灵源两支姚姓家谱惊人相同的密码
作者：姚起瑶 姚绍弦1 d7 {% Z9 p6 }
首先将灵源两支姚姓家谱的字派诗抄录如下：
文明贞景大
) q; ~4 p* u6 j庆远必延昌
本善为端正
$ o8 D W {* C+ Q6 d行仁世发祥
克孝承先德7 B+ }/ }# |$ Y) u
$ A% `+ e& c! c% g" m
上为灵源南垣字派
道启三千士( _2 }* Q+ g) }5 v6 z. d3 _: ]
宗绍五百传
发祥由大孝
m9 ` r; B; W Y- [, O9 s8 t; i承祚景多顺
世德文明远8 i' E0 o% v9 X
孙谟美善全
克家思令绪2 B7 [- S6 j" ]( c9 I
昌盛有同然
6 O* G7 l9 s8 D* F$ H
上为灵源芳里字派
据查，南垣诗派先定，只有二十五个字，很不完整。芳里诗派后定，四十个字，更加规范。标准的五言律诗。
宋丹丹说：把大象装进冰箱里总共分三步。我向她学习，也分三步。
第一步：我请来两个小朋友，一个一年级，一个三年级。让一年级的小朋友，先来认这65个字，结果只有“祚”、“谟”不认识。接着，又让他们两个小朋友做个游戏，将两首诗中，相同的字找出来，结果共有，“世德文明，发祥大孝，远善昌景，承克”共14个字完全相同。三年级的小朋友学过分数，于是又有了这样的结果。14个字占南垣谱诗25字中为66%。14个字占芳里谱诗40字中为35%。
虽然，一年级的小朋友有两个字不认识，我还是给了这两个小朋友满分，并奖励了他们每人一包糖。
第二步：我把这两首诗，附上两个小朋友的答案，以此为素材。请一个刚刚参加完高考的学生，审审题，写一篇议论文。这个高中生马上说，后一篇是前一篇的扩写，前一篇是后一篇的缩写。
于是，我给这位高中生打了满分。买了一套书送给他。
第三步：我将小学生，高中生的答案以及关于灵源两支姚姓同在方圆仅几公里的一个小山沟里.休养生息。历史上六百年以来从不在一块修谱，而六百多年以前的二百多年又几乎是完全相同的谱系，以及我多年来实地到现场论证和收集的材料。同一个博士生进行了充分地友好地开诚布公地交谈。
博士生给出了答案：这肯定是相同的谱系。一家人。相同的14个字就不谈了。每取一个字写一句诗，正好可写成类似莎士比亚的14行诗。博士说：“南垣的诗除了14个字还剩下11个了，不好表述。”芳里的：“道启三千士，宗绍五百传。”这是这首诗的序幕，影子和由头。仿佛在给我们在座的讲述一个优美动听的故事。南垣谱中的“行仁”，到了芳里谱中联系到了孔夫子的“三千士”，我先是纳了一闷。博士肯定的说，孔夫子不仅弟子三千，《论语》的中心思想不是“仁”吗。我哑然无语。博士又说，南垣谱中的“必延”是个时间概念，表明一个肯定的语气。与芳里谱中的“五百传”不谋而合。我提问：“三千”和“五百”都是数字，表示数量多，他们有内在的联系吗？”博士接着回答，山东邹县孟庙里有一幅有名的对联：“孔门功冠三千士，周室生当五百年。”何其相似，不就联系上了吗。
博士连珠炮地又问我，姚勉的两个夫人是邹家的两个亲姐妹，这个“邹”与孟子家乡的“邹”是相同的。我点点头，博士的水平确实比我高，但这里委实也扯得太不着边际了。
博士大声说“有了”，接着她背出了姚勉在“廷对策”的开篇立论：“臣闻求天下之士以文，不若淑天下之士以道。以道而淑天下之士，正其心也。”这正是洋洋万言“廷对策”的中心思想，也是姚勉状元为姚氏大争其光的标志性文章，“道启三千士”原来源头就在此。
我从书架上找来原文，一一对照。一激动不小心把眼镜都摔坏了。“启”是开，“绍”是传。写下这两首诗的姚家前辈，还有姚勉状元，我和博士向你们致敬了，姚家的人真是太有才了。
博士更加兴奋了，说：“克家思令绪，昌盛有同然,”这不正是这个美好故事的结局吗？博士又要我解释“克家”两字，我说：“克家” 二字常见于人名，比如：藏克家，朱克家。。。
我前些日子关于“离娘山”的解释，已经被姚祖军宗亲挖苦，此处绝对不敢将“克”会意成“十兄”。但博士鼓励我说，再让祖军宗亲笑话一次吧，多一次何妨？
“克家思令绪，昌盛有同然”表示灵源的十兄弟，兄弟多，不一定实指。多家姚家子孙，想想这个上级对下级、前辈对后辈的指令，沿着这个头绪，这个开端，这个状元开辟的锦绣前程，大胆往前走吧。两支灵源姚姓繁荣昌盛，比翼齐飞。是同样的也是必然的。
