是《重庆垫江“伯龙族”谱序》，还是四川彭水“伯龙族”姚氏谱序 ？

pszyyao

      
   伯龙公裔 涪陵姚中友，几年前从“一个垫江的在校生得到下列的伯龙族谱原叙。此生“用QQ发的，不全。他说他不懂就发我这些自己看，可惜现在失联。”
   姚中友将《原叙》在姚网发表（重庆垫江“伯龙族”谱序，http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=125087&fromuid=17165）。我又再转发于下

原叙

   当读礼而至收祖敬宗读而至以亲九族可知之派长流俾后裔得以见而知之睦族未艾者莫过于族谱所以 圣朝有谕义田而外惟谱书为最重者岂细故哉我族自来为有谱书在同治四年乙丑则有文斗先兄起而倡之后有必敏贤侄继而成之光绪辛巳年予又序而明之但斯时作谱见老序中所言在湖广入川一同三支人一支分入垫江县一支分入定远县一支分入彭水县我族之祖即是彭水县也故作谱之初则从明公起而垫江定远亦不知其名号盖文明公非始祖也而今乃知七世祖文明公也及至光绪廿九年癸卯余之季子必魁者近廿八为学将成而未娶弃馆抱此谱书遍访名族行至定远县访明我族入川之始祖从伯龙公起由伯龙公数至文明公辈猶隔七世之远而今始知之必魁出访时係在归家日小雪大雪也在家一月又至梁山县访出姚氏族谱序入川之祖亦由伯龙公起二处相较字派名号若合符节而文明公以上自父祖下至子孙皆序详明我族至此由来也使非必魁妻一片婆心遍访名族何以知之必魁此番遊也昔之往也雨雪在塗今也来思龙舟竞渡尊祖敬宗之功非浅鲜矣余不重而详说序之是轻慢先灵也因为之序曰吾姓命氏肇自虞舜舜黄帝八代孙也闻当考世系而知妫汭衍派长矣黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生幕国于虞历之地幕国生窮蝉而下世族不著于天家瞽叟盖帝裔而降在庶人者也娶握登氏之女唐尧壬午年生舜于姚墟之地因姓姚焉舜子商均生虞幕幕生虞忌禹有天下封于虞虞忌生箕伯箕伯生眞眞生柄柄之裔虞遂汤有天下封于陈虞遂生伯戏之裔胡公满武王克商求舜之后得满配以太姬復封于陈以奉舜祀传太皡国于宛邱与杞宋同为三恪其子申公犀传相公相公传孝公孝公传慎公慎公传幽公宁宁传僖公孝孝传武公灵灵传夷公元元传平公燮燮传文公圉圉传桓公鲍鲍子完字敬仲抱器奔齐齐桓用为工正卜曰八世之后莫之与京此姜弱妫昌有由来也敬仲生穉穉生湣湣生文子湏无湏无生桓子无宁宁生僖子乞乞生成子恒恒生襄子盤盤生荘子太公和改姓田併有齐国是为田齐历桓公威王宣王湣王衮王及王建凡六传为秦所併其后子孙避居沅城改姓王氏越数传过江居吴郡武康改姓妫氏五代孙敷乃復姓为姚即汉侍郞云敷之裔也若汉晋以還虽世远年湮支分地移不可尽稽而猶代有登显爵位高官者亦不之人往往见于经史名官籙中有可考者自大宋年间我祖始弃江西而隶黄州邑号麻城孝感乡也于斯时烟村云连其生齿之繁有不堪枚举者迨至大明洪武二年我始祖伯龙公奉旨入蜀卜重庆府黔江县宅山里铺平坝建业而居所生三子长房不知名号分居忠州无考二房不知名号分居达州无考三房俸公即我族二世祖也派传世春国忠文五代瓜瓞衍庆虫斯叫吉盛称姚家营焉无甲申变乱黔邑又与土司接壤是以孟春公之曾孙文字辈祖弟兄等虑非久安长存之地荷大清定鼎顺治十八年弟兄分移各迁故孟春公之长子国元之后未迁孟春公之次子国亨公生一子伏忠我伏忠公所生三子长文明次文伦三文灿公迁合州郁马里后分定远县德清二里孟春公之三子国祯国祯公生三子长孝忠次舜忠三禄忠孝忠之子迁梁山县舜忠之子迁忠州禄忠之子无考我文明公虽未迁厥后天衢天逵天佑天佑弟兄三人迁涪州长里首甲地名北拱坝姚家堡立业是以文字辈迁南迁北天各一方不能一时相晤对也子孙渐远不知是亲是疏也相是时弟兄分首各迁他邑者似有倾覆流离之行谁以宗谱为心及至数世之后或衣食丰足而兴礼仪欲报祖宗之德者便不知祖宗之从来无谱可考何以得知无復时人何处去问追悔当初之忽略噬嚌何及吾族虽前修有谱究竟未得起头根生茫茫乎其谁安今幸有必魁时切于心遍遊四方访出根绪文炳不速将来历笔之于谱恐其失落差遗是文炳懈怠之咎若不确查梁定二县二处之谱校对来历果然不谬然后笔之是文炳自取轻妄之咎余覆考查仔细斟酌伯龙公为吾族始祖无疑奈乎近年丰欠不一目前族间丰饶者稀难于会族先世知其名号生殁者尚或载之晚年知所添丁口者不睱笔谱岂不悼吧哉今续修此谱由始祖以下尊卑次序绘一图后由始祖以尊卑列于横图名号生卒註于其名之左使观谱者或源或委一见得知但以作虽照葫芦旧样未常不费心矣不谅愚鲁又敢序之以弁其所首望我族后世子孙有志立祠设主春秋祭祀敬爱先祖者知昭穆之不紊又……（不全）

