认识高要姚

pszyyao

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  J+ d, k! d7 {
4 D! `4 K$ p+ i1 f    五年前，我便知道广东高要有姚族。2005-04-14，我在佛山石湾陶瓷博物馆参观族谱展览时，见到一小册子《姓氏解密寻踪姚》（未署著者和出版者）。册中有这样的一段高要姚氏族谱：
& I: K# W( i" F9 H2 V        崇公始入粤，车封为文考公，即当时之宰相也。自南雄珠玑巷初迁博罗，
    二迁东莞，三迁增城，几十世矣。至吾高要始祖玉山公，讳瑞；（姚？）妣麦
/ j- a" F4 Q5 F& s  n  O/ h    氏，生五子。始居大姚村，祖见人多业少，遂携汝廉、（汝）奥二子迁居布院
6 o! o2 H% O* O7 _5 r) d    都双板乡居焉。斯时家声大振，传名双板姚。
       （粤？）奥公乃熙求、应求、贞求祖，分居旧村坪。今祭祀，因初无尝业
    而不同，后各有设立故也。汝廉公，妣严氏，独生一子荐馨，任罗定协守。
$ A/ {8 U! G6 p       荐馨公，妣张、（？）陈（？）氏，公五子。
                                        民国二十六年岁次丁丑孟秋
+ g3 P/ h) ?) [4 B3 E( E* X' I9 @上列族谱按原著录入，是我断句并加了标点符号（在下文引用的另两段族谱同），其中（姚？）、（粤？），圆括号中的字是原文，我怀疑错，故在其后加“？”，并在括号后用了正确的字；而（汝），表示应加“汝”；张、（？）陈（？），怀疑有错。
& }3 l) k' F: ]2 v) k      短短一段话，错和可能有错达4处之多。这是其次的，令人困惑的的是，抄录的这段族谱不知所云，特别是开头话。不过，由此知高要有姚氏，始祖玉山公，双板姚出名。我对高要姚的认识是始于这段话的。
2 k+ s* f5 H: P4 f& f% y) Z# H! ?    应当承认，这本小册子是我的姚姓宗族文化的启蒙读物，但是我觉得出版者态度太马虎。自从去年清明节后，我开始留意姚氏宗族文化和上网收集相关资料，发现网上流传着许多与这小册子相同或近似的东西，进一步发现小册子的错误不少。
    于是，我便想访问高要姚氏。而潭村姚军，也很想知道高要姚氏是不是潭村族谱提的“西江房”。因此，在我的建议和联络下，2010年5月1日，广州扬箕村、寺右村、潭村3村宗亲开出两部车，到白诸镇吉斗村参加玉山公祖堂入伙庆典。姚军已用系列图片等在姚网报道了这次寻亲活动。
3 M) c* R4 R7 E7 q& y4 z    实际上，5月1日的活动有两项：上午祖堂入伙庆典，下午祭拜玉山公祖坟。因我们的司机急于返穗，3村宗亲参加上午祖堂入伙庆典后，吃了中午饭后便急忙忙返回广州。
$ S' `# p/ p  p" `9 b那天到吉斗村，看到小山村人头涌涌，村长姚健全忙得只能与我打个招呼，无暇亲自接待。后来才知道，5.1，高要、云浮、高明、新兴等4县市近二十个村的宗亲到吉斗村参加活动，晚饭足足摆了300多围枱，两、三千人哪！换句话说，玉山公的后裔分布这样广、这么多。
    我个人的迫切愿望是看族谱以求解惑和了解高要姚，好在宗亲们热情满足了我的要求，我急忙忙翻了3部族谱和民国年间修的高要县志。后来我才知道，给我读族谱的宗亲分别是罗古村、富楼村、云浮沙碌村的。我是第一次到吉斗村，也是第一次与这些宗亲见面，包括吉斗村村长姚健全和大姚村族老姚金伟，是他们热情邀请我最好五一到吉斗。

