错将【明末清初】安徽桐城人姚康和姚士晋当为两个人

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      《中国历代人名辞典》（张撝之，沈起炜，刘德重主编，上海古籍出版社，1999.12.）将“姚康”（见该辞典P1801-左）和“姚士晋”（见该辞典P1803-右）错当为两个人：

     姚康(1578—1653)  明末清初江南桐城人，字休那。明季补诸生，有雋才高识。曾入史可法幕，檄文多出其手。旋归里，得免扬州之难。明亡后，屏居田野，郁悒悲伤，作《忍死录》。      （《惜抱轩文后集》卷六墓表）

                                    ——见《中国历代人名辞典》P1801-左

     姚士晋（1576～1653）  明末清初江南桐城人，伯康，改名康。明万历诸生。明末参史可法军谋，为草奏议书檄。入清后卒。著作多佚，存《休那遗稿》《太白剑》。      （《惜抱轩集》卷六墓表）

                                     ——见《中国历代人名辞典》P1803-右

   

尧曰：

       姚士晋或姚康实是同一人，乃是安徽枞阳县会宫镇白苓涧姚氏十世祖姚休那先生（士晋，字伯康，后更名康，号休那）。

       应是姚士晋（1578—1653）。休那先生生于明万历六年（1578年），卒于清顺治十年（1653年），“明朝读书人”。

     《辞典》2条文对先生的存世遗著也记录不全，应是：著作多佚，存《休那遗稿》十二卷（内附诗集一卷、外集三卷）、《太白剑》二卷、《忍死录》、《白白斋货殖传评》、《江淮集》等。         

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多亏清桐城麻溪姚姚鼐《惜抱轩集》卷六含姚鼐为同邑休那先生（桐城白苓涧姚）所撰墓表，不单《人名辞典》编写了姚士晋或姚康的辞条文，姚振宗公早在百年前据此记载了这支安徽姚氏；在本世纪之初，祖籍繁昌三山、台北姚昶在他的姚氏专著中也记录了这支姚氏。
        姚休那先生是白苓姚先贤，中国姚氏先贤，也是中国历史名人。他是有才华有气节的“明朝读书人”，值得颂扬和记载。待在楼下讲他预立墓碑文和墓联的故事。

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pszyyao 发表于 2017-6-22 10:40
多亏清桐城麻溪姚姚鼐《惜抱轩集》卷六含姚鼐为同邑休那先生（桐城白苓涧姚）所撰墓表，不单《人名辞典》编 ...

正因为姚鼐《惜抱轩集》的姚休那先生墓表，姚振宗公早在百年前据此记载了这支桐城白苓姚氏（见《姚氏百世源流考》P二六三）；在本世纪之初，祖籍繁昌三山、台北姚昶在《虞舜姚公世系大族谱》P282也记录了这支姚氏。

姚士晋（号休那）是白苓里姚十世士字辈。居九世曰一邃为诸生，妻吴氏为节妇，子士晋，后改名康而字休那，为明诸生。聪明过人，博闻强识，工诗赋尤长古文词，且擅长书画，有雋才高识而屈居场屋里中。曾得何如宠欣赏，待为上宾。史可法抚镇庐州，为姚康伯预题墓碑文“明读书人姚康之墓”。姚康入史可法幕府，所出奏议书檄，多为姚康所作。及扬州之难之屠时，巧逢姚康早先归里，众遇难身亡，独其幸免。家人以为幸，姚康却以己不能与史可法共救时艰而引以为憾，曾悲吟云“鼎沸未能成席卷，不无遗恨裂双牟”。明亡后，屏居乡里，抑郁以终。

生前史可法为其题墓碑文，自己则预作墓门联“吊有青蝇，几见礼成徐孺子；赋无白凤，免得书称莽大夫”。姚康之墓今犹在，只是几年前的报道已成荒塚。不知今况，不知是否申请为文保单位。

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pszyyao 发表于 2017-6-22 17:37
正因为姚鼐《惜抱轩集》的姚休那先生墓表，姚振宗公早在百年前据此记载了这支桐城白苓姚氏（见《姚氏百世 ...

枞阳会宫白苓涧上姚祠姚氏十世孙、明读书人姚康（1578—1653）墓，已是铜陵市（地级市）文保单位（2017-12）。









据说姚康墓位于安徽枞阳县义津吐秀山。
为什么姚康墓成了铜陵市的文保单位？
姚康墓究竟在哪里？

姚康伯的后裔在安徽在桐城在枞阳在会宫？

@姚尚全 
@姚飞(安徽枞阳会宫白苓涧姚)(承辈