《中国姚氏祠堂》画册收录的36座广东姚氏宗祠

姚尚明 · 发表于 2017-7-27 18:52:54

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引言：

旅加摄影师姚廷明，用了四年（2013~2017）时间纵横国内八万里，走了21个省市自治区，拍摄了200多座姚氏祠堂，搜集了200多个祠堂简介，完成了大型民族画册《中国姚氏祠堂》的编创，并于2017年5月1日面向姚氏家族限量发行。

1、广东省广州市天河区兰溪新村姚氏宗祠

兰溪新村姚氏宗祠位于增城区的东部，正果的南部，与正果镇区距离11公里，南部与惠州相邻，东与畲族相邻。村民300余人，祠堂坐东向西。占地面积约300平方米，建筑面积约200平方米，传统瓦房结构。

始祖:正恩，正纪，本融(舜120世，宗卿14世:舜121世，宗卿15世)堂号不详，始建大约在清朝时间不详。汉族普通祠堂建筑。此祠历经多年的风吹雨打，得后人多次修理与，在1990年左右己残损。经本村多次商议发起重修，并得到众叔兄弟及各届热心人士大力支持，于2005年正式动工。2006年春完工及祖先进座入伙。

宗祠不仅为我们提供了一个缅怀先人，祭祀祖先的场所，也为我们今人提供了一个聚族仪事、宗论叙亲、交流信息的平台。同时也是为我们的子孙后代留下一份丰厚的遗产，更是我们姚氏共同精神家园。

本祠堂理事会成员:姚扬灶，姚锦江，姚水房

2、广东省东莞市企石镇东山村姚氏祠堂

东山村祠堂位于广东省东莞市企石镇中心区南部，约建于明代中期，至今约600年历史，以丰考为一世祖，现已繁衍到31代。

东山村又名东山新围，相传因村址建在飞鹅岭下，太阳东升时，霞光万道，人们从东山日出看到了希望与前途，故取名东山。村境东南邻桥头镇大洲村，西邻横沥镇，南邻常平镇白花沥村，北与铁炉坑村相望。整个村子呈多边形状分布，东西宽2.2公里，南北长2.98公里，总面积5.8平方公里，占企石镇总面积的11.4%。

东山祠堂原建于明末，1997年至1999年期间由东山村集体出资重修，重修部分包括姚氏宗祠、康胜公祠、霞月公祠和康宁公祠，占地面积1080平方米，均为红石青砖琉璃瓦仿古建筑，其中康胜公祠、霞月公祠、康宁公祠同围门并排而立，姚氏宗祠距离围门靠后60米。祠堂有木雕、嵌瓷、漆画，题材以寄意吉祥幸福的图案和广为流传的故事为主。

供稿人:姚灼轩

3、广东省东莞市企石镇深巷村怡云姚氏公祠

怡云公名喜富，字怡云(舜120，宗辅14，丰考9世)是深巷村一世祖山甫公之玄孙，生于明洪武丙子年九月初十日，终于成化壬寅年八月十四日。生三子:松隐、竹隐、梅隐，号三房。怡云姚公祠是三房后人为祀念怡云公而建。故称三房厅或三房祠堂，堂号居敬堂。

怡云姚公祠建于何时?并无史料记述留传，传闻是明季世廷献、兆熊中举后倡导建立，在2008年全国文物普查时上报为崇祯十二年，已有近四百年历史。初时为三进，道光三年重修，后面增加一进为四进祠堂，这是东莞地方少有的。

怡云姚公祠坐落于深巷村旧围面中心部位，坐东北向西南，宽10.3米，长33.7米，占地面积347平方米。怡云姚公祠是砖木建筑结构，用料讲究，有很高艺术性，公祠的四周，全部是用红石作为基础，上面砌的是双层水磨青砖。祠内用红石柱、硬木柱支撑，采用中轴线对称布局、抬梁式。每进前有屏风、天井。硬山顶、船形灰塑龙凤图案的脊梁。脊吻的两端，立有昂首相望的陶制鳌狮。打磨过的红石和大件的木料，手工也非常精细。梁桁柱，立臂斗拱，搭接紧密，檐楣大部分都装饰有造型精美的木雕图像，非常讲究。公祠内，有两个厅堂，三个明天井。后两个天井的两边，建有回廊。在第四进里，左右两边各有一个小厢房。

祠堂的大门两边有一副对联:“世业陶渔耕稼，家声诗礼春秋。”歌颂祖德和诗礼传家之宗风。祠内悬褂“旨赏蓝翎匾”和“父子高魁匾”，三进楹柱上的对联是“九世累栽培松竹梅秀挺沧洲喜见枝繁绵旧泽;三阳当发育桃李杏香闻深巷笑看花放贺新春”。怡云公三房后人出过三位举人和一名进士。文举姚廷献(丰考16世)，姚洪仁(廷献之子)，称为父子高魁，武举姚兆熊;姚梦鲤(丰考19世)，清雍正甲辰科进士。祠内后进供着历代祖先牌位，第三进供着天后娘和文昌君的塑像，每逢初一、十五、逢年过节，村人去拜祖先，拜天后娘、文昌君，其风俗延至今。

深巷怡云姚公祠，在民国时期，被拆掉了二、三进的屏风改作学校。抗日战争时期，东江纵队的游击队员常到深巷村，驻扎在怡云姚公祠，东纵的领导人王作尧、卢克敏等曾在祠堂内设立临时指挥部，他们入住祠堂时间不一，有时只作短暂休息，有时住一二天，甚至一个多月。

上世纪五六十年代，怡云姚公祠受到严重破坏。大跃进时屋面的瓦被间拆去三分之一，“文革”时屋脊和檐口横楣的精美雕塑遭严重毁坏，加上年久失修，祠堂内外建筑构件已相当残陋。

这座有着重要历史文物价值的祠堂一直以来都是默默无闻。直至2002年，东莞市进行大范围文物普查，怡云姚公祠的历史文物价值才让外界发现，此后公祠被东莞市列为市一级文物保护单位。为更好地保护和延续公祠独有的历史价值，2015年底，我村开始着手筹备祠堂修缮工作，在市文物局和镇政府的大力支持下，修缮工程于2016年5月动工。重修后的怡云姚公祠面貌一新，仍保存古色古香质朴的特色。

撰稿人:姚杨志

注:沧洲，深巷村以前三面环水，称为洲地，现土名有洲头，洲尾，洲仔边，故沧洲指深巷范围的土地。

4、广东省东莞市企石镇下截村姚氏宗祠

下截村位于广东省东莞市企石镇中心东部，阰邻铁炉坑村、旧围村、东山村和上截村。明初，祖先由博罗龙岗岭蛤湖迁至东莞深巷居住，至今六百余年，初称“东山”。之后部分子孙迁往新围(现东山村)居住，后又由东山村分枝繁洐至东平(现东平村)，原居住地称东山旧围，后改称下截村，并沿用至今。