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   此前，2020-04-20 ，实际上已转发过1#的《原叙》，即转发了广安市武胜县姚燕平（居成都双流）提供的关于“伯龙至天字辈源流”的谱序——这个谱序实是姚中友上传姚网的《原叙》（见：【转发】关于“伯龙至天字辈源流”的谱序http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=131522&fromuid=17165）。   为什么今天又再转发呢？第一，觉得姚中友的标题弄错了谱籍地——不是重庆垫江，应是四川彭水。其次，姚中友姚闻闻未注意到广安市武胜县姚燕平之族也是伯龙公裔姚氏。


    首先将《原叙》断句和编辑于下。

原  叙

姚文炳

光绪廿九年癸卯（公元1903）

   当读礼而至收祖敬宗，读而至以亲九族，可知之派长流，俾后裔得以见而知之睦族。未艾者莫过于族谱，所以圣朝有谕，义田而外惟谱书为最重者，岂细故哉。

   我族自来为有谱书在同治四年乙丑（公元1865），则有文斗先兄起而倡之；后有必敏贤侄继而成之；光绪七年辛巳（公元1881）予又序而明之；但斯时作谱，见老序中所言在湖广入川，一同三支人：一支分入垫江县，一支分入定远县，一支分入彭水县，我族之祖即是彭水县也。故作谱之初则从明公起，而垫江、定远亦不知其名号；盖文明公非始祖也，而今乃知七世祖文明公也。及至光绪廿九年癸卯（公元1903），余之季子必魁者近廿八，为学将成而未娶，弃馆抱此谱书遍访名族；行至定远县，访明我族入川之始祖从伯龙公起，由伯龙公数至文明公辈猶隔七世之远，而今始知之。
  必魁出访时，係在归家日小雪、大雪也。在家一月，又至梁山县，访出姚氏族谱序入川之祖亦由伯龙公起；二处相较，字派、名号若合符节；而文明公以上自父祖、下至子孙皆序，详明我族至此由来也。使非必魁一片婆心遍访名族，何以知之。必魁此番遊也，昔之往也雨雪在塗，今也来思龙舟竞渡，尊祖敬宗之功非浅鲜矣，余不重而详说序之是轻慢先灵也。
   因为之序曰：吾姓命氏肇自虞舜，舜黄帝八代孙也。闻当考世系而知妫汭衍派长矣，黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生幕国于虞历之地，幕国生窮蝉而下世族不著于天家。瞽叟盖帝裔而降在庶人者也，娶握登氏之女，唐尧壬午年生舜于姚墟之地，因姓姚焉。舜子商均生虞幕，幕生虞忌，禹有天下封于虞。虞忌生箕伯，箕伯生眞，眞生柄，柄之裔虞遂，汤有天下封于陈。虞遂生伯戏之裔胡公满，武王克商求舜之后得满，配以太姬，復封于陈以奉舜祀。传太皡国于宛邱，与杞宋同为三恪。其子申公犀传相公，相公传孝公，孝公传慎公，慎公传幽公宁，宁传僖公孝，孝传武公灵，灵传夷公元，元传平公燮，燮传文公圉，圉传桓公鲍。鲍子完，字敬仲，抱器奔齐；齐桓用为工正。卜曰"八世之后莫之与京",此姜弱妫昌有由来也。敬仲生穉，穉生湣，湣生文子湏无，湏无生桓子无宁，【尧注：“湣生文子湏无湏无生桓子无宁，”姑且如此断之。湣-文子湏无-桓子无宁，这3个人物的名称和在姚氏百世世系表的位置有多种说法；这里姚文炳的说法不是主流。】宁生僖子乞，乞生成子恒，恒生襄子盤。盤生荘子太公和，改姓田併有齐国，是为田齐。历桓公、威王、宣王、湣王、衮王及王建，凡六传为秦所併。其后子孙避居沅城改姓王氏。越数传过江居吴郡武康改姓妫氏，五代孙敷乃復姓为姚，即汉侍郞云敷之裔也。若汉晋以還，虽世远年湮、支分地移、不可尽稽，而猶代有登显爵位高官者，亦不乏人，往往见于经史名官籙中，有可考者。

