致昭平姚富锋：此姚坦非彼姚坦

pszyyao

9 |) H0 K2 N' k& _

致昭平姚富锋：此姚坦非彼姚坦

. H' {, z9 P6 {& B1 s% w6 x

2012-01-24

姚富锋并转有关昭平宗亲：

新年好！

去年萍乡会议期间，姚增佳代表昭平姚氏支族赠我新修的族谱。浏览后发现一些错别字和一些内容的错误。我在这里只特别指出：其中P9“中华姚氏世系吊线图”P9中的一百世（姚）坦，图中节点“坦”，与其旁圆括号中的“姚坦”，不是同一个人，是宋朝不同时期不同地方的同姓同名两个人。谱中原文照录于下：

坦
（姚坦，字明白，宋太平兴国初年（约799年）任浔州知府（今广西桂平市），他为人刚直不阿，任内“卓有惠政”，公余游西山，常与山上高僧吟唱于岩前，后人为纪念姚坦，遂称此岩为姚翁岩（在桂平西山风景区中））。
见P9

圆括号中的“姚坦”，是宋太宗时的曹州济阴（今山东菏泽济宁地区）人，当过浔州府（今广西桂平地区）知府，人好官德好，因此，桂平人知晓他，《桂平县志》有他的传：

“宋姚坦，字明白，曹州济阴人。宋太宗太平兴国初（公元976年），知浔州府，卓有惠政，盗息民安。公余游思陵山（西山），尝与高僧唱和于一石岩下。”后人名之曰“姚翁岩”，此岩即在龙华寺背后，这是龙华寺以及有僧侣住持的最早记载，距今已有一千多年历史。姚坦在《桂平县志》传。

而节点的“一百世坦”公，是莆福韶溪派始祖天明姚公（舜系九十五世）的玄孙，莆田谱有载：

（第五代）坦  益子。淳祐七年登状元张渊榜进士第。官奉政大夫、提辖文思。子二传：长子求仁，次子安仁。

淳祐七年是南宋理宗时，岁在丁未（公元1247年）。显然，《中华姚氏广西昭平支族谱》将不同的两位姚坦混为一人了。

顺便指出，P9还有其他错误，纠正如下：

               错                           正

    八十六世    宣兴                          宣业

    八十六世    僧坦                          僧垣

    八十九世    橙，恽                        憕，恽

    九十六世    ，江择蒲田交界                                ，择莆福交界

这里只讲P9页以上的问题。

    元月八日在深圳匆忙没有向你指出，今天趁你在老家过年，给你写这封信。

    专此布复。

昭平姚富锋

好，谢谢您老。初四我到时拿给族里的长辈看