下截村现有辖区面积0.98平方公里，分一、二、三自然村，户籍人口1512人，另有1000多人居住在香港、深圳、广州等地。目前，下截村经济基本以工业为主。

姚氏宗祠位于下截村，占地面积300平方米，1994年由下截、东山、东平三村共同出资重修，为镇级文物保护单位。

供稿人:姚海棠

5、广东省佛山市南海区里水镇大文教村姚氏祠堂

大文教村姚氏祠堂坐落于广东省佛山市南海区里水镇和顺白岗大文教村。建有祠堂两间，一间是姚氏宗祠，建于明朝年间，另一间攀爵姚公祠建于清朝嘉庆年间。

大文教姚氏是以舜帝为一世。一直传到一百零七世姚宗卿是入乡之祖，姚宗卿，嘉祐三年(1057)进士，官拜广东提刑后为一世，传至第十世姚泰由增城沙头，明朝年间迁居南海大文教村为姚氏始迁祖，自此之后，姚泰子孙在人杰地灵的大文教村土地上生息繁衍至现在。大文教村由始祖姚泰公繁衍至今，已发展到二十四世，现姚姓人口350多人。

该祠堂字辈:远绍一德生成卓永昌仁杰开华国亦启文章。

从大文教姚氏族谱记载，姚大宁武状元，是大文教村姚氏支系第十七代子孙。姚大宁，清朝乾隆年间(公元1773年)生于大文教村。姚大宁少年读私塾时，聪慧敏捷，喜欢练武，素为同辈所拥戴。十五岁时，由父亲带到广西桂平，在一间米铺当伙计，晚上时常到附近武馆看人练武，后来武馆教头钟江洪见他身材魁梧，气力超人，便收他为徒。从此姚大宁工余精心练武，苦练大刀。乾隆六十年(1795年)钟师父见姚大宁艺有所成，便叫他参加广东武举乡试，果然考中了第38名举人，到嘉庆六年(1801年)朝廷举行武科举会试。在殿试之上，嘉庆皇帝亲自监考，51名有殿试资格的考生必须通过弓箭决击，前10名才有资格进行最后的器械比赛。姚大宁发九箭中红心，顺利晋级。器械比赛时，姚大宁手提80斤重的九环大刀，时而独劈华山，时而泰山压顶，虎步熊腰，威猛异常，看得嘉庆皇帝频频点头示好。正当大宁准备收势时，大刀突然脱手凌空，大刀将要下地时，大宁把脚一伸，对大刀又是一脚，硬是把80斤重大刀踢过头顶，然后双手稳稳接住，嘉庆皇帝大呼精彩，问是何招式，大宁回答是魁星踢斗，嘉庆皇帝连声说妙、妙、妙!当即封姚大宁为新科武状元，嘉庆十二年(1807年)侍卫圣驾出古北口狩猎，得病返京，不治而卒，享年35岁。

姚大宁在家乡时间不长，遗物不多，他的九环大刀在五十年代五投一献运动被献了出去，下落不明，还有两间祠堂都有旗杆夹四个，其中两个是举人，两个是状元，早在五十年代已经毁坏，还有姚大宁的衣冠冡在里水镇和顺石塘村螺丝岗上，现也被盗墓者通通毁坏，还有两间祠堂都挂有头等侍卫府牌匾，六十所代已被毁破，现紧存有状元袍六件，但由于保管不善，部分已经开始破碎，还有状元坊石匾一个，还有状元及第一件，是按原版所仿造。

联系人:姚湛光、姚利信

6、广东省广州市白云区江高镇何布(㘵)村万康姚公祠

万康姚公祠位于广东省广州市白云区江高镇何布(㘵)村姚家街25号，坐西朝东，占地面积2000平方米，建筑面积300平方米，祠堂为水泥结构共二层，堂号为“永业堂”。始建于光绪甲申年(公元1884年)的汉族祠堂建筑，距今已逾132年，因年远日久沧海桑田面目残损，重建于公元1997年。幸其子孙后裔为继承先辈遗产，缅怀先祖，弘扬姚氏文化。由本村兄弟姚伟发起重修，并得到本村众叔伯兄弟及各界热心人士大力支持，历时半载还其面目，旧貌新颜。姚伟曾担任赵子阳的贴身警卫，后担任广东边防海关16处处长一职。

姚万康公属今广州花都区秀全街道马溪村姚宏基公的第三世，宏基公一世，宏基公祥开五桂。长子东园迁花都岐山。次子南岳、三子西湖住花都马溪。四子北海迁花都望岗。五子中龄迁江高大田，生三子:长子万石住大田，次子万兴迁小塘，三子万康迁何布(㘵)。万康公支系2016年已发展到26世，人口约600人左右。

字派:诗-礼-相-传-克-绍-典-型-绵-世-泽，智-仁-交-勉-永-承-彝-训-振-家-声。

本祠堂现任理事会成员:姚绍恩，姚万富，姚日桓，姚瑞霜，周丽欢(姚家媳妇)。

供稿人:姚德泉

7、广东省广州市花都区沧桑古祠昕传奇—瑞岭村矮岭姚氏祠堂

瑞岭村是广州市花都区赤坭镇下辖的一个行政村，地处赤坭镇西北部，山前大道路边，面积约10.45平方公里，下辖4个大片，20个村民小组，总人口3066人，散居海外姚氏后裔2000多人。瑞岭村历来有“盆景之乡”之美誉，多年来，村民利用本地的特点，以盆景作为经济支柱，生产的盆景以树木(树桩)盆景为主，九里香、松树，榕树是瑞岭盆景主要的应用树种，瑞岭盆景既继承了岭南派盆景得苍劲、自然、飘逸、豪放的艺术特色，又形成了自己独特鲜明的艺术风格。姚氏宗祠位于瑞岭村下辖的片区之一矮岭。

姚氏宗祠也称“姚氏百家祠”，是所有姚氏(包括迁到其他地方的后裔)逢年过节来祭拜的地方。

姚氏宗祠始建于清代，大门门楣上方刻有“姚氏宗祠”四个大字，为姚氏秀才姚如稀书写。

大门匾额上方绘有壁画《三星耍乐图》，描绘的是福星、禄星、寿星齐聚一堂的欢乐景象，象征幸福美满、大吉大利。《三星耍乐图》左右各有一副“为善”“做人”

