请教姚卿芳先生和南昌姚氏宗亲(之三）

pszyyao · 发表于 2011-8-30 22:16:25

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（之三）  宋状元姚勉公给我们的疑惑

宋姚勉的状元出身是毫无疑义的，但是，他是哪里人、生卒年、婚配以及子女等，却有诸多说法。

先读姚卿芳上传的《（第16次续修）南昌姚氏族谱》状元姚勉及其父亲姚居易的行传：

２０．１１勉（１２１６－１２６２）：１９．７居易次子。字成一，行宣二郎，号雪坡。居灵源。登宋宝癸丑状元及第，官至正字，宋开庆元年己未八月除授校书郎、通议大夫、太子舍人，宋景定三年壬戌再除添差通判?总戎临江军，未任卒。生于宋嘉定九年（１２１６）丙子正月初七日辰时，卒于宋景定三年（１２１６）壬戌十一月初二日辰时。葬燕山朱氏门首。妻邹庄邹氏，号竹妆夫人，殁复娶其妹号梅妆夫人。合葬邹舍。子一，愿夫（２１．７），梅妆夫人出。

１９．７居易（１１９６－１２４４）：１８．７守克三子，字行简，行五六郎，号慕白。生于宋庆元二年丙辰三月初七日申时，殁于宋淳四年甲辰七月二十四日寅时。妻张氏。子三：宣一郎（２０．１０）；勉（２０．１１），居灵源；冠（２０．１２）。

按照南昌谱的说法：姚勉是灵源人，原娶邹氏竹妆夫人，竹妆夫人殁后，复娶其妹邹氏梅妆夫人。只有一个儿子，是梅妆夫人所生。
好像彦国公居灵源，姚勉也是灵源人，灵源是今什么地方？
其次，看看各种辞典、其他族谱和书籍怎样记述姚勉公的：
姚勉  宋新昌人。字成一。宝祐中进士第一。时太学生有因论丁大全被逐者，勉上疏言之，语甚切直。遂归。及吴潜入相，召为校书郎。帝过东宫，勉讲否卦，因指斥权奸，忤贾似道，勉归。有《雪坡文集》。  （见臧励龢等编《中国人名大辞典》P638.4）

姚勉(1216～1262)  宋绍兴府新昌人，字述之，一字成一。理宗宝祐元年进士第一。初授平江节度判官，丁父忧服阕，除正字。时太学生有因论丁大全被逐者，勉上疏言之，语甚切直，遂归。及吴潜入相，召为校书郎。帝过东宫，勉讲否卦，因指斥权奸，忤贾似道，勉归。有《雪坡文集》。（《宋史翼》卷二九  《南宋文范作者考》卷下）  （见张撝之等编《中国历代人名辞典》P1799）

姚勉［约1264年前后在世］字述之，一字成一，高安（一作新昌）人。生卒年均不详，约宋理宗景定末前后在世。宝佑元年（公元1253）以词赋拔笫，廷对万言策第一。时太学生有因论丁大全被逐者，勉上书争之，语甚切直，遂归。及吴潜入相，召为校书郎兼太子舍人。帝过东宫，勉讲否卦，因指斥权奸，忤贾似道，勉归。勉著有《雪坡文集》。

姚勉  新昌（今浙江省新昌县）人，状元，廷对万言。为文章数千言，？刻可就。为人？介正直，在？王府教授兼太子舍人进讲时，联系朝政，无所顾忌，痛斥权奸丁大全误国害民。罢官后专事著述，文风酣畅淋漓，著有《雪坡文集》、《雪坡词》。与胡仲云、刘元高等齐名，时称“锦江四俊”。  (见姚玉甫《姚姓氏族考》P111)

状元姚勉（1252～1294），字汝勖，一字成一，号雪坡。允明公长子，生于绍定二年（1252）。与里人陈文（咸淳四年戊辰状元龙）同读书于“明教堂”。淳祐十二年（1252）请举，宝祐元年癸丑（1253）从龙虎榜正奏第一名，授平江节度判官；吴潜入相，召为校书郎兼太子舍人。因指斥权奸，无所顾避，终忤奸相贾似道，被劾免归。与刘元高、黄梦炎、胡仲云齐名，时号“锦江四俊”。娶兵部尚书林采公次孙林蓬之孙女为妻，生三子：长朝宾、次朝发、三朝龙，嗣居福州府前。勉公卒于至元三十一年（1294）六月初一日子时，享年65岁。妣陈氏（pszyyao注：原文如此，可能是妣林氏之误。）生于绍定三年（1230）九月初一辰时，卒于元贞元（1295）年七月初九辰时，享年65岁，合葬福州大乘寺山。有《雪坡词》、《姚舍人集》行世。 (见姚恩健《八闽姚氏源流》)