姚阳贵

谢谢PSZyyao宗亲们在百忙中抽出时间来到吉斗村，及对我们各兄弟村的深入分析。希望日后能与各地宗亲多多沟通联系，了解我们广东姚氏的出处。

姚军

如果明年有时间的话组织一队狮过去吉斗村和他们会一会，哈哈。

姚阳贵

谢谢pszyyao和姚军宗亲五一在百忙中抽时间来到甘远的我们吉斗村，参加玉山公祖堂的入伙活动。更要感谢你们对我们高要姚氏的关注与搭建与外地姚氏的联系桥梁。

姚阳贵

谢谢pszyyao和姚军宗亲五一在百忙中抽时间来到甘远的我们吉斗村，参加玉山公祖堂的入伙活动。更要感谢你们对我们高要姚氏的关注与搭建与外地姚氏的联系桥梁。

pszyyao

1# pszyyao
* c  R. j: P6 Y& c) X) U(续1楼）
今年五一高要之行以及以后的电话、短信和QQ的访问和交流后，我对高要姚有了比较准确的认识，才有了本文。
还是从本文开头的族谱说起。我认为它有错误之处，又使人摸不着头脑。读了高要姚的族谱，证实我言非假，请看：
窃思人之有祖考，犹木之有本、水之有源也。是木水之本源，即如人之有祖考也。吾追远祖，大抵因兵火失传，无从由稽考，所追知者惟？姚
6 {. v) C/ g. K& i/ }/ t; z0 v崇公。始入粤东，车封为文考公，即当时之宰相也。自南雄珠玑巷，初迁博罗，二迁东莞，三迁增城，几十世矣。至
始祖玉山公，讳瑞，号玉山。祖婆麦氏。始迁高要县大姚村。生五子。祖见人多业少，遂携汝廉公、汝奥公迁居布院都上三甲，与汝廉公居住双板乡。斯时家声大振，传名双板姚。奥系熙求、应求、贞求之祖，分居旧村坪。今祭祀不同，因初无尝业，后各有设立故也。廉乃系吾
  E4 v+ h6 E  O$ ?二世祖，祖婆严氏。独生荐馨公，特任罗定协守；祖婆张、陈氏，为
% r& a% W& k# K( s三世祖。生五子；二、三不传；四耀廷生四子，长方斯，二不传，三咏斯，四士斯。咏生文甫。士生殿甫、兆甫、蟾甫；五对廷生一子灿皇，生义甫；长居一公为
4 l4 ]) o8 D" |3 n四世祖。讳金，字献廷，号居一。祖婆聂氏。生三子；长卓凡生章甫、道甫，分居富楼村；次脱凡生吉甫、效甫居吉斗乡。三异？公为
' X- m4 c1 a) a* _: w. J$ r五世祖。
上文录自罗古村姚世平持有的民国二十六年岁在丁丑孟秋新抄本，自生公立（族谱）。为了保持原著的意图和说明问题，我原文照录，只是将竖排改为横排并断句加了标点符号而已（下文引用的另一段族谱同）。此族谱认二世祖是汝廉公，可能是吉斗村、高山村、富楼村的族谱。
这段族谱和小册子的族谱，同是民国二十六年岁在丁丑孟秋修的族谱，两者只有微小的差别。显然，前者讲得比较明白，是不是后者来自前者呢？然而，这两段族谱均未讲清楚玉山公祖源，而指出“崇公始入粤，车封为文考公，即当时之宰相也。” 这有错，崇公指大唐名相姚崇，姚崇未入粤也。