题字和《伏女传经》《五谷丰登》《鹿位高升》《连登鼎甲》等壁画，由李鉴泉绘。书法别具一格，壁画饶有意趣。

姚氏宗祠前有一个宽阔的水泥广场，人们会在这儿打球、晒谷、跳舞，停车，据说这个广场以前是一个很大的风水塘。

宗祠坐北朝南，三间两进，木质结构，其总面阔11.8米，建筑占地235平方米。由于当时条件限制，姚氏宗祠筹措资金相当困难，建成的宗祠面积并不大。中路建筑是人字封火山墙，硬山顶，灰博古脊，绿灰筒瓦，夯土墙基，尽显岭南建筑特色。头门面阔三间11.8米，进深两间6.1米共十一架。后堂面阔三间11.8米，进深三间7.4米共十三架，杉木金柱。后堂前带两廊，六架卷棚。宗祠内墙面改刷石灰水。

如今，姚氏宗祠主要的功能是用作举行祭拜或者举办酒席，酒席可摆放多达80围。祠堂日常为姚氏后裔纳凉、小憩之地。

本简介由矮岭村姚海生，姚焕军，姚密营，姚标民，姚立志等人提供历史资料，姚文辉编辑。

8、广东省广州市花都区赤坭镇长裕姚公祠

矮岭姚氏，始于广东平远。平远姚氏的开基祖为景清公，其先祖居福建宁化。姚景清于宋朝末年任梅州驿丞元初弃官归隐，居程乡韩莆都均田村(今梅县梅西)。他实施垦荒殖民，不及十年，口齿日繁。景清公生有四子，即祖德、祖隆、祖盛、祖章。长子迁居海阳(今潮州)，四子移居江西虔州(今赣州)，三子迁居平远石正，次子移居大柘。矮岭姚氏就是从平远大柘迁徙而来，长裕太公为矮岭姚氏始祖。

长裕太公生于康熙八年9月17日，实际为舜帝之一百二十世孙。长裕太公1662由平远大柘迁至矮岭。由于矮岭地利优势较弱，与外界不通，附近村民以农耕为主。长裕太公刚好有一手造犁铧的手艺，于是便在矮岭专门以造犁为生。长裕太公把耕犁改用铁辕，省去犁箭，在犁梢中部挖空槽，用木楔来固定铁辕和调节深浅，使犁身结构简化耐用而不影响耕地功效，既延长了犁的使用时间，又节约了生产成本。长裕太公用自己的手艺养活了自己的儿孙，也让自己在矮岭深深轧下根来，子孙延绵不断。长裕太公康熙年间由平远大柘迁居此地，至今已延续了远臣、心、常、贞、靖、卿、士、若、尹、良、史等二十几代人，已走过了350多年的历史长河。另外，由矮岭搬迁至狮岭镇石九岗姚屋村、白坭马鞍岗及清远石角镇南兴寮，白沙上寮，东屈，钱姚姚氏后裔，达数千人。

长裕姚公祠位于矮岭自然村大东片，是矮岭本村姚氏祭拜的地方。长裕太公于康熙年间由梅州平远大柘迁居于此地。

长裕姚公祠始建于清代，民国十六年(1926)重修，坐北朝南。门前一口风水塘，站在风水塘南望，视野极佳，风景无限。在风水塘右侧，有一对旗杆夹石，是道光二十七年丁未岁赐予姚氏后裔姚炳文“明经进士”而立。

长裕姚公祠为三间三进，总面阔11.9米，总进深31.7米，建筑占地394平方米。人字形火山墙，灰塑博古脊屋顶，绿灰筒瓦，绿色玻璃瓦当，青砖墙，花岗岩石脚，红阶砖铺地。

长裕公后裔名人有满清秀才姚如稀和道光皇帝御赐的“明经进士”姚炳文。

值得一提的还有姚敬修，曾任新中国成立前的乡长、联民局长。他为人豪爽仗义。1926年，长裕姚公祠就是在姚敬修的呼吁奔走下，族人有钱出钱、有力出力而共同筹建的。

本简介由长裕公后人姚海生，姚焕军，姚密营，姚标民，姚立志等人提供历史资料，交由姚文辉编辑。

9、广东省广州市花都区秀全街道南岳大街南渭姚公祠

南渭姚公祠位于广东省广州市花都区秀全街马溪村南岳大街，公祠坐南向北、占地面积393平方米、建筑面积282平方米。为两进祠堂，取用红砂石、青砖、木、瓦结构的汉族祠堂建筑。支柱有:木梁柱、青石柱、红砂石柱、大理石柱四种柱。檐口木板浮雕，栩栩如生。

据从福建甫田远迁徙至花县马埗坳，立姚村。宏基姚公起壹世祖，其得五子，(长子东园、次子南岳、三子西湖、四子北海、五子中龄)南岳公为二世，得一子(凌波)为三世，得三子(淮阳、南阳、渭阳)公。

南渭祖祠属实南阳、渭阳兄弟俩公所合建，堂号:文明堂。于清朝光绪癸卯年(公元1903年)迄今已近百余年历史，因年远日久、沧海桑田、面目残损，幸其子孙后裔，为承先辈遗产，缅怀宗亲，弘扬中华民族文化荣耀门庭，在(1994)年遂齐心合力，内捐外助，筹措资金，群策群力、旧貌新颜，此举乃乡亲夙愿，众望所归，为此立碑以记告后人，功德千秋。至今已发展到26世约1000人。

(十九世起)字辈:诗礼相传克绍典型绵世泽智仁交勉永承彝训振家声

理事会:姚乐熙、姚耀芳

供稿人:马溪南岳房姚文干

10、广东省广州市花都区秀全街马溪村西湖姚公祠

西湖姚公祠位于广东省广州市花都区秀全街马溪村西湖社1号公祠坐南向北，占地面积700平方米，建筑面积296平方米，中间有一条青云巷与广福书舍连成一体，两祠堂门前广场全部铺设大理石，大理石围栏，成为村中格外醒目的古建筑群。

西湖姚公祠为两进祠堂，红砂石青砖木瓦结构的汉族祠堂建筑，堂号“绍德堂”始建年代明朝(具体不详)历史记载于清嘉庆二年重建至2014年已有217年历史，因年代久远长年受风雨侵蚀，瓦面大面积倒塌，墙体倾斜，杂草丛生，破败不堪，为缅怀先祖，继承先辈遗产，由西湖房众叔伯兄弟及各界热心人士大力支持于2014年筹款200余万重建西湖姚公祠及重修广福书舍，于2014年10月动工历时一年多于2015年12月竣工。

姚西湖公属广州花都区秀全街马溪村姚宏基公的第二世，宏基公一世，宏基公祥开五桂。长子东元迁花都岐山，次子南岳，三子西湖住花都马溪，四子北海迁花都望岗，五子中龄迁江高大田。西湖公生子姚泗，姚泗生子姚祖德，姚祖德生三子，广珍，广福，广发，广发无嗣，2016年已发展到26世，人口约1000人，(含迁清远白粉村，花都区五星村)。解放初期广珍公后裔曾回乡寻亲，据闻明朝时迁广西，解放初期人口已经有3000余人，因历史原因没有相认，至今失联。

