祖训篇

闽南姚斌

( O, s. D5 [  x9 s# a, N
$ X+ e+ i) ~- \" k, I  z, U   祖训十则
% {3 T3 u! X0 ?4 j5 ?8 y   祖训弁言：
  典谟训诰，万古常昭；巷谚衢歌，片言可采。况祖宗之垂训，切日用于庭闱，而孙之克家宜遵循。夫诰戒，继世贤能，先灵永慰；终身败类，后代贻羞。知祖武之堪绳，实孙谋之不愧。苟能立爱维亲，立爱维亲，立敬继长，乡党无不称其仁也。亦复持己以敬待人，以宽宗族皆化之于善矣。列祖训。
" C/ R5 ~+ Z9 E   祖训十则：
   一、人子莫大于孝，孝莫过于顺；顺意，则悦；顺命，则喜。膝下承欢，虽家贫者，菽水可奉，何必膏梁！有一等于父母之前，厉声秽语、忤逆不顺，甚至一子分灶，不顾父母之养。一经父母投首家房，立唤到祖厅，细询情由，小则责罚，大则革名，不许与祭。更有纵妇不孝舅姑，询其情实，议其去取并重罚。其故纵之罪，公议，后来收族，其夫妇不许入谱，盖祖宗有不愿此孙子，实有愧于祖宗矣。
   二、兄弟务要和气，勿因些少财务、田地遂生嫌隙。语云：难得者，兄弟；易失者，田地。中有兄弟少占便宜，宜相让，不宜相争。语云：但得家和贫也好，若教不义富如何。
1 J; k& Q+ y4 f5 W  s) H2 S   三、要宜室家。凡为人者，欲全孝悌之美名，切勿轻听妇人言。诗云：妇有长舌，维厉之阶。且妇女见浅，不知大义，男子溺爱，不知其非，以致犯大恶，冒不韪，其流弊所底，不敢告人者，惜缘此也。愿世世子孙，毋蹈柔肠，须立刚节，乃称无忝所生云。
6 X5 K) ]- |' ~4 o   四、要睦家族。子孙十百千万，莫非同源共流。故于长上，则思尊崇之，（于）弟侄，则思抚爱之。吉相庆，凶相恤，疾病相扶持，贫乏相济。所以宗族亲睦而先业不坠也。间有挟私洩私愤，致乖和气，甚非一体之义，为子孙者，宜切戒之。
   五、要崇祀典。诗云：祠祀蒸尝，盖言祭也。习俗之坏固有，家累千金，祖宗弗享，二簋日食万钱，岁时罔供俎豆，忍已甚矣，。存著之义谓何？但极本追远，人道之至大者，或四时而荐，或春秋而祀，礼仪必备，心志必虔，不可不急焉。
   六、要勤生业。士农工商，四民不正，横经负来，生理之常。故居肆则成事，为本近市，则贸易为生，俱要及时，勉力不可错过光阴。游惰嬉戏，蹈入穷途，悔之晚矣。
   七、要奖勤书香。合房子孙贤俊者少，而粗厉者多，祖宗在天之灵，必有所不安者。端有未曾读书，往往如是。兹合房有子孙可以造就者，必深加勉励，使成肆业，以振书香。语云：黄金满箱，不如教子一经。宜勿忘斯言焉可！
   八、要完国课。朝廷每岁所需，必赖乎此。苟积之不完，甚非为之道。后人各宜勉力，毋得挨廷，实力美事。朱子云：国课早完，即囊囊无余，自得其乐。诚哉，是官也。
8 u7 L0 x& P' Q4 k   九、淫行为万恶之首，子孙有蹈此行，立即革名，不许与祭。其有帷薄不修为之，丈夫明知而故纵之，此尤甚于辱身贱行之所为，一经捉获，夫妇不许入谱，以辱先灵。
4 @* h( c, b, s3 N, Q# K   十、贫穷无赖、自入匪类、行流穿窬者，一经通族闻知，必鸣鼓共攻，使其改过自新。苟仍蹈前辙，或经外人拿获，立即革名际谱，不许与饮。
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姚小平

