姚小庆认领你的族谱

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盖闻：
尝思水源木本，雖遠必追。受民流傅，敢忘所自？彼夫仁義之士，率親以率祖。凡智愚不肖，孰則棄本而忘。清源紀派，历代薪傅（应为“传”）之急務也。粤（文言中用于句首的发语词）我鼻祖，發源姚墟，继曰吴兴，既庶既繁，漫延豫章，奕葉盈昌，以蕃王室。抚今追昔，歴有伟人，详明存於洪都（当今江西省南昌）。

嗣自天啟末年，黔疆匪茹，我云白祖偹员武職，率師靖勤，喪乱既平，甫居平垻上营。不久，復有鎮守白馬潭之役，以绝匪人之路，爰住墨石堡。後名中十創竪祖—殿院外，。院外，水月山，山側坟莹拾捌塚，局内常明萬盏燈。
祟祯陸年，旋於纪家庄（后名姚家寨），上齐五岔水为界、下至假角山为凭、左抵河、在（疑为“右”字之误）抵摆标山。维时曠野深林，不无驚禽骇獣，嗣而万類潜踪，何非國祚昌名之兆？一阙蠶叢現山，残坵废塚，想見由耒（疑为“来”字之误）古跡，固而整旧墾新，陞课頻仍。
康熙九年（1709），国朝丈畝，圖形丈尺悉在鱼鳞。自是壤成賦就，民尭天。五十七年，又蒙县张主给照定山覫顯，是予民不拔之基。因深自爱，忠厚傅家；请自继世，半耕半读；期克振乎家声，万丈乃武。每欲延乎世澤，幸叨天眷，屡世以耒（仍为“来”），不替衣尺冠，田園世守，聚族而居。第思長房同居三代，至成鳌祖移居擺堕，耿耿难忘。今则嗣孙应佐，雖嗤老大，切誌前賢之遗，敢忘追遠之訓？敬缮原谱，续在後裔。磊似贯珠，绵如瓜瓜（应是“瓜瓞”）。洞洞属属勿勿，真敬萬世。而輪困離奇，泉流既清，傅（应为“传”）之千年而汪洋浩澣，则篤其慶，无疆维休。伏願续置祭业，而隆於煙，后立学校而裕后。在天之灵，鍳此丹忱。

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姚氏宗祖三代九族排行開列於后
大尚成姚仕应文
芳怀美德喜荣昌
端平义正思连永
孔孟维宗习名扬
Wps：这些是我照着家谱抄下来的，迁到这边的始祖叫做姚云白，

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yqllz 发表于 2017-6-8 15:50
绍弦兄：可能帮忙找到原帖。

盖闻：
尝思水源木本，雖遠必追；受民流傅，敢忘所自？

世代流传：

常常在想水有源头，木有根本，虽然久远也要寻根究源。我们承受先人的源流与教诲，怎么敢忘记自己从何而来。

彼夫仁義之士，率親以率祖。凡智愚不肖，孰則棄本而忘源；清源紀派，历代薪傅（应为“传”）之急務也。

那些仁义之士，都会率领家族成员祭拜祖先。不管是聪明人、愚昧人或者是不肖的人，都没有放弃本源的道理。理清源头、梳理记载、甄别派系，使子孙薪火相传这是当务之急。

粤（文言中用于句首的发语词）我鼻祖，發源姚墟，继曰吴兴，既庶既繁，漫延豫章，奕葉盈昌，以蕃王室。

溯我鼻祖，發源姚墟，兴盛于吴兴，无论是平民百姓还是官宦人家，一样兴旺发达。漫延到豫章，更是枝繁叶茂，人丁兴旺，成为望族。

抚今追昔，歴有伟人，详明存於洪都（当今江西省南昌）。

抚今追昔，历代都有伟人，详细记载存放於洪都家谱里。

嗣自天啟末年，黔疆匪茹，我云白祖偹员武職，率師靖勤，喪乱既平，甫居平垻上营。不久復有鎮守白馬潭之役。以绝匪人之路，爰住墨石堡。後名中十創竪祖殿院外，水月山，山側坟莹拾捌塚，局内常明萬盏燈。