姚阳贵

感谢pszyyao宗亲细心对我们高要姚的解说。和五一能光临吉斗村玉山公祖堂入伙庆典。

河南姚亚峰

何处姚氏不归宗，天下姚氏一家亲！

pszyyao

6# pszyyao
(接3楼）
不过，姚世平持有的、未知来自何谱的3页复印页（沙碌村残存的3页族谱），却使我确认玉山公是宗卿公的后代。请看：
尝思人之有祖考，犹木之有本、水之有源。稽我
远始祖，讳舜。肇姓本出姚墟，受唐尧禅位，是为舜帝。厥后宗支蕃衍，凡百十世。又至唐朝
太始祖，讳思廉。公为宏文馆学士，散骑常传（侍），封丰城县（？）。世居南雄珠玑巷，至开迁
始祖，讳宗卿，号印岩。为宋嘉祐进士，任广东提刑。遂于省城落籍，建
太始祖。初迁于柞（榨）粉街，主二世。？我始祖玉山公之
5 x, y0 I& D" q) x4 ^祖父，初迁博罗，二迁东莞，三迁增城。固屡经兵燹、遗失族谱，大抵五世，至我
始祖，讳瑞，号玉山。生于成化戊申年闰正月初八日未时。初迁肇城，由肇城迁于大姚村。初娶
祖妣麦氏，系丰落都麦宣秋公之女。安厝大姚村，形喝莲花荡。玉山公终于嘉靖三十六年岁在辛亥，葬于土名铁炉村上便岗，形喝笑天龙，大坭坟坐甲向庚之类。公生五子，长元宪，次元龙、元贞、元亨。继娶腰古黄氏，未几携同长次二男到罗古，对入双板坑，再迁吉斗，遂于乐业自已。太祖讳汝奥公，即元宪孙熙球、应球、贞球分居旧村坪，后各分支外迁，尚有壹支居住罗古。汝廉公裔全居罗古、高山、吉斗新围、富留安业。继配黄氏安玉山公坟下处。
1 V: e4 _% O! R- B二世祖，讳汝奥公，卜葬于土名探坑，形喝青翠打潭，与汝廉公同穴，奥公？在左便（边），
廉公在右便（边）。自奥公？散砖切墓头，坐己向亥之原。？后至孙熙球、应球、贞球各迁外出，遂二云浮县初城墟街头上便（边）？居建业。自己太祖讳德全公，法名法三。自万历年间再迁于本保大车迳崩岗田处，未几公意未遂，及后迁于红豆堡沙碌甲沙碌围，鼎建家业，奂然？新。公生三子，长房迁于本邑？青，二房往于广西郁林，而我二世
太祖公，行三，遂于此卜居建宇，今将系谱
后焉
始祖讳德全，法名法三。原命生于前朝嘉靖三十五年岁次丙辰正月初八日时，享寿八十九岁，终于崇祯十七年岁次甲申正月初三日辰时，葬于七埇尾，形喝观音坐莲处心窝穴，坐壬向丙单针。祖妣林氏，原命生于前朝嘉靖三十五年岁次丙辰二月十九日己时，享寿八十一岁，终于嘉靖（？）崇祯九年岁次甲子十月。
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3 ^7 L: @* |6 A8 `) f' I此族谱告诉我们：认始祖是姚宗卿，则玉山公是宗卿公的后代。认二世祖是汝奥公，认认始祖是姚德全，则是云浮沙碌村（和初城村）的族谱。
这族谱中的始祖也太多了，这是次要的缺点。更大的缺陷，或使人困惑的是：宗卿公这一段在讲什么？玉山公是宗卿公后的几世？
% h8 B+ G7 h7 g3 }我读过几部宗卿公后的族谱，试予分析。
“自南雄珠玑巷初迁博罗，二迁东莞，三迁增城，几十世矣。”缺少主语或主人，或不该忽略主人。主语或主人就是姚氏入粤始祖姚宗卿，即寿昌公次子姚宗卿，宋仁宗嘉祐二年(1057)进士，授广东提刑。原谱这句话还有欠缺，因宗卿公本人在宋神宗熙宁年间先隐居番禺簸箕堡（今广州扬箕村），后迁博罗宿鸾岗（今博罗石湾姚屋村附近），又迁增城。迁博罗-迁东莞-迁增城是宗卿公后几世后裔的事。倒是宗卿公的长兄姚宗辅及其后代确实“自南雄珠玑巷初迁博罗，二迁东莞，三迁增城”。高要姚是认宗卿公为始祖的。
* ^8 a7 s" q0 @' f7 [  s我已发帖讲省城（广州）曾有姚家祠，在榨粉街，主祀思廉公，也祀宗卿公。这姚家祠是清乾隆乙亥年增城博罗从化17房姚氏子孙建，不是宗卿公建的。修谱人大概知道省城有姚家祠，但不知来龙去脉，故也写得含糊不清。
% L7 U" d7 W- R“传名双板姚”。双板姚并非我想象的出名，在网上难以查到“双板姚”，现今许多高要人、甚至高要姚也不知“双板姚”。据说双板就是今白诸镇罗古村。
民国年间的高要县志，将玉山公后的高要姚总称高山姚氏，以下则分“上云河系”、“下云河系”、“姚村系”、“双板迳心系”、“罗古系”、“富楼系”、“吉斗系”、“高山东系”、“新围系”、“严村系”等叙述。历史上和现在的高要姚认同这些说法吗？从这段记载看，编者没有将高山姚氏各派系的资料综合和梳理，只是流于自然主义地叙述。而在香港的高要宗亲却是很推崇县志的记述的。这也难怪。
( s1 L3 D% L( g  V高要姚氏，不单有玉山公后的“高山姚氏”， 县志还记载东周姚氏（茅岗系、金溪二甲系）。
五一吉斗村之行，终于明白高要高山姚氏，是玉山公之后，也是入粤姚氏始祖宗卿公之后。所以，祝贺姚军和潭村宗亲找到同宗。至于高要玉山公是不是姚军说的西江房，我不敢下结论，因为，玉山公与宗卿公世系关系，此行只是看到模糊的记载，未看到明确的直接记载。我建议：
: k" u* P9 _) l/ M8 E$ G留给有兴趣的高要姚和/或潭村姚去弄明白玉山公与宗卿公的世系关系。
首先仔细读《番禺潭溪姚氏族谱》中有关“西江”和“金鼎”地理位置的描述以及西江房世系的记载。其次找东莞宗卿公后（最好也找宗辅公后）的族谱、高要玉山公后族谱读，看看玉山公的生卒年、迁入年和其他有关记录。最后，两者相互对照，分析后再下结论。
) t6 l5 m" s/ o9 E+ D5 H! r% g' s

pszyyao

谢谢pszyyao和姚军宗亲五一在百忙中抽时间来到甘远的我们吉斗村，参加玉山公祖堂的入伙活动。更要感谢你们对我们高要姚氏的关注与搭建与外地姚氏的联系桥梁。
姚阳贵 发表于 2010-5-18 21:47

5 e. U3 [: O: B! B; T8 x谢谢你对我的帖子的关注。
3 c( @$ C1 ]! b5 n* a" R8 r1 M      你是玉山公后几世什么辈字？你认识姚健全吗？你可让他阅读姚军的相片和我的帖吗？
9 U  @; C% k# b$ M, v      我已注意到你的年龄。你读懂我在这里所引用的你族两段族谱以及你族的相关叙述吗？你常住吉斗吗？
0 N7 s( q# n2 }+ e1 X6 k& P     你认识姚冠亨吗？