姚斌宗亲辛苦了，祖训资料很好，值得学习！

卧龙姚建中

好资料，再来学习。谢谢阿斌。:lol

洛阳姚孝民

历史资料，值得研究，承其精华，抛其糟粕。

姚维侃

“亦复持己以敬待人，以宽宗族皆化之于善矣。”似应该这样断句吧：“亦复持己以敬，待人以宽，宗族皆化之于善矣。”
8 R" p2 a! }1 z+ T8 t& z/ f; `姚斌宗亲请审阅。

姚维侃

承祖训 养品德 莫愧对祖宗家风；学历史 知荣辱 要跟上时代潮流。

姚中东

姚氏历史，源远流长；姚氏文明，世人敬仰；珍贵史料，不可遗忘；认真学习，去短取长。

洛阳姚孝民

历史资料，值得研究，学习！

卧龙姚建中

历史资料，值得研究，承其精华，抛其糟粕，与时俱进，有舍有得。

闽南姚斌

; [5 n/ _8 Q1 _/ F5 x                     家规十则
; s, P$ }) X7 i' q  B一、男训曰：人家盛衰，皆由积善与积恶。何谓积善，居家必尽孝悌，处事必存仁恕，凡所以济人利物皆是也，恃己之强以凌弱，驱人之财以利己，凡所以欺天罔人者，皆是也。是故，爱子孙者必遗之以善，不爱子孙者，必遗之以恶。岂不闻惠迪吉从逆凶报应，固自不爽，为男子者，尚其法禹谟之言可也。
二、女训曰：家之和与不和，皆系妇人之贤否。何谓之贤，事舅姑以孝敬，待夫子以恭顺，处娣姒以温和，抚子孙以慈爱，相乎内以应乎外，如此之类，皆谓之贤。何谓不贤，傲慢舅姑，不敬丈夫，欺凌妯娌，酷虐奴仆，谗言妄语，变乱是非，如此之类，皆谓不贤。天人神鬼，共相好恶，为人妇者，不可不知。
三、兄弟性格不同，分门割户，势所比至。虽曰群分名家，犹然类聚一处，若尊尊卑卑。秩然有礼，出入相友，德业相规，守望相助，疾病相扶持，不以服尽亲尽为言，而以礼至义至为念，则群相亲睦而自无外侮之患矣。
四、族大人贫，树长枝枯，不能无也。虽然天运循环，无往不复，若能安贫守分，不作非为，则今日虽贫贱，安知后日不富贵乎！使无廉耻心，取非吾有，势必放僻邪侈，无所不至则明，而人非之幽鬼责之，一时败露，且至刑宪加之，无往不受戮辱，人勿贫而丧志焉可、
. ?4 A% b' ]5 S( e8 C+ e五、庶人之职、耕读为先，子弟之俊秀者，必令读书，读书必焚膏继晷，学乃有成。子弟之质鲁者，必令耕种、耕种当不辞劳瘁，家乃丰裕，况勤俭为人生美德。勤者，富之本；俭者，富之源。人能勤俭，不求富而自无不富矣。
- ~% U, S( K1 g* d! g8 Z* o六、人果能作事谋，始随处皆示以公正之怀，与人无急，自然讼无由起。易云：讼则终凶，其切切于垂戒如此。至若入衙做吏当差，尤为下品。尝云：吏笔如刀，差毒如虎，害人匪浅也。即使心性不乖，公门自谓修行之地，然一有不当，即便刑辱及身，为人子者，切宜戒之。
七、子弟有过失，当长者呵责，不论是非，当俯首默受，毋得分理，待长者怒释，可因叔伯兄弟陈其是非，听长者以义裁处，庶无犯上作乱之非。
8 L# h+ s3 b9 p8 j$ z) P八、夫亡子幼，形单影只，固妇人之不幸。凡伯叔兄弟，宜加存恤，不可侵扰，若欺人孤寡，妄加侮害，彼虽无能，天道好还，安知他日不转移于己耶。
九、子侄处乡党间，当恂恂孝友，见尊长，坐必起，行必序，应对必以名，年非六十者不得伯叔同坐，如此则长幼尊卑，不失雁行之次焉。
: s- W/ O5 M3 G十、赌博最易坏心，自来抛田弃屋典妻鬻子，廉耻不顾，盗窃思为，皆由赌博所致。为子弟者，切宜戒之。更有不由正道，邪教害人，皆在摒除之列，切勿惑于异端，而为正人之所弃焉。
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" n. _# y6 s3 G% ~, K（录自隆山族谱）