    待到天啟末年，黔疆盗匪猖厥。我云白祖偹员武職，带领王師靖难勤王，喪乱平定以后，开始驻扎在平垻上营。不久又有鎮守白馬潭之役。为了断绝匪人后路，从此定居墨石堡。後世裔孙名中修建一座祖殿，院外，水月山，山側坟莹拾捌塚，局内常明萬盏燈。

祟祯陸年，旋於纪家庄（后名姚家寨），上齐五岔水为界，下至假角山为凭；左抵河，在（疑为“右”字之误）抵摆标山。

祟祯陸年（公元1633年），又在纪家庄（后名姚家寨）肇基，上以五岔水为界限，下至假角山为凭据；左抵达河，右抵达摆标山（开垦耕作）。

维时曠野深林，不无驚禽骇獣，嗣而万類潜踪，何非國祚昌名之兆？一阙蠶叢現山，残坵废塚，想見由耒（疑为“来”字之误）古跡，固而整旧墾新，陞课頻仍。

那时曠野深林，不无驚禽骇獣，自我祖开基以后万類潜踪，莫非是國祚昌盛之兆？后来，一阙蠶叢出現在山坡上，随即显现残坵废塚，想是原来的古跡，因此坚心整旧墾新，上交大量的课税。
   康熙九年（1709），国朝丈畝，圖形丈尺悉在鱼鳞。自是壤成賦就，民尭天。

