【转发】 ‘姚恩健补叙和姚恩健之叙

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姚恩健之叙见3#

姚恩健补叙（来源，姚网，姚尚明，2018-05-06）

尚须补叙:
      《漳州府志》列姚廉洁等为“诸将”之一，故漳州丶漳浦丶龙溪丶云霄立庙祀“辅王诸将“无疑包括姚廉洁等“府兵队正“，质言之，姚廉洁等“府兵队正“乃陈政陈元光麾下部将。既称陈元光为“开漳圣王“则称姚廉洁等府兵队正为“开漳部将“有何不当？ 诚如是，漳浦丶龙溪丶长泰丶东山以及漳州市中姚氏为唐“府兵队正“或姚氏府兵之後者，理直气壮为“开漳部将“后裔，何等荣尚？
      本人在后姚调研时，参观后姚古雷新庙，阅读姚宝师撰写铭文及楹联，诚恳又真执建言，凡我姚氏所建祠堂及庙宇，铭文均须撰写镌刻“辅王部将“姚廉洁大名，不可遗漏！
      近漳州市属某县丶广东某县姚氏宗亲认识有可议可疑者，敬请翻阅志史，不宜听信“瞀儒“(若能称得上“瞀儒“者)一面之词而认祖，未尝不可重新审视，把握史志而后用正族史。謹祈。 有“一把香插错香炉“者，尚能固化思维而自恋自迷自以为是吗？恕叨！
              姚恩健（姚翁）

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站长，11#帖从何而来？


——
       漳浦丶龙溪丶长泰丶东山以及漳州市中姚氏，哪些是唐“府兵队正“或姚氏府兵之後者？哪些是莆福韶溪派天明姚公仲房的姚朝珪（又名姚邦宪）公裔？姚朝珪（又名姚邦宪）公裔姚氏占多数——可参见《漳州姓氏》之姚姓（主编林殿阁，漳州姓氏，中国文史出版社：姚姓，P1497～1505）；或    姚网"潮阳及广东姚氏专栏"，pszyyao,《漳州姓氏》之姚。


       将漳浦丶龙溪丶长泰丶东山以及漳州市中姚氏都当为唐“府兵队正“或姚氏府兵之後者，是不是“一把香插错香炉”？

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姚恩健之叙——复姚历毅宗亲


         “回复”由某宗亲转达，拜读一过，即奉复如次:
本人不敏，落伍于时代，虽之乎者也略知一二，而上网云云悉不知之半点。宗亲怡怡，好友皇皇，助我者不知几何！今不惮烦劳，再乞转达。
4月19日，余携筇独自赴漳浦调研，此行也，迟到二十年。调研之後，确认杜浔后姚村姚氏，乃“府兵队正”或姚氏府兵之後，无疑耳！
约十馀日，有龙溪某宗亲函投后姚，其中谓“天明公是福建姚氏始祖”，是语也，逻辑周延不合，因联系2016年出版《莆田姚氏族谱》亦有此说，疑那位宗亲之说缘于莆田。本人认为此说不宜，逻辑不通，现实殊非:难道闽姚皆天明之後？宁有此逻辑？
于是乎信手评点，以纠其妄耳。
老朽评语中，并未说漳州姚氏皆姚廉洁或府兵之後，所提“...…之後者”，文句加一“者”，其意，表达如俗语谓“的人”，乃选言判断假设判断，先生尚文，研史，当自明不劳老朽费舌。
老朽无能，既不敢臆度，亦不敢妄自区分姚廉洁与姚邦宪血脉，先生命老朽区分之，老朽何能尔？还是让若先生一代新人利用现代科技采集DNA以遂世愿。老朽揖让并期待焉！
至干姚邦宪，老朽读莆田大宗谱，注云(大意)朝珪，又名邦宪，入释，后入师漳州，中进士(好像是绍兴间)，入赘颜氏。故莆田谱不着其後。
先生提及邦宪，料有至深研究。则允老朽请教:第一，朝珪就是邦宪也欤？既入赘颜家，则颜氏族谱应有记载，盖其特奏进士，非一般人等，颜家殊荣，则其谱如何表述？其生子嗣几何？几男？皆以颜氏命姓，抑或有复姚姓者？今龙海姚氏或以邦宪为肇基祖、开族祖、一世族者，见之于府志邑志.？
顺便代柬:或质余“瞀儒”之说，瞀儒释义，为文为史者自明，或不明者，敬请翻检辞书。老朽所讥之者，非与于同一概念之学者教授，学者教授乃“硕儒”。瞀儒，指民间刀筆手今谓“专业修谱户”。诸位儒师丶读者，安可屈尊对号入座？
现代微信发达，“私家语”稍不加意即曝光世界，可不慎欤？好在老朽尚清醒，或有小过，料无大妄。倘有妄议胡说之处，尚祈指正。耑奉
福州姚恩健未是草5月6日灯下(未再复读修改，有错误处，敬祈囿谅！)

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pszyyao 发表于 2018-5-7 07:24
姚恩健之叙——复姚历毅宗亲

          姚恩健这句话有点言过其实：“至于姚邦宪，老朽读莆田大宗，注云(大意)朝珪，又名邦宪，入释，后入师漳州，中进士(好像是绍兴间)，入赘颜氏。故莆田谱不着其後。” ——怎么“不着其后”？莆田谱记“系后详”，明明白白地著朝珪公後【清】姚堂，请看莆田谱记载：
     “朝珪，闰三子。初入释。往漳州从师为学，改名邦宪，登进士第。因赘漳城颜氏遂居焉，系后详。是所皇清诰授荣禄大夫、福建广东等处水师提督军门晋正一品讳堂公祖也”【尧曰：是所是指今尚存于龙海市紫泥镇锦田村的姚氏家庙存敬堂，又称提督军门】
      ——  见姚天赐《虞舜姚公世系大族谱》P349、350，此2谱页实是莆田姚氏世谱（莆务巷派）的旧谱页