字派(十九世起):诗礼相传克绍典型绵世泽，智仁交勉永承彝训振家声。

祠堂理事会成员:姚耀华、姚伟光、姚顺来供稿人:马溪西湖房姚耀华

11、广东省广州市花都区秀全街马溪村振全姚公祠

马溪村位于花都区西南方，与广州市白云区神山镇接壤，距离花都区中心10公里，距离广州市中心28公里。

马溪姚氏宗祠共有十座，依山而建，连成一体。远观祠堂青色的外观，正脊灰塑狮兽、花鸟虫鱼，给人静穆端丽的感觉。姚氏十座祠堂中以“振全姚宗祠”为最大，外观古朴典雅，华丽端庄。

振全姚公祠坐落于马溪村的中央位置，祠堂前面是风水池塘，背后是玄母山，依山而建。公祠始建于1817年，起初是一间回墙结构的泥砖墙平房，几经修葺后已不成祠。1826年，为纪念先祖姚振全的功德，扩建成一座三进三间约660平方米新祠，并保全至今。

振全姚公祠长22米，宽30米。屋顶装饰有镬耳、风火山、博古脊和绿灰筒瓦。墙面由青砖砌成，以红阶砖板铺。祠内有花岗岩石角和九间回天井。门前教坊主要作用是晒稻谷、集会和教武。教坊两侧立有“姚大宁”状元及第花岗岩石墩旗杆。

振全姚公祠分为三进，前进有3间，长22米，进深7.5米。前廊四步，梁架上有托墩、斗拱、上面雕刻有人物及花鸟虫鱼。大门嵌花岗岩门夹，石门雕刻有“振全姚公祠”五个大字。

中堂面阔22米，进深14.5米。一根实木金柱，一道大屏风横立中堂背后。后堂正梁灰塑狮兽、花鸟虫鱼纹饰。两次间半月形侧门上饰有蝙蝠吊全钱及灰塑纹饰，作父老聚会、处理族内要事及演武之用。从两边拱门进入第二天井，步三级阶石板入三进后堂，面阔22米，进深三间8.8米，中间两幅青墙及木柱承重。前梁托墩，斗拱雀替，施有流云人物及花草纹饰图案。后堂是族人用作祭祀祖先用的，平时不准进内。内设有祖先灵位和神像，其格局雄伟严肃庄重，工艺结构精湛，雕有鱼虾蟹、飞禽走兽、花草果鲜、苍松翠竹、日月披星、宇宙人像等。

祠堂另有两个偏间，左边为三间，用作摆放习武器械、醒狮道具及整理祠堂账目;右边为三间，头间用作看护人宿宅，二、三间作族人喜庆摆酒之用。

联系人:姚炳洲撰稿人:姚绍桢

12、广州市花都区新雅街道白蟮塘村姚姓祠

白蟮塘姚姓祠，位于广州市花都区(新雅街道)白蟮塘村环路南164号，坐北向南。始建于清(约公元1615年)，距今逾400余年。因年远日久，在民国后期崩塌，大半个世纪来已沦为平地。为继承先辈遗产、缅怀先祖和弘扬姚氏文化，本村众父老兄弟踊跃捐资，并得到本村及各界热心人士大力支持，于2014年初在原址重建，历时半年落成。重建后祠堂占地面积130平方米，为混凝土结构三层楼房。

白蟮塘姚姓祠是马溪姚宏基公的九世孙国禄公的祠堂。一世宏基公有五子分五房:长子东园迁花都岐山村;次子南岳、三子西湖住花都马溪村;四子北海迁花都望岗;五子中龄迁番禺大田(今属广州白云区江高镇)。九世国禄公属北海房，支系至2016年已发展到25世，人口约200人。

白蟮塘姚氏字派(即是马溪姚祠堂的神龛联)，从十九传起用:诗礼相传克绍典型绵世泽;智仁交勉永承彝训振家声。

供稿人:姚德焕祠堂现任理事会成员:姚德焕，姚德针，姚润根。

13、广东省广州市花都区新雅街清布(㘵)村裔高姚公祠

裔高姚公祠位于广东省广州市花都区新雅街清布(㘵)村9队，正门向南，占地面积1000平方米，建筑面积300平方米，祠堂为土木结构共二进，堂号为"敦裕堂"。

始建于道光二十九年己酉年(公元1849年)的汉族祠堂建筑，距今已逾168年，因年远日久沧海桑田面目残损，重修于公元2013年2月17日。幸其子孙后裔为继承先辈遗产，缅怀先祖，弘扬姚氏文化。由本村兄弟姚志樟带头捐资维修。并得到本村众叔伯兄弟及各届热心人士大力支持，还其面目，旧貌新颜。

姚裔高公属今广州花都区秀全街道马溪村姚宏基公的第十五世，宏基公一世，属南岳房分支迁清布(㘵)村。宏基公祥开五桂。长子东园迁清远岐山。

次子南岳、三子西湖住花都马溪。四子北海迁花都望岗。五子中龄迁江高大田。宏基-南岳-凌波-南阳-(五世至13世不详)14世宗遗生三子:长子裔宏、次子裔康、三子裔高，裔高公生四子:长子姚权、次子姚坤、三子姚富、四子姚贵，裔高公支系2016年已发展到25世，人口约300人左右。

字派:诗-礼-相-传-克-绍-典-型-绵-世-泽，智-仁-交-勉-永-承-彝-训-振-家-声。

本祠堂现任理事会成员:理事姚国锦、姚家榥、姚泉炉、姚志樟。祠堂简介由裔高公支系姚志樟和广西马平道治山姚德泉搜集整理。

14、广东省广州市天河区潭村姚氏宗祠·潜德堂

潭村潜德堂坐落于广州市天河区珠江新城潭村西北角。潭村姚氏是舜裔第107世孙，始祖名宗卿公，字印岩，宋嘉祐年间进士，官拜广州提刑案察，为姚氏自闽入粤后当官第一人。宗卿始祖子孙后代遍布广东各地及海内外。其中十三世先祖名观文，文采超卓，编纂族志，明洪武年间进士，官拜监察御使，为官清廉。后辞官回粤，居住西江，颐养天年，教育英才。其第四子名太行，字秀岳，雄才大略，定居金鼎(现广州市黄埔区深井村)，育有四子，分别取名“英”“雄”“豪”“杰”。次子后雄，别字金盈，迁居潭村，开枝散叶，子孙繁衍。潭村姚氏家谱自第七代起字派:世华文士秀，序远振豪昌，永启承家世，创兴继祖光，伟业传万世，文章耀祖光。潜德堂历经几百年风雨，已成危房，后族人捐资重修宗祠，2008年竣工。宗祠现还保留有明代“鸭屎石”六角石柱一对、清代木雕和清代壁画等。