康熙九年（公元 1670年），朝廷丈量土地，绘圖测量造册。自是按照土壤收成交纳賦税，人民安居乐业。

五十七年，又蒙县张主给照定山覫顯，是予民不拔之基。

康熙五十七(1718年)，又蒙县令颁发凭证确认山川土地产业权限，因此给予我姚家人生息繁衍的基业。

因深自爱，忠厚傅家，请自继世；半耕半读，期克振乎家声；万丈乃武，每欲延乎世澤。

我们祖先非常珍惜这来之不易的祖业，因而以“忠厚传家，”为家训，世代传承；让子孙半耕半读，希望考取功名克振家声；也让后辈研习武艺，期望世代传衍。

幸叨天眷，屡世以耒（仍为“来”），不替衣尺冠，田園世守，聚族而居。

所幸皇天保佑，屡世以来，丰衣足食，田園世守，聚族而居。

第思長房同居三代，至成鳌祖移居擺堕，耿耿难忘。

第思長房同居三代，至成鳌祖移居擺堕，耿耿难忘。

今则嗣孙应佐，雖嗤老大，切誌前賢之遗，敢忘追遠之訓？

现在有裔孙应佐，虽然不是长房长孙，但却牢记前贤的教诲，不敢忘记慎终追远的祖训。

敬缮原谱，续在後裔；磊似贯珠，绵如瓜瓜（应是“瓜瓞”）。洞洞属属，勿勿真敬萬世。

于是恭恭敬敬敬修缮原谱，续修谱牒；昭穆有序，叠磊起来就象珠串，好似瓜瓞绵延。清清楚楚，明明白白，可以流传萬世。

而輪困離奇，泉流既清，傅（应为“传”）之千年而汪洋浩澣，则篤其慶，无疆维休。

理清了以前所有的困惑離奇，泉流既清，傅（应为“传”）之千年似浩澣汪洋，后世子孙则篤其慶，万世无疆，永无休止。

伏願续置祭业，而隆於煙后立学，校而裕后；在天之灵，鍳此丹忱。

祈願延续祭祀祖先的德业，也希望后世贤达之士，能够精心校研，去伪存真以传后世。先祖在天之灵，鍳此丹忱。

姚氏宗祖三代九族排行開列於后_
大尚成姚仕应文
芳怀美德喜荣昌
端平义正思连永
孔孟维宗习名扬
这些是我照着家谱抄下来的，迁到这边的始祖叫做姚云白，

pszyyao

清镇姚小庆 发表于 2022-4-29 22:30
比对了很多族谱没有相似的，太难了

楼主姚小庆：你好
      你应是14世荣字辈，不是13世。应以始迁祖姚云白为一世。
      你有此谱2册，全谱几册？可简介族谱。
      下列谱序的作者应是七世姚应佐，撰序时间？
       祟祯陸年旋於纪家庄（后名姚家寨），今在水库水下。这个水库的名字贵阳百花湖。 你与南昌姚或姚绍弦有联系？
      

下列姚小庆录出的谱序，经晋江钱仓姚庆礼断句标点。广州姚钟尧阅读和编辑，并认为：
      云白公应是一世祖。姚小庆应是14世荣字辈，其父是13世喜字辈。
      此序作者应是七世姚应佐。撰序时间？那时四世姚成鳌还健在和主修族谱？
      字辈，自二世起是：大尚成姚仕应文，芳怀美德喜荣（14）昌，端平义正思连永，孔孟维宗习名扬。（以姚云白为一世祖）

谱序
        盖闻：尝思水源木本，雖遠必追。受民流傅，敢忘所自？彼夫仁義之士，率親以率祖。凡智愚不肖，孰則棄本而忘。清源紀派，历代薪傅（应为“传”）之急務也。
       粤我鼻祖，發源姚墟，继曰吴兴，既庶既繁，漫延豫章，奕葉盈昌，以蕃王室。抚今追昔，歴有伟人，详明存於洪都。嗣自天啟末年，黔疆匪茹，我云白祖偹员武職，率師靖勤，喪乱既平，甫居平垻上营。不久復有鎮守白馬潭之役，以绝匪人之路，爰住墨石堡。後名中十，創竪祖—殿院。院外水月山，山側坟莹拾捌塚，局内常明萬盏燈。
      祟祯陸年旋於纪家庄（后名姚家寨），上齐五岔水为界、下至假角山为凭、左抵河、右抵摆标山。维时曠野深林，不无驚禽骇獣，嗣而万類潜踪，何非國祚昌名之兆。一阙蠶叢現山，残坵废塚，想見由耒古跡，固而整旧墾新，陞课頻仍。
     康熙九年（公元1709），国朝丈畝，圖形丈尺悉在鱼鳞。自是壤成賦就民尭天。五十七年，又蒙县张主给照定山覫顯，是予民不拔之基。
     因深自爱，忠厚傅家；请自继世，半耕半读；期克振乎家声，万丈乃武。每欲延乎世澤，幸叨天眷，屡世以耒，不替衣尺冠，田園世守，聚族而居。第思長房同居三代，至成鳌祖（四世祖）移居擺堕，耿耿难忘。今则嗣孙应佐（七世祖），雖嗤老大，切誌前賢之遗，敢忘追遠之訓，敬缮原谱，续在後裔。磊似贯珠，绵如瓜瓞。洞洞属属勿勿，真敬萬世。而輪困離奇，泉流既清，傅之千年而汪洋浩澣，则篤其慶，无疆维休。伏願续置祭业，而隆於煙，后立学校而裕后。
       在天之灵，鍳此丹忱。

       姚氏宗祖三代九族排行開列於后，自二世起是：大尚成姚仕应文，芳怀美德喜荣昌，端平义正思连永，孔孟维宗习名扬。（以姚云白为一世祖）

yqllz

世代流传：

常常在想水有源头，木有根本，虽然久远也要寻根究源。我们承受先人的源流与教诲，怎么敢忘记自己从何而来。那些仁义之士，都会率领家族成员祭拜祖先。不管是聪明人、愚昧人或者是不肖的人，都没有放弃本源的道理。理清源头、梳理记载、甄别派系，使子孙薪火相传这是当务之急。溯我鼻祖，發源姚墟，兴盛于吴兴，无论是平民百姓还是官宦人家，一样兴旺以达。