南昌宗亲，其他宗亲和网友:读了上列总共6则状元姚勉的简传，你有何感觉？你有何感想？你有何话说？你有何评论？如果我们要较真，我们该怎么办？

yaoheping · 发表于 2011-9-1 00:58:59

新晃姚氏有二支，我这一支于九二年重新修譜，由于当时修譜之人文化水平有限，所修之譜有许多暇疵，老譜已无法找到。另一支在当时任政协主席姚本星的主持下修定的祖譜更为完善。从百度搜索了解，特奏状元为北宋新增科举名目，除正奏科举之外扩大录取的本科进士，分五等，其中夺魁者钦点为特奏名科状元。

pszyyao · 发表于 2011-9-1 11:44:07

新晃姚氏有二支，你这一支与姚本星的另一支是什么关系？同宗不同房派还是不同支？
姚振的特奏状元，按南昌谱似乎不是按此程序得到的，也语焉不详。你谱怎样讲？

pszyyao · 发表于 2011-9-1 11:54:13

回复 2# yaoheping

湖南省新晃姚氏重华堂（良珊公之后）的派字：

再正通光昌胜秀，绍祖本源茂，敦伦瑞应长，彤廷隆选建，英哲定联芳。

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你是这一支的吗？

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姚源龙，新晃君赞公之后。新晃姚家龙。新晃姚绍锡。新晃姚贤德。

以上新晃宗亲，都与你同一支吗？

pszyyao · 发表于 2011-9-1 16:49:34

回复 1# pszyyao

   支持姚勉是江西灵源人的说法：

   西汉末年南昌尉梅福与东晋大诗人陶渊明、南宋状元姚勉，并称为宜丰三大先贤。
   梅福弃官隐居于宜丰逍遥道院，葬于天宝，其墓犹存。
   陶渊明于晋哀帝兴宁三年（公元365年）出生于江州豫章郡康乐县义钧乡南山北的安成村（即今宜丰县澄塘镇安成自然村）。29岁时起为江州祭酒。曾任彭泽县令，居官八十余日，因不愿为五斗米折腰，辞官归隐。义熙十二年（416）冬，携幼子佟还宜丰故里。宋高祖武帝永初二年（421）春，往视子俨于柴桑。元嘉四年（427）卒于浔阳，后归葬义钧乡故里七里山。陶渊明故里在宜丰，对此，《陶渊明始家宜丰资料集》（吴卫华、凌诚沛主编，中国社会出版社，2004）一书从史志典籍、陶氏谱牒、遗迹遗址等方面进行了梳理和考证。

南宋才子姚勉（1216-1262），古天德乡（今新庄镇）灵源村人，为文天祥前一届状元，有《雪坡文集》（五十卷）传世，后被收入《四库全书》和《豫章丛书》。

   宋天禧进士蔡用之，为宋真宗所重，被御封状元，包文拯（包公）曾为之作《状元公赞》。

pszyyao · 发表于 2011-9-1 17:01:06

回复 5# pszyyao

（江西宜丰县）新庄镇位于宜丰县东部，东北、东南与高安市相连，西南与上高泗溪乡接壤，西北与本县花桥乡交界，西与本县棠浦镇毗邻，镇境东西宽10.5公里，南北长12公里，总面积87平方公里，为宜丰之“东大门”。镇人民政府驻湖城圩，西距县城32公里，西南距宜春市政府所在地袁州区131公里，东距省会南昌市110公里。新庄镇古称天德乡，宋以前属高安县，宋太平兴国六年（981）从高安划入新昌县即今宜丰县。民国二十一年划为宜丰县第八区，民国三十年改为天德乡，乡公所驻湖城圩。同年三月，因湖城圩被日军飞机炸毁，乡公所迁新庄街。1950年乡境设4个小乡，1956年4小乡合并为一个乡，乡政府驻新庄街，因而得名新庄乡。