潭村姚氏族人秉承祖训，传承薪火，和谐团结，开创新篇，族人人囗1500多人。

供稿人:姚永实

15、广东广州市姚氏大宗祠·鳯儀堂

广州姚氏大宗祠“鳯儀堂”坐落在扬箕村北面，为扬箕、寺右两村的开基祖祠堂。存耕太祖乃江西临江府新淦县路口司下泉乡人(今江西新干县金川镇路口村)，以元世至元中举孝廉成进士，官至广东宣慰廉访司副使，吏治严明，士民爰戴，携家眷来粤。太祖夫人严氏生四子，任满旋籍归田。存耕太祖第四子礼廷始祖留于羊城，随田入籍，在元末明初肇基番禺东门外永泰乡簸箕里(今扬箕村)北面，名老黎园。

礼廷始祖夫人刘氏生二子:长孑“联菴”;次子“筠菴”。长子联菴生二子“源安”、“源盛”。次子筠菴生一子“源深”。长房四世“万松”于明朝中叶卜居寺右之东。筠菴后人五世“一山”之后，“齐山”之孙迁居寺右之南。故寺右有“东约”，“南约”之称。寺右东约清初又分枝高州梅绿，广州东门外白灰里，龙运里，黄华塘。寺右南约清初又分枝广州海珠区沙园和石溪。长房次子“源盛”的后人居住扬箕之东;筠菴后人“两山”、“中山"、“万山"的后人居住扬箕之南，故扬箕也有“东社”和“南社”之称。

元末明初至今，扬箕，寺右两村约690年又25传，由第十传起字派:认美光庭教;居贞显国维;昌朝隆万纪;敷锡与天齐。长房四世“万松"祖人居寺右之东约，由十二传起字派:尚绍元迪应;宏昭继述垂;传家世有守;经业定良维;杰仕成章远;光/兴，邦/游，广泽扬。凤仪堂于明朝始建，祖祠乃坐午向子兼丙壬，后遇洪水之灾，筹资重建。清初又遭兵燹所毁，雍正九年两房集议，复建大宗祠，祠竣列祖列宗升座。

之后，大宗祠用作学校。时至公元2011年扬箕村城中村改造，大宗祠复建得到省各界人士鼎力支持，得原址复建。公元2015年，大宗祠竣工。公元2015年农历十二月十九日，公历2016年元月二十八日大宗祠重光，列祖列宗升座。

现今扬箕村2500多人;寺右村3000多人。

供稿人:姚健湛

16、广东省广州市增城区石滩镇三江金兰寺村姚氏宗祠

金兰寺姚氏宗祠坐落于广州市增城区石滩镇金兰寺村东，相传始建于明朝宣德年间1426年，距今590年。祠堂建筑面积1.25亩，四周建有围墙，正门前有一个约两2亩地大的广场，作每年新春期间宗亲们前来聚会和庆典之用。广场前面还有一口面积约五亩的大水塘，传说这是祠堂建筑风水结构所需要的。

金兰寺姚氏宗祠在增城第二座大祠堂，同时也是最宏观的祠堂。说最宏观，是因为它的建筑面积比一般祠堂大近1倍。传统常理学说，三栋祠堂、两栋庙，金兰寺祠堂是建了假四栋的。建筑师为了不违反常理，把第二栋的瓦面建成贝形结构，就是所说的假四栋真三栋了。

祠堂正前门有副对联:宝庆发其祥豸史留芳传奕世，金兰安厥宇云峰毓秀拓鸿基。字写得很有气势，也耐人寻味。据说对联是当时增城一叫刘郑的秀才撰写的。为什么上联是“宝庆发其祥豸史留芳传奕世”呢?明朝在位皇帝共16位，即洪武、建文、永乐、洪熙、宣德等等，因为“宝庆”就是宣德年间的朱瞻基，所住府弟被册封为宝庆付，宝庆发其祥是由此而来。祠堂横批是“姚氏宗词”，第二栋屏风上方挂有一横匾，上面标示有建造和维修的时间，可惜在“文革”期间被毁。正堂屏风上方有一幅大横匾，上书“绳谷堂”三字。

祠堂后面有一栋气势更为壮观的房屋，这就是大神楼。大神楼门前花厅上方有一书有“玄兴燕硕”四字的横匾，里面自上而下按梯形摆放着历代姚氏祖先的牌位。整座神楼都是用抗腐耐磨的铁力木(明代广东、香港叫东京木)雕成镂空的各式飞禽走兽的形状，雕刻精美，很有观赏价值。

金兰寺姚氏宗祠的墙体，除墙脚和转角位用水磨红石外，全部都是用当时坚固耐用的大青砖建成。屋梁均用红石柱、花岗岩石柱和抗腐耐磨的铁力木混合调配承托而建成，非常坚固。每幅墙的顶端都画有0.7米高的明代流行的壁画和古代的人物画。

目前，金兰寺姚氏宗祠的总体结构和瓦面保存得还很完整，几百年都无大修，因为一直以来都是被用作学校才得以保存下来，现为省级保护文物。

撰稿人:姚炳清

17、广州市增城区石滩镇旧山吓村姚氏大宗祠

旧山吓村姚氏大宗祠始建于明代宜德年间。先祖名宗卿，字希德，号印岩，自宋时来粤，26岁时授广东提刑巡按，育有七子，分别是达显、达仁、达义、达礼、达智、达信、达行。始祖世居旧山吓村，晨祖世居元岗，逊祖世居博罗石湾，忠祖世居沙头，志祖世居元岗。

姚氏大宗祠由旧山吓始祖淋江传至十四世祖，至今有六百余年历史，增城县文物馆有记载。宗祠于1997年重修。

联系人:姚建怀

18、广东省广州市增城区仙村镇沙角村姚氏宗祠

本宗祠坐落于广东省广州市增城区仙村镇沙角村，紧靠东江河畔，是块人杰地灵、风景优美的胜地。宗祠始建于光绪二十二年丙申(公元1896年)，经历了“文革”时期政治风波动荡“红卫兵”破毁了本宗祠的“敬本堂”牌匾，和顶脊梁上的鳌鱼，还破坏了宗祠门口两柱上横檐的部分木雕塑造人物，变得支离残缺等。几经沧桑，宗祠已经变得木朽墙残，墙体剥落，大有不胜重负行将倒塌之虞。为使我村族人感知其本，共识其源，颂扬祖功，传承祖德，谨记祖训，敬祖敬宗，经村委干部，父老乡亲商议决定重建宗祠，重建经费需要140万元，村委会出资85万元，再组织了筹建委员会，向各位村民倡议捐款重建宗祠善举，得到村民的鼎力支持，慷慨解囊，共捐得款项68万元，共计153万元。宗祠能顺利地在甲午年仲冬(2014年12月)按原址、原貌、原面积400平方米重建，现在面貌焕然一新，激励后人，尊祖敬宗。