说到这里，我同博士又认真回看了前些日子姚网中关于姚文龙姚勉及三公之后的热烈讨论。博士说：“感谢网络，各种信息资料的交流得以便当。现在已经知道，广布于大西南的姚家三公与姚文龙是本家，姚文龙与姚勉是本家，姚勉与南昌斗门的姚雪峰是本家，姚雪峰又与姚湾的姚谷清是本家，所以，姚湾姚氏肯定与姚文龙是本家，当然与三公之后也是本家。既然大家都是本家，哎呀，简单一点。本家之间的事不要为外人所道也。现在的独生子女哪里会知道这么多名堂呢？
我静静的思索，真诚地希望灵源的两支姚姓以天下无二姚的心态，再不要说“谁抄谁的谱了,”抄来抄去都是姚抄姚，他姓是不会来抄的。都有历史记载，讲究先来后到就可以了。不要看到名人就大呼是我祖先，一会儿姚崇是我祖，一会儿姚思廉是我祖。后面的家谱会变得面目全非。另外，再一次拜托建钢兄弟，提醒族人把家谱安顿好，在我们老家是有规定的，每年农历六月初六日要定期晒晒家谱以免生虫。还有，家谱是家族的生命，不要什么人都拿得到。
写累了，抒一下情吧。我们姚姓都是舜帝的后代，“发祥由大孝”。我们好比种子无论我们到了哪里，都要同那里的土地结合起来，在那里生根、开花、结果。四千多年的历史已经雄辩地证明，舜帝的种子是颗好种子，是颗值得骄傲的种子。
小结一下吧。六十五个字中我和博士几乎都说完了，还剩下一个“谟”字，字面上“谟”是计划、计谋的意思。这是否证明灵源两支姚姓不共修谱也存在什么共同约定的计划、计谋在其中。对此，我和博士搜索枯肠，也仍然道不出个所以然。总不能吵醒睡了几百年的先辈吧？既然说不清道不明，就引用钟尧教授的一句话“由他去吧。”
南昌谱系记载，首修于姚勉。灵源两谱同时与姚勉有关联。我于是想起了一个关于姚勉的故事，范子坚老师认为姚勉的文章文辞绚丽，见解过人，但层次欠清、首尾失照。决意帮助他改正这个缺点。于是寓教于乐，领着姚勉登上凤山祠，俯观锦江鸳鸯。老师问姚勉：“你看见了什么？”姚勉答道：“鸳鸯在戏水。”“怎样个情况？”姚勉恍然大悟，笑了笑说：“一出一没首尾宛然。”姚勉回答的正是老师想给他点明的，不觉抚掌大笑，“妙，妙，一出一没，首尾宛然，写文章不也应当这样，开头结尾要互相照应。。。。。。姚勉接着说：”波澜起伏，跌宕有致，层次分明，一气贯通。”如果灵源两支姚姓也象姚勉看到的鸳鸯那样“一出一没首尾宛然”全国又有多少姚姓宗亲拍手称赞。卿芳老先生将南昌姚氏族谱晒于网上其目的是求实、回归历史原貌、
请认识姚祖军宗亲的宗亲转告姚祖军宗亲，祖军本身有‘祖’.欢迎他来祖籍江西考查认祖，本人一定陪同，本人不常在网络与大家见面，但宗情常在。顺便告诉一下祖军，这个博士是我女儿，她不象她老爸一样学的是文史，她学的是生物工程。所以，她会把邹县的邹与姚勉夫人之邹联系起来。就不要在文字上笑话她了。
信手写来的东西，匆匆忙忙的。不可能做到姚勉状元那样首尾相应，最后交待几件事情。
1 灵源两谱是不一样的谱头，但是一定有内在联系。芳里除了“道启三千士，宗绍五百传”开头，“克家思令绪，昌盛有同然”结尾，中间二十字与南垣二十五字几乎完全相同，只是排列顺序不同罢了。写谱诗的时候，肯定是参考过对方的。
2 灵源历史上出现过株连九族的事件，还有数次农民大起义的打打杀杀。至今为止在灵源当地几乎无法找到从宋代一直住到今天的姚姓宗亲。南昌谱系中反应了宗亲进出灵源相当频繁的信息。出现这种不同谱系。或许是我们先人有意为之，为了保护后人，才不得不如此。客观的说，从灵源外迁的姚姓族谱，由于没有受到干扰，大多比灵源两支谱系更加严谨，更加规范，更加清晰，更加令人可信。
3 前面提及的三个小孩都姓姚，姚家的好传统，一定要让姚家人从小就知道，一定要让后人来传承。
4 我，姚绍弦，女儿名瑶，字起瑶 生物博士。我们共同提出了一个新见解，自以为发现了灵源两支姚姓惊人相同的密码。现在，战战兢兢，毫无保留地在网上摆在所有宗亲面前。都说我们父女痴，谁能理解其中之味。我们能得到一个什么样的分数，任凭宗亲评说。
" H' j9 o' _3 y5 v) E
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狗仔卡
发表于 2012-6-21 11:38:28
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