pszyyao · 发表于 2011-9-1 17:05:19

回复 5# pszyyao

新庄从宋至清，有进士举人28人。宋宝祐元年，姚勉（灵源人）廷对第一，点为状元，其《廷对策》流诵千古；与姚勉同期的景定进士黄梦炎，与姚勉、胡仲元、刘元高号称“锦江四俊”；明末吏科给事中黄国琦，校刊《册府元龟》，史载其绩，元代著名诗僧圆至，以《牧潜集》名世。当代，一批硕士、博士脱颖而出，更有黄见德等诸专家学者在哲学、自然科学等学科领域进行了开拓性研究，国内外瞩目，出版的著作有：《西方哲学的发展轨迹》、《现代西方人本主义哲学研究》、《西方哲学东渐史》（1840—1949）、《西方哲学在当代中国》、《西方哲学在当代台湾和香港》、《20世纪西方哲学东渐问题》、《20世纪西方哲学东渐史·导论》；与人合作的著作有：《20世纪的中国：学术与社会》（哲学卷）、《现代西方哲学思潮》、《现代西方哲学中的真理观》、《非理性主义人生哲学在中国》、《马克思主义哲学概论》、《哲学史方法论研究》等。在康德哲学研究方面，被誉为20世纪中国康德哲学研究第四代学者的代表之一；《西方哲学的发展轨迹》一书，得到西方哲学史专家的好评，台北杨智文化事业公司还买版在台湾出版，使它在台港地区也广为流传；特别是西方哲学东渐课题的开拓性研究，得到了海内外学术界的重视与肯定，中华外国哲学学会会长陈修斋教授，撰文称这项研究“填补了社会主义文化建设与哲学研究的一个空白”。从新庄走出的一批党政干部精英为官一方，造福一方，添光家乡，口碑传扬。千年古镇也形成了丰富的文化积淀，清凉山摩崖石刻，汉南昌尉梅福遗迹，宋状元姚勉遗迹及自唐以来的大批文物，诠释了新庄历史文化的厚重。

pszyyao · 发表于 2011-9-1 17:19:18

回复 1# pszyyao
【转百度百科名片】姚勉

姚勉(1216—1262)，乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

据《新昌县志》载，姚勉“少颖悟，日诵数千言，居常作文有魁天下之志”。稍

姚勉像

[1]

大，移居丰城龙凤州海觉寺，从江西诗派著名诗人乐雷发习文。淳祐12年（1252）中举，宝祐元年（1253）进士及弟，廷对第一，点为状元。先后授承事郎，秘书省正字，校书郎、节度判官、太子舍人，沂靖王府教授。景定3年（1262），授处州通判，因病而未能赴任，当年谢世，年仅47岁，墓葬丰城燕坑邹家山。妻邹竹庄为丰名儒邹春谷长女，早逝，继而姚勉又续邹竹庄妹邹梅庄为妻。二女均才貌双全，诰封宜人。

姚勉学识渊博，富有文才，对程朱理学研究很深，曾被清文化殿大学士朱轼誉为“五盐之杰出者”。姚勉一生文章颇丰，有《雪坡文集五十卷》传世，后被收入《四库全书》和《豫章从书》，为研究南宋后期历史，尤其是江西风情提供了珍贵史料。姚勉的诗作文辞典雅，韵律优美，富于很强的人民性；其文则以风格古朴、文辞犀利、论理透彻见长。方逢辰曾赞其文“如长江大河，一泻千里”，并将其与高安的胡仲云、刘元高、和新昌的黄梦元称为“锦江四俊”，姚勉与汉之梅福、晋之陶渊明并称宜丰三大先贤，并建“三贤祠”祀之。

　　姚勉具有很高的政治见解，初次与宋理宗廷对时，“言朝政纲领，惟在用人、听言，兼及守帅数易之弊。群小闻者侧目。”（见胡思敬《盐乘》）；《四库全书总目》对其文评价道：“观其所上封事、奏札以及廷对诸篇，论时政之谬、辨宰相之奸，皆侃侃而不阿”。

姚勉为人正直，刚正不阿。宝祐4年（1256），奸相丁大全委派其同党袁玠为九江制置副使，造成江防危机，朝野上下怨声鼎沸，太学生陈宗等伏阙上书进行揭露、抨击，遭到丁大全及其同党打击陷害。姚勉时任秘书省正字，官阶并不高，但他全然不顾个人安危，挺身而出上书弹劾丁大全、袁玠等，指控丁大全等“朋奸罔上”，规劝宋理宗予以严究以伸国法，整个朝野为之震动，然而姚勉也因之被罢官。开庆元年（1259），丁大全终于下台，吴潜入相，姚勉召为校书郎兼沂清王府教授，太子舍人，时逢忽必烈攻鄂州，奸臣贾似道派心腹入元营求和并称臣纳贡，后又加官右丞相。于是姚勉借与太子讲《周易》之机，针砭贾似道，遭贾似道罢黜。姚勉在其为官任上，两次斗奸相，也两次被罢官，然而其忠耿却受到朝野称赞。方逢辰称他“磊落有奇节”，文及翁称其“愤世嫉邪，排奸指佞，磊磊落落”、“生而存，不随死而止”。

　　姚勉在吴潜病逝后，杜绝了仕途之心，从此闭门读书，为后人留下了《雪坡文集》这份宝贵文化遗产。

[1]像取自1931年修《浙江余杭姚氏宗谱》。

姚小平 · 发表于 2011-9-1 17:21:25

好帖，学习了！

姚克保 · 发表于 2011-9-1 17:31:21

国史也在不断地完善,何况家谱呢,一起讨论挺好的,但讨论问题的方式很多种,最好是站在对方的立场,那样效果可能好一点,要不,有时人就是有观点也会不愿表白.

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