该支姚氏以舜为始祖，舜生于姚圩(即离山东省菏泽市五十里)(略)，舜后世系至壹佰零七世到宗卿公。宗卿公字希得，讳号印岩。以宗卿公在增城山下分支开族为一世。因宗卿公先居南雄黄沙珠玑巷，宗仁宗熙宁年间(公元1068年至1077年)随官迁移(授广东提刑)。传到舜119世宗卿13世传到茂生公由旧山下迁居下蔚定居，茂生公生有四子。维奕是茂生长子，又生有三子，大珠、二珠、美珠(宗卿15世)。

美珠公是沙角村开基创业的始祖。据传说美珠始祖先从旧山下迁到增城区新塘镇白石圩，再迁沙角宅居繁衍至今，

据说美珠始祖是在明朝嘉靖年间迁居沙角村的。距今约480年左右。传到今日已到23世了，到今为止已发展了2500人。

联系人:姚稳全

姚尚明 · 发表于 2017-7-27 19:14:14

19、广东省广州市增城区到蔚村增城姚氏大宗祠

正果镇到蔚村姚氏大宗祠位于增城县城东面，距离县城14公里。S119省道在村前经过，设有到蔚村站。到蔚既是自然村，也是行政村，辖到蔚、鸦岗和霞角岭3个自然村。3个村都姓姚，一世祖名叫姚宗卿，开村祖宗为卿公四世孙姚含。

姚宗卿，字希德，号印岩，福建莆田人，为宋仁宗嘉祐二年(公元1057)进士，授广东提刑而入粤。生七子:达显、达仁、达义、达礼、达智、达信、达行，增城姚氏以此划分为七房。今增城和珠三角的姚姓村，大多数是宗卿公派下七房后人，已传至代到三十九代，人口超过十万。

增城姚氏大宗祠享保堂在到蔚村内，由长房六世姚智柔创建于南宋光宗绍熙初年(公元1190)，最后一次重修于明神宗万历四十年(公元1613)。因为奉祀始祖宗卿公，所以“宗祠”之前冠一个“大”字。

祠堂坐西北向东南。外墙用麻石或红石垫脚、青砖到顶，对称的锅耳状墙体高耸。五开间门面22.8米，三进(前堂，大堂，内堂)二天井，套以厢房廊廓，纵深53.6米，面积1220多平方米。

祠堂大门口上方悬挂“姚氏大宗祠”匾额。大堂前门出1.66米蟹口的前端横梁，挂着“享保堂”堂号匾。两边挂有木雕长联:系谱瀛州，溯浙阴闽莆而增江，祖德宗功源流久远;派传笏绣，由箕里圆岗而曲水，子繁孙衍泽世绵长。

祠堂前面是对开的210平方米广场，紧接广场配以风水池塘，形成了气势恢弘的典型的岭南祠堂格局。

上世纪二三十年代，人们这样品评大宗祠:一条地伏，两樘四扇，三度蟹口，五间相连，六条石柱，七米纵深，八面玲珑，九行长石，十夹围杆。“十夹围杆”是指祠堂外广场竖立着十对用花岗岩打造的旗杆夹，是对古代10位姚氏先贤所立的功名标志。

大宗祠不单是族人祭祀祖先和族中议事的场所，也兼有多方面的用途，诸如到蔚驿铺、习武、基层(地保，乡长)行政办公、私塾、学校等等。

大宗祠自古以来是办学之地，培养了大量人才。明清用祖业收益聘请西宾管教龙山、南溪、松庵、万禄4房子弟，全村儿童皆免费入学。1919年秋，私塾改为新式的享保学校，在村民中推选校长，到广州高薪聘请教师，本村人士免费入读。姚松年是第一任校长。抗战时期到蔚村属增城县梅岗乡，享保学校也易名增城县梅岗乡第二中心小学。新中国成立后又易名为到蔚小学。

大宗祠的这些学校培育了一代又一代的到蔚人，走出了众多人才，诸如:姚虎臣(黄埔军校生，民国中央情报处处长，台湾“中央”警备司令)、姚子谋(留日生，创办增城清华学校、正果中学等，民国增城县参议长)、姚泰鑫和姚名灏兄弟(都是民国中央高官)、姚柏贞(无线电专业学校毕业生，台湾少将)、姚锦池(淮化军区某部主任，金桥干部学校校长，支部书记)、姚化育(广东河源市武警分队队长，河源市人大代表，广东省国土厅任职)，等等。

然而，岁月沧桑，往昔的大宗祠已不复存在。1938年日军飞机炸塌内堂。“文革”期间被造反派拆毁了广场上祖先的功名标志和整个大堂。今天的大宗祠几乎一片废墟，只剩下残破不全的大门厅(前堂)默默地暗示昔日的不凡。

供稿人:姚佛胜

20、广东省河源市紫金中埔村荷树坪姚氏宗祠祠堂

广东省河源市紫金姚氏宗祠，位于县城西部十二公里的紫城镇中埔村荷树坪。为广东平远景清公十一世孙，紫金姚氏始祖仰云公创建，距今约350年。

祖祠坐西向东，依山傍水，风景秀丽，气候宜人，房前为田园小溪。靠山为象形，占地面积为1000平方米，建筑面积400平方米。

祖祠原系土木结构客家民居。由于年代久远，风雨锈蚀，外貌已显苍老破旧。经族人商定:2012年按原风貌重修。堂号“虹瑞堂”。

仰云后裔，目前有联络的在3500人左右，出于经济，战乱原因，本祠支派以外迁居多。仍在本县安居者只有近千人。迁往广西贵港，广西贺州有2500余人。深圳、惠州约为200人。从紫金始祖算起，目前繁衍了有14代之多。

联系人:姚其中

21、广东省博罗县罗浮山脚下的横河西群姚坑村姚氏宗祠

横河姚氏宗祠位于广东省博罗县罗浮山脚下的横河西群姚坑村，村约人口260人，祠堂坐向位于(乾山兼亥)，占地面积约500平方米，建筑面积200平方米，水泥钢筋结构。始祖:虓孟公(舜第115世，宗卿9世)堂号为“吴兴堂”。祠堂初建于1897年间，汉族普通祠庙建筑。