漫延到豫章，更是枝繁叶茂，人丁兴旺，成为望族。抚今追昔，历代都有伟人，详细记载存放於洪都家谱里。

   待到天啟末年，黔疆盗匪猖厥。我云白祖偹员武職，带领王師靖难勤王，喪乱平定以后，开始驻扎在平垻上营。不久又有鎮守白馬潭之役。为了断绝匪人后路，从此定居墨石堡，後世裔孙名中修建一座祖殿，院外，水月山，山側坟莹拾捌塚，局内常明萬盏燈。

祟祯陸年（公元1633年），又在纪家庄（后名姚家寨）肇基，上以五岔水为界限，下至假角山为凭据；左抵达河，右抵达摆标山（开垦耕作）。那时曠野深林，不无驚禽骇獣，自我祖开基以后万類潜踪，莫非是國祚昌盛之兆？后来，一阙蠶叢出現在山坡上，随即显现残坵废塚，想是原来的古跡，因此坚心整旧墾新，上交大量的课税。康熙九年（公元 1670年），朝廷丈量土地，绘圖测量造册。自是按照土壤收成交纳賦税，人民安居乐业。康熙五十七(1718年)，又蒙县令颁发凭证确认山川土地产业权限，因此给予我姚家人生息繁衍的基业。我们祖先非常珍惜这来之不易的祖业，因而以“忠厚传家，”为家训，世代传承；让子孙半耕半读，希望考取功名克振家声；也让后辈研习武艺，期望世代传衍。所幸皇天保佑，屡世以来，丰衣足食，田園世守，聚族而居。第思長房同居三代，至成鳌祖移居擺堕，耿耿难忘。现在有裔孙应佐，虽然不是长房长孙，但却牢记前贤的教诲，不敢忘记慎终追远的祖训。于是恭恭敬敬敬修缮原谱，续修谱牒；昭穆有序，叠磊起来就象珠串，好似瓜瓞绵延。清清楚楚，明明白白，可以流传萬世。理清了以前所有的困惑離奇，泉流既清，傅（应为“传”）之千年似浩澣汪洋，后世子孙则篤其慶，万世无疆，永无休止。祈願延续祭祀祖先的德业，也希望后世贤达之士，能够精心校研，去伪存真以传后世。先祖在天之灵，鍳此丹忱。

姚氏宗祖三代九族排行開列於后
大尚成姚仕应文
芳怀美德喜荣昌
端平义正思连永
孔孟维宗习名扬

pszyyao

    原来是姚小庆于2013年4月6日发的帖。    先后经安徽贵池姚维侃、重庆姚闻闻和福建晋江姚庆礼断句标点。


原帖如下

普通记事
盖闻：
   尝思水源木本雖遠必追受民流傅敢忘所自彼夫仁義之士率親以率祖凡智愚不肖孰則棄本而忘源清源紀派历代薪傅之急務也粤我。
   鼻祖發源姚墟继曰吴兴既庶既繁漫延豫章奕葉盈昌以蕃王室抚今追昔歴有伟人详明存於洪都（当今江西省南昌）嗣自天啟末年黔疆匪茹我。
  云白祖偹员武職率師靖勤喪乱既平甫居平垻上营不久復有鎮守白馬潭之役以绝匪人之路爰住墨石堡後名中十創竪祖—殿院外水月一山山側坟莹拾捌塚局内常明萬盏燈。
   祟祯陸年旋於纪家庄（后名姚家寨）上齐五岔水为界下至假角山为凭左抵河在抵摆标山维时曠野深林不无驚禽骇獣嗣而万類潜踪何非國祚昌名之兆一阙蠶叢現山残坵废塚想見由耒古跡固而整旧墾新陞课頻仍。
   康熙九年（1709）国朝丈畝圖形丈尺悉在鱼鳞自是壤成賦就民尭天五十七年又蒙县张主给照定山覫顯是予民不拔之基因深自爱忠厚傅家请自继世半耕半读期克振乎家声万丈乃武每欲延乎世澤幸叨天眷屡世以耒不替衣尺冠田園世守聚族而居第思長房同居三代至成鳌祖移居擺堕耿耿难忘今则嗣孙应佐雖嗤老大切誌前賢之遗敢忘追遠之訓敬缮原谱续在後裔磊似贯珠绵如瓜瓜洞洞属属勿勿真敬萬世而輪困離奇泉流既清傅之千年而汪洋浩澣则篤其慶无疆维休伏願续置祭业而隆於煙后立学校而裕后在天之灵鍳此丹忱。
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姚氏宗祖三代九族排行開列於后
大尚成姚仕应文. A: ^1 n4 \# d9 a2 ?/ |
芳怀美德喜荣昌
端平义正思连永! v+ p% j3 i8 r
孔孟维宗习名扬
ps：这些是我照着家谱抄下来的，迁到这边的始祖叫做姚云白，我叫姚小庆现居贵州省贵阳市下辖的清镇市百花社区青山村半坡组22号，我是荣字辈，父亲喜字辈。

