风水宝地——姚学瑛墓

南阳姚文书

姚公学瑛，字光珍，号梅园，排行第五。祖籍山东省巨野县人，生于清代官宦世家，祖父姚迢远和父姚裕昆于顺治、雍正、乾隆年间都曾为一方封疆大臣。学瑛公以贡生起身，一生做过直隶南宫顺义县知县，泽州、思州、遵义大定府知府，贵西兵备道，湖南垫法长宝道、陕西按察使司按察使署、布政使、陕西护理巡抚。世传姚学瑛曾参加过西藏平叛和新疆平叛，为维护国家统一作出过大贡献。

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pszyyao

南阳姚文书 发表于 2013-6-8 16:54
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% R7 e( A7 ]& R7 e3 H- V( q《禹贡》冀州地。商周时为黎国《书》曰：西伯戡黎。春秋时黎为狄所灭。《诗·卫风 ...

8 r7 R" j2 F/ _7 p, h; ^      宋仍为潞州亦曰上党郡昭义军，太平兴国初，改军号曰昭德。崇宁三年，升为隆德府。金复为潞州。元初亦曰隆德府，寻复为潞州，属平阳路。明初洪武二年，以州治上党县省入。九年，直隶山西布政司。嘉靖八年，升为潞安府，领县八。民国二年仍废。
8 R4 F; D9 G7 l6 L6 f5 u" E    潞州，隆德府，潞安府，州治上党县入，领县八。今山西长治市。

河南姚树江

pszyyao 发表于 2018-8-20 08:53
你是河南的巨野姚，姚学瑛与你是什么世系关系？你族在辉县什么具体地方？
姚学瑛墓和祠在辉县什么具体地 ...

% z1 ~2 q6 q, t* G6 u$ S8 y7 Y  A学瑛公为巨野十四世，是我迁始祖，坟茔在辉县上八里镇石门店村，坟茔地及祠堂产权在土改时分给个人也有异姓。祠堂正屋为姚氏所有，偏房分给个人所有。因年久失修故未邀请姚廷明来拍摄。

pszyyao

河南姚树江 发表于 2014-4-10 17:52
, x+ m  G+ ]% Q9 o3 u* L四个儿子是柯、榯、椲、柯。摆银元的事纯粹是胡说八道的传说。

# y. r% f+ |) ~9 |% c6 n你是河南的巨野姚，姚学瑛与你是什么世系关系？你族在辉县什么具体地方？
姚学瑛墓和祠在辉县什么具体地方？业权归谁？谁管理？距族居地多远？
当年为什么没有带姚廷明拍姚家祠堂？

pszyyao

南阳姚文书 发表于 2013-6-4 09:52
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15#，
; Y# N% [% P0 k0 s+ q& J姚学瑛公墓祠姚家祠
5 s4 L% h* ]' v* Y像前柱联是什么？——柱联：为贤能将相  一代名臣重三朝；得渊源正学百年师表红万世。
【为（？）贤能将相一代名臣重三朝；得（？）渊源（？？）正学（？）百年师表红（？）万世。】
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pszyyao

南阳姚文书 发表于 2013-6-6 11:21
& X7 u9 C. D: e& V$ O回复 26# 南阳姚文书

27#
姚学瑛有四子，27#只见长次二子：
' I$ g: Y, ^3 Y! y' P( w       姚“木时”，字爽亭，陕西按察使学英长子，北城兵马司正指挥，寓南石门口。
  o& m" F/ X7 }" a       姚“木韦”，字荷亭，木时之弟，云南按察使司经历。

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3 ]: y, I" `/ O          巨野姚氏素重视茔墓选址与修造。目前的巨野姚氏先茔位于县城区东南角，初建于明洪武年间，现存占地就达27亩。先茔居中为清祖墓碑，茔地四周建有围墙，牌坊式北门，正南门及门楼，是巨野县境内保存最为完好祖茔之一。“姚坟古杨曾被誉为巨野一景”
1 @  d! a* D! x4 D4 O。据清乾隆十九年进士、县令姚学甲《姚氏家乘四卷》载文云：“祖茔周围约计田百亩，堪舆家说，巨野一带来脉实从泰山发脉，属岱，其理似有可信。又考明初，巨野屡被河患，故家坟多被淹没，居民无以复土，而姚氏祖墓独封，树无恙。想冥漠中有以呵护之也。其茔子山午向，为寅午戌火局，合内外向通论之，则壬癸兼丙丁，会三分水局，发乡科，子午年较多，此谓地气之生也。”

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) D9 z/ G' g9 ~$ N$ P* G+ f回复 2# 南阳姚文书


