剖析祭祀文化的现实意义

彭城姚其瑞

; g% g7 F+ N; k* ]6 ~+ s    祭祖的文化意义：在中国漫长的五千年历史中，祭祖的重要性仅次于祭天。《史记。礼书》中说，“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”意思是祭祀天地，是报答天地覆载之德，而祭祀祖先，则是在尽孝道行仁道，感谢赐予生命之恩。祭祀这个社会习俗，具有深刻的文化内含和意义。
3 N# o4 O* U5 Y8 P5 C    祭祖中的孝道文化。中国人不像西方人，相信天地万物和人类是由某种神灵创造的，只是实实在在的相信“身体发肤，受之父母，而人来源于物，物来源于天地。由于自然界给了我们衣食，祖先给了我们生命，所以要报本答恩，报答的方式便是敬天、祭祖。祭祀祖先是为了发扬传承的孝道，“家祭勿忘告乃翁”说的就是这个道理。《礼记。坊记》中说：“修宗庙、敬祀事，教民追孝也。“
8 B0 r, |8 K! Z5 v" I    祠堂的是最常用的祭祀祖先的场所，每个祠堂都会有本宗族的祖先或是先贤的牌位，族中人每逢清明、端午、重阳和特定的祭祀等都会定期去祠堂祭祀、供奉自己的祖先，有的也会在办理红白事或是族中大事的时候来祭祀、感恩、告慰祖先。
! ?$ k; Y7 d; B) T, Y8 ~- g    生命来源于父母，祖上，以及自然，这是一种非常朴实的自然观和社会历史观，把社会归结为家庭，把家庭归结为自然，基本上合乎人类演化和早期社会发展的历史。以父子关系为轴心的家族关系是古代社会的基础，中世纪宗法等级社会各种关系都可以看作是家庭关系的延伸和扩大。祭祖是家族社会的宗教，也是它的哲学，是它的最高信仰，在很长时期内极大地影响着中国社会的民俗和精髓。祭祖的教化文化。随着生产力的发展，祭祖的内涵逐渐演变为纪念祖先的崇高人格和丰功伟绩，成为圣贤崇拜的文化价值理想。荀子曰：“下以教诲子弟，上以事祖考。” 《慈恩天下》认为，当你在虔诚祭祀祖先时，通过对祖先高贵品德的赞颂，则会潜移默化的恪守伦理道德；通过对先祖的人格与能力的赞扬，告诉自己以及子孙后代要见贤思齐；通过对先祖拼搏奋斗的精神的弘扬，懂得稼墙之艰难，从而笑对坎坷，面对人生更加坚强、努力和从容。通过对先祖赐予生命的感激之情，领悟生命的珍贵，从而更加懂得感恩与珍惜生活中的一切。《礼记·祭统》强调“礼有五经，莫重于祭”。祭祀是人在精神上维系和延续与神灵和祖先关系的宗教礼仪形式，有表达归宗、认同和领受自身来源及其传统教化的精神意义。祭祀祖先，即是表明某人认同自己作为某祖先的后代，继承和领受着祖先的血脉、事业和教化，从而明确自己生活的历史基础，并承担着把祖先的传统发扬光大，并不断创新，以致光宗耀祖的责任。祖先作为生活形式、事功业绩和文化传统的开创者和积累者，乃是我们生活基础的一部分。通过祭祀而表达的“敬天法祖”，构成了华夏人民建构自己生活的一个重要维系度。
9 u* g0 y6 K* Q' z4 q    祭祖这一社会习俗负载了十分丰厚的精神内涵，联系了中华民族文化传统的诸多范畴，经过千百年间无数代际的传承，已经作为一种精神和感情的遗传基因，作用于这个民族的精神发育过程。  《慈恩天下》传承孝道文化，号召人们尽孝道，祭先祖。祖先是我们生命的根本，犹如河流有源头，而树木有根系，根深则叶茂，源远而流长，我们尽孝道，对祖先，对父母恭敬，我们的生命才能够更加壮大，人生才能更加幸福。《慈恩天下》希望祭祖，这一条穿越数千年时空流淌至今的文化血脉，永远不断流、不干涸。

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祖先虽远，祭祀不可不丰。其瑞兄的文章，剖析的到位，其意义深远，值得学习。
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南阳_姚丽

拜读收藏了。

姚小平

读完其瑞的文章，其剖析的到位，其意义的深远，值得我们认真学习。

姚敬文

……《慈恩天下》传承孝道文化，号召人们尽孝道，祭先祖。祖先是我们生命的根本，犹如河流有源头，而树木有根系，根深则叶茂，源远而流长，我们尽孝道，对祖先，对父母恭敬，我们的生命才能够更加壮大，人生才能更加幸福。《慈恩天下》希望祭祖，这一条穿越数千年时空流淌至今的文化血脉，永远不断流、不干涸。
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  其瑞宗亲阐明了为什么要祭祖的根本意义，值得我们学习和借鉴！
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