此祠“文革”时期被毁，后得后人修理过两次，但由于泥砖结构经不起风吹雨打，在2000年已残损。经本村多次商仪发起重修，并得到众叔兄弟及各界热心人士大力支持，于2016年农历三月初六日正式动工。八月廿八日完工及祖先进座入伙。

宗祠不仅为我们提供了一个缅怀先人，祭祀祖先的场所，也为我们今人提供了一个聚族仪事、宗论叙亲、交流信息的平台。同时也是为我们的子孙后代留下一份丰厚的遗产，更是我们姚氏共同精神家园。

本祠理事成员:姚运强、姚锦添、姚五汉、姚伟金、姚爱平。

22、广东省博罗县石湾镇姚屋村姚氏宗祠

石湾镇姚屋村姚氏宗祠坐落于广东省博罗县石湾镇姚屋村，堂号:永锡堂。据本村祖传的旧谱记录:(舜107世)宗卿公于北宋年间从广州迁博罗鸾岗，再迁往增城山吓定居。直到(舜111世)宗卿五世逊公，字大化，号居谦，始迁石湾。逊公生于北宋宣和庚子年(公元1120年)八月初一，卒于南宋淳熙丁未年(公元1187年)五月初一。由此推算:逊公应于1140年至1160年到本村开基，繁衍生息，距今已达八百多年。按2014年本村重修的《石湾姚屋姚氏族谱》统计，这支姚姓族人已繁衍到第三十代，现本地常住族人约1500人。

石湾姚屋历史悠久，而本村祠堂建于何年?由于找不到相关记录又没有人能说出具体可信的时间而难以考究。据民国版《博罗县志》记载:石湾早在宋朝已建立“清湾书院”，因石湾姚屋姚氏宗祠建于“清湾书院”旁，建筑风格又相似，由此推算本村祠堂应始建于宋末或元初;而据本村一年长的村民透露:该祠堂在1997年重修时，发现大门门楣上放着清代乾隆年间的铜钱，所以又有说祠堂应始建于清朝乾隆年间。

石湾姚屋人才辈出，名人众多，诸如:清朝同治年间进士姚朝英、举人姚轼、光绪年间武进士姚洪階;现代名人有前东莞市副市长姚锦柏等。

上世纪五六十年代，祠堂曾被政府征用作粮仓。直到1986年，本村和海外同胞及社会热心人士，几经努力，终于收回祠堂产权。由于年代久远，日久失修，当时的祠堂已相当残旧。于是在1997年，本村对祠堂进行了简单的重修。2009年，本村得到本地族人、海外赤子和社会贤达的慷慨捐资，在原祠堂旧址第二次重修姚氏宗祠。二次重修后的姚氏宗祠仍然是坐西北向东南，砖木和混凝土结构，建筑面积约578平方米，为三进二天井格局;整座祠堂有正大门、仪门、天井、走廊、正厅和神龛。

祠堂大门的楹联是:陶渔耕稼，礼乐冠裳。正厅上方悬“永锡堂”匾额。宗祠二次重修选择了岭南特色的古建筑风格进行建设，选料上乘，木雕、石刻手艺精湛。

祠堂是我们缅怀祖先，族人寻根问祖的凝聚点，也是吾族世代相传的历史文化遗产。

联系人:姚美锦

23、广东省惠州市博罗县博罗车村姚娘庙

广东姚氏第一庙堂姚娘庙坐落于博罗县泰美镇车村东江古河道岸边，占地1000多平方米。庙前门额上书“姚夫人庙”，门联:英灵光宇宙，节烈播乾坤。神像上方两侧有“汉朝古庙”和“明代精存”两个牌匾。

姚娘是史书中记载最早的广东姚姓人。姚家世代为平民。姚娘奉侍父母逊顺孝敬，贞淑为乡里称道。汉成帝河平年间(公元前28年―前25年)卒于家。乡人于盘陀乡居所立庙祀之，称夫人庙。以上是《广东历史人物辞典》(管林主编，广东高等教育出版社，2001.6.P587)根据清光绪《惠州府志》卷13和民国《博罗县志》卷1对汉代博罗姚娘的简要记载。

宋代以来方志记载的多是姚娘灵应的传说。

宋人刘斧所撰《青琐高议姚娘记》记述:大丞相文惠陈公，向授潮州通判税漕，权刺惠州。率潮州之秀民许申偕行，中道舣舟古岸，江风颇净，新月初出水面，舟人方去未久。俄有介胄百辈，乘骑数人，指呼甚明云:“今丞相、漕使宿此，其或疏虞，毫厘不赦”公与申指对惊喜，固不知孰相也、孰漕也。明日行，询其地只有娘娘庙存焉。公自东复还朝，亲为文祭之。后公果居钧轴，申亦作本路漕，皆如向所言。公尝自京遣人就其地祭享，以神其事。

清代光绪年潮阳县志也有类似的记载:宋咸平间(998-1003)，陈尧佐以潮倅守惠州，携潮士许申偕行，晚舣舟于岸。舟子方击柝，俄有骑数辈、卒百余，指呼甚严云:“今夕丞相、漕使会宿于此，慎勿疏虞”。公与申相对惊喜，不知孰相孰漕。明日，行访其地，有姚娘庙。姚娘者，汉河平间居民姚氏女也，贞淑为乡族所称，卒后立庙于博罗县盘陀湾，及登相位，遣人祭告。申亦任本路转运使。

大丞相文惠陈公是指宋代的陈尧佐，咸平间是潮州府通判兼权刺惠州，后来离潮到京晋升为宰相。当时他与参幕潮阳人许申同行，从水路到惠州(许后为转运使)。陈许二人停舟夜宿于庙附近，其身世一一如神灵姚娘所预言。其后政和年间(1111-1117)，唐庚谪居惠州，在诗中就有“升沉应已定，不必问姚娘”及“何时返栖息，谁为问姚娘”之句来感怀自己的身世。

至今，车氏村民中传诵着“姚夫人托梦御史公，车邦佑忠诚救天子”的传说。车村人监察御史车邦佑，大约于明嘉靖年中(1536)重修姚娘庙。

姚娘庙“文革”期间遭到彻底摧毁，里面的东西荡然无存。今之姚夫人庙，是上世纪八九十年代在原来的废墟重新修建的。车村人同心协力，自筹资金，历时15年。庙里，只有“康熙元年碑记”石碑和两个红石岩柱础，是唯一原物。

二千多年来，姚娘依然活在车氏村民心里，备受尊崇，姚夫人庙长年香火不断。每年姚夫人诞农历十二月十五和四月四、正月初六这3个日子，是祭祀姚娘的特别日期。尤其是年初六，会举行盛大的巡游祭祀活动，十里八乡的信众和港澳台的车氏宗亲都赶来参加，场面宏大，热闹非凡。

