，给他们送吃的用的，帮助他们干活，就这样住了一段时间，他看到苗民已没有了敌意，他又亲自制做了一架很大的琴放在山顶上，自己弹奏，山高琴响，美妙的音乐声，悦耳动听，招来了各方的吉祥之物，凤凰也都飞来翔舞。苗人一看，舜帝也不打他们了，还有好听的音乐，士兵和他们和睦相处，他们都以为舜帝是神人，来帮助他们的，无不叩首称服。

后来，苗民全部归顺了他，因为舜帝当时在这座山上弹奏的乐曲叫《韶乐》，所以人们就把这座山叫韶山。韶水和韶山冲也因此而得名。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:15:45

韶山的来历

据传在4000多年以前，舜帝南巡，用一种十分动听至善至美的音乐来教化三苗，播施古老的文明。据说这种音乐能召来凤凰，“箫韶九成，凤凰来仪”。因为这种音乐是“音”和“召”而组成的，所以人们称之为“韶”乐。

根据清康熙《湘潭县志》记载，舜帝南巡苍梧，沿湘水南下，经过湘中山野，来到了一个遍地苍松翠竹，到处杜鹃争艳，清泉涓涓的地方，舜帝感觉心旷神怡，随即演奏“韶乐”。钟磬咚咚，琴瑟铮铮，时而是高山流水，时而是石破天惊，那至善至美的旋律，在千山万壑中回荡，在蓝天白云间飘扬。远近的百姓闻声而来，聚集在这美妙欢乐的音乐声中，感受这美妙乐曲的熏陶，沉浸在欢乐幸福之中，祭祀天地，欢呼圣明。神奇的音乐使得凤凰抖动着华丽的羽毛，婉转地唱着歌，百鸟和鸣着在山上搭起了一道绚丽的彩虹。从此三苗百姓不再敌视舜帝，而是以朴实的心态和行动，接受着舜帝的教化，友好相处，学习先进的耕作技术，创造着三苗地区的古老文明。

后人为了纪念这件事，将舜帝演奏韶乐的地方叫“韶山”，山峦绵亘下的山冲叫“韶山冲”，山间涓涓小溪叫“韶水”，陡峭的山尖叫“韶峰”。韶峰海拔500多米，是南岳七十二峰之一，一个“韶”字象征着美好和吉祥。

舜帝南巡，身体力行，教化三苗，播施文明，呕心沥血，勤民事只为苍生不为身的精神在韶山一带广为流传，代代相济，在舜帝文化和品德的熏陶下，这块神奇的土地走出了一代伟人，开创了中华民族一个崭新的时代，他就是毛泽东。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:17:39

舜帝降生

古时候，在姚墟住着一对农民夫妻，丈夫叫瞽叟，是位勤劳的农民，妻子名叫握登，是位心地善良的农村妇女。夫妻俩，相亲相爱，和睦相处，春种秋收，辛勤劳作，日子过得和美十足。

传说在一年的夏天，雨过天晴，妻子握登就到附近的山丘上去砍柴，忽然看到天空中有一道特别美丽的大彩虹，色彩鲜艳，赤橙黄绿青蓝紫，亮丽耀眼的光芒使握登目眩神迷。握登只觉得大虹万丈光芒从天而降，迎面飞舞而来，笼罩着她的全身，顿时感到如沐春风，暖意融融，一直到彩虹退去，握登才从兴奋中回过神来，回到家中，不久她便觉得自己怀了身孕。人们传说大虹是天神的化身，握登怀上了天神的儿子，丈夫瞽叟内心也充满了喜悦。

一天夜里，丈夫偶做一梦，梦见一只漂亮的凤凰，从天而降，轻轻落地，走到他的面前，并且开口说话，说是来给他做儿子的。次日清晨，丈夫把梦中的一切告诉了妻子，妻子握登十分欢喜，说我们要生贵子啦!

日复一日，十月怀胎，握登临近分娩了。古历正月十八日，生下了一个男孩。男孩长得头大而圆，面黑而方，眉骨高隆，天庭饱满，地格方圆，龙颜大口，更奇怪的是一双明亮的大眼睛里有两个瞳仁，小手的掌心里纹路清晰，还有一个“褒”字，这一年是唐尧四十年，正月十八日，人们都说是神童，并竞相祝贺他们夫妻喜得贵子，说日后定能飞黄腾达，光宗耀祖。当地人有句俗语说生日：“女的难得三六九，男孩贵在二五八。”这孩子生在正月十八日，肯定是富贵之命。

瞽叟夫妻对这个男孩十分喜欢。当时的雷泽和姚墟一带有一种十分美丽的花，叫木槿，别名叫舜，于是夫妻俩就为孩子起了个名子，叫舜。又因为孩子的眼睛是双瞳仁，所以又叫重华，出生的地方当时在姚墟，也就以地为姓，叫姚舜，或姚重华，他就是“三皇五帝”中的帝舜。

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