         传说，辉县石门店村姚家原籍是山东巨野县人。清光绪十四年姚学瑛的后人带着风水先生从山西翻山越岭，一路南下来到太行南麓的石门沟。天色将晚，一行人留宿于此。晚上姚公子刚一合眼就梦见群白羊在附近山坡上象白云在浮动。姚公子觉得很惊喜，激凌一下醒来，再也难以入睡，一直到夜半三更，姚公子再次入睡，同样的情景再次在梦中映现。这一次他再也无法入睡，看看晨光熹微，连忙唤醒风水先生，只见风水先生随手将携带的白羊皮袄搭在胳膊上，姚公子灵机一动，风水先生带的白羊皮袄是不是和我梦中映现的白羊有某种暗合。想到此，姚公子不由多长了一个心眼，一直留神起他的白羊皮袄来。据说这个风水先生是南方人，当地人都称这类人为南蛮子。是干这一行当的，身上都带着白羊皮袄，身体冷了把他穿上，感觉凉了，把它披上，实在热了，把它搭在胳膊上，晚上睡觉或是枕上或是铺上或是盖上，总是不离身。这不由让机敏的姚公子留起神来。话说姚公子喊上风水先生一同上了耧斗山，风水先生一眼便看出这是一块风水宝地，但却不敢点透，因为干这行的最懂，如果看到了绝好风水被人使用，对自己极为不利。所以他佯装若无其事的样子，故意在山道里转来转去，眼神东瞅瞅西望望，就是不往那地方看，停了半天，只见风水先生把身上的皮袄往那里一撂，说这里没有好墓地。岂不知风水先生的一举一动都被姚公子看在眼里。颇有心智的姚家大公子不动声色地把手往白羊皮袄落地的地方一指，断然地说：“就是这里，就是这里，那里也别选，就选在你放皮袄的地方吧。”他这一说，风水先生知道再也难以遮掩，就只好说了实话：“是块好墓地，这一点不假，在这里选墓地，你家要出三担六斗芝麻官，只是从此我的双眼将要瞎了，难见光明，后半生我还咋活。”姚公子连忙说：“这事你别担心，我们为你端吃端喝，伺奉你一辈子”。以后，姚家墓地选葬于此后，风水先生的双眼果然瞎了，姚家果然就代代做官。


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图片说明：姚家墓地非同一般，它依山傍水，近观“头枕耧斗山，脚蹬老龙潭”，远看“三河环绕循气旺，四山围屏择地雄。”

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   开始时，对风水先生关怀备至，生活起居照顾的十分周到，慢慢时间长了，渐渐就不行了。风水先生有一个徒弟，一直打听师傅的下落。从遥远的南方寻到这里，看师傅的眼瞎了，还受苦受累。师徒相见，抱头痛哭一阵，师傅说：“我们光哭也不是办法，我们还是想法脱离苦海吧！”徒弟连忙问：“有什么办法。”师傅就一五一十地把解救的办法原原本本地说了。按照师傅吩咐，徒弟准备了一只公鸡，100个鸡蛋和一柄桃木剑，要在正月初一的子夜时分，进坟向前走100步，每步放一个鸡蛋，如发现墓后有一红脸汉子，要挺身上前斩之，然后回来，再一步踩破一个鸡蛋。出来以后，再把公鸡放飞，这叫鸡飞蛋打，师傅就可以得救了。

谁知到了正月初一这一天，徒弟按照师傅的交待来到姚家坟，他是第一次来，只见坟区明灯蜡烛，站着看护，个个嗤牙咧嘴，吓得又跑了回来，师傅见状对他发了一通肝火，徒弟被迫无奈只好强装胆子再进姚家坟。从此姚家风水就被破坏了，风水先生的眼睛慢慢地复明了，然后就带着徒弟回家去了。

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          还有一个传说。姚家坟区的周围有东坪、西坪、南坪、北坪四坪拱围着，姚家要想巩固这块风水宝地，还需购置四周庄地，才能“四平（坪）八稳。”姚家先人为了了却这份心愿，在冬季的一天择下良辰吉日，摆下丰盛筵席，邀请东坪，南坪，北坪，西坪的当家的前来议商。
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7 d) ^3 `" }( V" K5 E& }) I          饶家当时乃布衣世家，素以俭朴为风。这一天饶家老先人早早来到姚家，不声不响地找地方蹲下，这时从屋里出来了姚家雇佣的伙计，看见一个人蹲在屋角落，穿着又土又旧的衣服，不觉心生嫌弃之感。喝斥道：“你是那里人，来干啥的，还不快走”。饶家先人并不吱声，不声不响的进来，又不声不响的出去。不一会宴会开始了。姚家先人眼瞅了四周，不见饶家来人，一问才恍然大悟，气得对伙计大骂一通，连忙亲自登门去请，可是不管姚家人怎么盛情邀请，饶家的先人说啥也不去了。看看争执不下，饶家先人说：“听说你家银元多，我这里有块地，摆出来让俺看看，如果摆满了，东坪之地由你拿去，银元还是你的，要是摆不满，银元也是你的，其他就别说了。

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          据说饶家先人说的那块地不过有一亩多大。闻听此话，财大气粗的姚家先人也不反对，当场应允。只可叹摆到最后把所有银元用光了，只差一个地角没有摆满。彼此都心知肚明，谁也再没说什么，东坪没有置下，就实现不了四平八稳，不能巩固。因此，五代以后，姚家就败落了。
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! ^# J6 D4 ]6 u          在山间高高的平阔处，姚公学瑛就安卧在那里。姚公陵墓用青石砌成，呈圆形，坟区一棵高大虬松覆盖整个墓地，陵前立一高大石碑，碑上刻着姚公学瑛生卒年月以及任职顺序（光绪十四年，男柯、木时、木韦、枢立石碑：“据姚氏族谱所纪，金末始祖姚清公自硖州迁居山东省巨野县，学瑛公于乾隆年间由山东迁葬辉邑石门口新茔”），用青石砌就的碑座盘龙扶凤，一香炉置于其上供后人们烧香祭祀用。



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7 g' B7 C3 ~4 H! v& h         我们现在看到的姚家墓地的确非同一般，它依山傍水，近观“头枕耧斗山，脚蹬老龙潭”，远看“三河环绕循气旺，四山围屏择地雄。”墓地占山形胜，但见此间小桥流水，苍松翠柏，平阔处坟区高陵聚列，碑碣琳琅，石兽张威，一株虬松参天蔽日，覆盖了整个坟区，看上去确实气势不凡，实为一块风水宝地。传说中的东、西、南、北坪的确环绕在姚家坟的周围，让人不由生出无尽的联想来，也为研究我国古文化“风水学”提供了很好史料。

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