pszyyao

姚绍弦 发表于 2017-6-8 10:24
豫章与洪都都是南昌的别称。
     从小庆宗亲提供的源流序来看，准确无误的说明了他们的祖先来源南 ...

       贵阳清镇姚小庆的始迁祖姚云白祖，根在洪都，偹员武職。嗣自明天啟末年，黔疆匪茹，率師靖勤，留在贵州。       此姚不同于三公裔姚氏到贵州。


清镇姚小庆：
      你应是14世荣字辈，不是13世。
      你的谱，全谱应是几册？
      谱序的作者是七世姚成佐，撰序时间？
       祟祯陸年旋於纪家庄（后名姚家寨），是你族发祥地。今是水库了。
      

       姚氏宗祖三代九族排行開列於后。字辈，自二世起是：大尚成姚仕应文，芳怀美德喜荣昌，端平义正思连永，孔孟维宗习名扬。（以姚云白为一世祖）
      

姚绍弦

yqllz 发表于 2017-6-8 09:33
世代流传：常常在想水有源头，木有根本，虽然久远也要寻根究源。我们承受先人的源流与教诲，怎么敢忘记自己 ...

     豫章与洪都都是南昌的别称。
     从小庆宗亲提供的源流序来看，准确无误的说明了他们的祖先来源南昌。我曾经研究过这一支姚，南昌家谱上确实记载了同一时期有几个武将到贵州为官。但是没有与小庆宗亲再深入的接触。

yqllz

姚绍弦 发表于 2017-6-8 10:24
豫章与洪都都是南昌的别称。
     从小庆宗亲提供的源流序来看，准确无误的说明了他们的祖先来源南 ...

姚小庆原先发的帖子，一时找不到，只好另发一帖，希望能帮到他。

yqllz

姚绍弦 发表于 2017-6-8 10:24
豫章与洪都都是南昌的别称。
     从小庆宗亲提供的源流序来看，准确无误的说明了他们的祖先来源南 ...

绍弦兄：可能帮忙找到原帖。

南昌姚来水

yqllz 发表于 2017-6-9 16:09
盖闻：
尝思水源木本，雖遠必追；受民流傅，敢忘所自？世代流传：常常在想水有源头，木有根本，虽然久 ...

关注中，庆礼兄辛苦了！

姚湾公瑞

作为南昌姚氏宗族的一员，在学习和认知了宗亲提供的信息和见解之后，深感温馨，骄傲，幸福和自豪！

yqllz

南昌姚来水 发表于 2017-6-9 16:56
关注中，庆礼兄辛苦了！

来水兄，多少天了，都不见小庆来认领族谱。象这样子的人和事，真叫人无奈。

姚湾公瑞

祝小庆宗亲前来寻情问祖！祝您一路顺利！欢迎您来了！