   自大宋年间，我祖始弃江西而隶黄州邑号麻城孝感乡也。于斯时，烟村云连，其生齿之繁有不堪枚举者。迨至大明洪武二年，我始祖伯龙公奉旨入蜀，卜重庆府黔江县宅山里铺平坝建业而居，所生三子：长房不知名号分居忠州无考；二房不知名号分居达州无考；三房俸公，即我族二世祖也。派传“世春国忠文”五代，瓜瓞衍庆虫斯叫吉盛称姚家营焉。无甲申变乱，黔邑又与土司接壤，是以孟春公之曾孙文字辈祖弟兄等 虑非久安长存之地。

   荷大清定鼎，顺治十八年弟兄分移各迁故。孟春公之长子国元之后未迁，孟春公之次子国亨公生一子伏忠。我伏忠公所生三子，长文明、次文伦、三文灿公，迁合州郁马里后分定远县德清二里。孟春公之三子国祯，国祯公生三子，长孝忠、次舜忠、三禄忠，孝忠之子迁梁山县，舜忠之子迁忠州，禄忠之子无考。我文明公虽未迁，厥后天衢、天逵、天佑弟兄三人迁涪州长里首甲，地名北拱坝姚家堡立业，是以文字辈迁南迁北、天各一方、不能一时相晤对也，子孙渐远不知是亲是疏也。相是时，弟兄分首各迁他邑者似有倾覆流离之行，谁以宗谱为心；及至数世之后，或衣食丰足而兴礼仪欲报祖宗之德者，便不知祖宗之从来、无谱可考，何以得知，无復时人何处去问，追悔当初之忽略、噬嚌何及。

   吾族虽前修有谱，究竟未得起头 根生茫茫乎其谁安。今幸有必魁时切于心，遍遊四方访出根绪。文炳不速将来历笔之于谱，恐其失落，差遗是文炳懈怠之咎。若不确查梁定二县二处之谱，校对来历果然不谬然后笔之，是文炳自取轻妄之咎。余覆考查仔细斟酌伯龙公为吾族始祖无疑。奈乎近年丰欠不一，目前族间丰饶者稀，难于会族。先世知其名号生殁者尚或载之，晚年知所添丁口者不睱笔谱岂不悼吧哉。今续修此谱，由始祖以下尊卑次序绘一图后，由始祖以尊卑列于横图，名号生卒註于其名之左，使观谱者或源或委一见得知，但以作虽照葫芦旧样，未常不费心矣，不谅愚鲁又敢序之以弁其所首。望我族后世子孙有志立祠设主春秋祭祀敬爱先祖者，知昭穆之不紊又……（文末尾大概缺1或2句）。

————

   尧曰：
   读原叙，可知姚文炳于清光绪廿九年癸卯（公元1903）撰序。视全文，虽然末尾缺一、二句，已无碍大观。
   读原叙，疑谱籍地不是垫江，应是四川彭水（姚文炳姚必魁父子居住地和修谱地）或涪陵（文字辈散居地）。
   彭水县，1952年9月属四川省涪陵专区。1968年6月属四川省涪陵地区。1983年11月14日经国务院批准改建彭水苗族土家族自治县，1984年11月10日挂牌成立。1987年起改属黔江地区。1997年6月改属重庆直辖市。是重庆市唯一以苗族为主的自治县。

pszyyao

pszyyao 发表于 2022-6-3 22:52
此前，2020-04-20 ，实际上已转发过1#的《原叙》，即转发了广安市武胜县姚燕平（居成都双流）提供的 ...

  考虑此句“敬仲生穉，穉生湣，湣生文子湏无湏无生桓子无宁，宁生僖子乞，”怎么断句：——敬仲生穉，穉生湣，湣生文子湏无，湏无生桓子无宁，宁生僖子乞，


【尧曰：姑且如此断之。湣-文子湏无-桓子无宁，这3个人物的名称和在姚氏百世世系表的位置有多种说法；这里姚文炳的说法不是主流。】

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pszyyao 发表于 2022-6-3 22:52
此前，2020-04-20 ，实际上已转发过1#的《原叙》，即转发了广安市武胜县姚燕平（居成都双流）提供的关于 ...

伯龙至天字辈

姚中友，重庆涪陵人，伯龙后裔天照公支系十四世。字排：天 昌 帝 清 升，正 玉 文 学 应，孝（仕） 德 能 宗 舜，邦 家 必 有 光。
入川字辈：伯 仁 世 春 国 忠 文 天(天照)。



伯龙公裔姚氏（2至7世）
俸世春国忠文天


涪陵姚中友属“国亨-伏忠-文伦-天照”支


比较亲近的天字辈祖:
天祖，天佑，天益，天伦；天逵，天衢，天佑，天照，天瑞。

清末姚文炳的七世文字辈祖和上位祖:
  文泰，文通，文才；文明（伏忠子。姚文炳的曾祖），文伦，文灿。
  一至八世祖: 伯龙-俸-世荣-孟春-国亨-伏忠-文明-天逵、天衢、天佑。

pszyyao

pszyyao 发表于 2022-6-4 09:33
伯龙至天字辈

姚中友，重庆涪陵人，伯龙后裔天照公支系十四世。字排：天 昌 帝 清 升，正 玉 文 学 应 ...

重庆涪陵姚中友回复
   文明不是姚文炳的曾祖。
   他们也是“天”字辈打头，字派是“天昌金世正，乾文必有用……”中的文字辈。
@广州姚钟尧号老头子



广州姚钟尧回复：
   @渝-涪陵姚中友 
   谢谢你的纠正。
   七世祖文字辈姚文明，不是姚文炳的曾祖，而是孟春公的曾孙。
   姚文炳是几世？你有姚文明到姚文炳的直系世系表？
我已花了2天的时间读«原叙»和你发到姚网的其他帖。
还有其他问题要向你请教和探讨。      

pszyyao

pszyyao 发表于 2022-6-4 18:07
重庆涪陵姚中友回复
   文明不是姚文炳的曾祖。
   他们也是“天”字辈打头，字派是“天昌金世正，乾 ...

重庆涪陵姚中友说：
   姚文炳他们也是“天”字辈打头，字派是：天（8）昌金世正，乾文必有用，……。

由此推测，姚文炳和姚必魁父子应当分别是14世文字辈和 15世必字辈。

今彭水县有姚文炳和姚必魁（姚文炳的第三子）的族人？

重庆涪陵姚中友既然知道姚文炳他们这支的字辈，就应当知道这支分布在哪里。

pszyyao

pszyyao 发表于 2022-6-4 18:07
重庆涪陵姚中友回复
   文明不是姚文炳的曾祖。
   他们也是“天”字辈打头，字派是“天昌金世正，乾 ...

渝涪陵姚中友回复： 

姚文炳是涪陵蔺市镇人。【尧曰：经你拼凑，这个原叙基本是完整的，估计缺一句而已。】

原叙是一位垫江县的宗亲发的（后来失联），这位宗亲当时发(QQ)原叙时是一位在校生，又临近高考，也不是很清楚家族事。考虑到高考，也就没有过多的追问。这原叙是他大伯收藏。之后再也没有联系上。【尧曰：这说明垫江有姚文炳的同宗同族人。】

文炳的世系：
     伯龙→俸→世荣→孟春→国亨→伏忠→文明→天佑→克昌→铭→世傅→正礼→乾楚→文炳→必魁（季子）

姚文炳他们的派序，自八世起是:
       天昌金世正，乾之必有用，大德光宗祖，永远在朝廷。

pszyyao

pszyyao 发表于 2022-6-5 10:40
渝涪陵姚中友回复： 

姚文炳是涪陵蔺市镇人。【尧曰：经你拼凑，这个原叙基本是完整的，估计 ...

渝涪陵姚中友回复：
  姚文炳族始迁祖天佑清初已入蔺市北拱坝。光绪年间修谱，谱籍地应该是涪陵蔺市谱比较恰当。

pszyyao

pszyyao 发表于 2022-6-5 10:40
渝涪陵姚中友回复： 

姚文炳是涪陵蔺市镇人。【尧曰：经你拼凑，这个原叙基本是完整的，估计 ...

渝涪陵姚中友回复：
  姚文炳族始迁祖天佑清初已入蔺市北拱坝。光绪年间修谱，谱籍地应该是涪陵蔺市谱比较恰当。

pszyyao

重庆姚闻闻也是伯龙公裔。他读了原叙后说：
   已读！看来我们的先人们，还是尊重所得资料，实事求是，没有乱改！乾隆谱看来他们是得到的，谱序的文字中就可知晓。不像现在有的人，以自我为中心，一己私利，胆大妄为，胡编乱造，贻害子孙。
   中友辛苦了。



尧曰：
   谁得乾隆谱？乾隆谱是什么谱？
    @渝-涪陵姚中友