撰稿人:广州姚钟尧

24、广东省梅州市平远姚氏

平远姚氏始祖念一公，字景清，福建莆田人，生于1205年。南宋末为梅州驿，后辞官落籍程乡(今梅县)均田村。娶邹氏，生四子:祖德、祖隆、祖盛、祖章。祖德迁海阳，祖隆迁平远大柘，祖盛迁平远石正，祖章迁江西安远。

平远县地处粤东山区，山清水秀，人杰地灵，是客家人聚集之地。因人多地少，历来有向外迁移之风气。明清时期已有平远族人向外拓展，只是当时路遥闭塞，知之甚少。今日交通方便，资讯发达，各地景清公后裔纷纷联系寻找和上门寻根问祖。已知有外迁族居地方:在广东地区，有梅县、梅江、紫金、博罗、花都、清远、阳山、连南、连州、韶关和阳西;在外省区市，有广西、福建、江西、湖南、重庆和四川。在外地族人约30万人。平远姚四房皆盛，成为当地名门望族。

经有识之士组织，2015年11月29日，全国各地400宗亲汇集于平远，成立了景清公后裔联谊总会，姚若南任会长，姚江南任永远名誉会长和监事会主席。

平远姚氏兴盛发达，历代人才辈出。单以平远本土来说，入载地方志人物多不胜数，如清康熙年间徽州、杭州知府(两郡太守)汇川公姚尴，进士姚璋，历任福建各地知县的举人人臣(廷格)、个臣兄弟，台湾知县姚阳叔等。近代，清末南洋开矿巨富姚德胜，国民北伐军总司令姚雨平上将，抗日英烈姚中英中将、姚子青少将，民国平远县县长姚海珊等。近代，文化部副部长姚琬卿(后改名吕志先)，二炮姚史燃少将，爱国华侨姚美良、姚森良兄弟，广州欧派集团董事长姚良松，均是平远姚氏族人骄傲的杰出人物。

平远景清公祠虹名号“瑞堂”，新中国成立后被改建成学校，房屋已拆除。现景清公后裔在姚若南会长的领导下，正在筹集资金，计划重建景清公祠堂和续修平远姚氏五修族谱。

供稿人:姚仕忠

25、广东省连南寨岗福常姚公祠

福常姚公祠坐落在广东省连南瑶族自治县寨岗镇社墩村。丁山癸向，建筑面积700多平方米，占地面积5000多平方米。清道光十一年辛卯(公元1832)动工兴建，清道光十三年落成喜庆。至今186年。因风销雨蚀、栋梁摧颓、墙体剥落，祠堂庄严顿减。经本门宗亲多次商议，于2001年4月按原结构重修，同年8月完工。

福常姚公祠的开基祖姚福常，讳垂阳，号对廷，是平远姚氏始祖景清公的十八世裔孙。清嘉庆元年丙辰岁(公元1796)从梅州平远只身来阳山鞘豪坑称

架村(今连南瑶族自治县寨南称架村)，经营生业、颇有余资，置田园，立家室，奠定基业。清道光十一年在寨岗井塘寻得宝地创建新宅定居(即现今的福常姚公祠)。从此人丁兴旺，繁衍至今9代裔孙，有1000多人。

福常公后裔辈字，一直沿用平远姚氏班行名字双表——名派:一人垂拱御，方宇仰鸿猷，发育齐天峻，昭明如日周。字派:臣心常贞靖，卿士若尹良，史翰文章重，蕃宣德惠长。

供稿人:姚国培

26、广东省英德市白沙镇上姚老围村福公祠

福公祠坐落于英德市白沙镇太平街道上姚村，公祠坐乙向辛兼辰戌吉度分金，祠堂占地面积约200平方米。山环水抱，地势窝圆。绿山稻果，长势欣欣。前趋旗鼓，左右送护。案上楼台，照应祖堂。门匾书刻:姚氏宗祠。四点金式。前面砖瓦门楼。砖墙灰瓦，行梁穿斗，硬山屋顶。楼阁简室，历居贤祖。朴实无华，流溢祖上知俭养德风格。外廊绘画，山水明秀。门厅简朴，墩石擎柱，贯梁文匾:祖德流芳。中池宏盛，阵矩樵石。行廊斗托，明厅厢房，简陋脱俗，供案香龛，祖讳谨列，崇宗敬祖。蓬荜增丁，世衍繁荣。

福公生于明朝成化至弘治年间，约公元1488年前后。是新溪村的我房入粤始祖宗卿公十五世孙，宗卿公。英德市白沙镇太平街道上姚村始祖令达公长子。福公生二子，长子为文珍，次子文瓒。文瓒生五子，长子仕聪，次子仕宁，三子仕成，四子仕任，五子仕满。仕宁公生亮公，亮公生庆显公、庆昌公、庆昂公，庆显公生春公，春公生见龙公、云龙公、泮龙公。胄裔润育繁衍至今，令公廿一代，福公廿代人。

因时隔久远，各房字辈有异。

下水江字辈:龙启兆余文，道成定德立，宏开科元名，朝廷高厚禄，奕必世其昌!上姚字辈:令福文仕亮庆春，龙启兆予闻，道诚定德立，宏开科元名，朝廷高厚禄，奕必世其昌!云浮字辈:龙启兆予文，道成定德立，宏开科元明，盛世必其昌!四会字辈:悦启兆於文，道成仁......余下与下水江村的相同。

见龙公胄裔居白沙镇太平街道上姚新楼村、老围村、方塘村、墩头村和阳山等分支。云龙公五世孙文简公胄裔居云浮市云城区都杨镇黄茅咀村、南山新村、大尖村、高要区牛围村委文塱村。云龙公五世孙文兰公迁高要区双马乡皮山村、镇南乡洪塘村、都杨镇南山新村。仕任公裔居上姚新楼村。悦龙公裔有四会市上观乡坑尾大竹园村、迳口岗北莨、迳口旧石莨、新石莨、凤山村等分支。福公之裔有联系的分支共计人口2500人。待寻觅分支人数不详!

上姚村姚希州公清朝末年秀才。黄茅咀村成能公、成杰公为清朝末年监生。大尖村成兴公，清朝时期铁打名医。清末民初贤医，烹灭群匪、震慑四极的保乡卫族名宿定安公。至今人才辈出，祁泰不否!

供稿人:姚新华、姚开河、姚元械(本祠堂图片有当地宗亲提供)

27、广东潮阳姚氏大宗祠

潮阳姚氏大宗祠位于广东省汕头市潮阳区棉城中山中路，始建于明万历三十年(公元1602年)，距今已四百余年。祠初衷为纪念宋末民族英雄、潮阳县令姚鼎及明代潮中“三凤”:顺天府治中、抚州府通判、京闱解元姚琛，南京兵部郎中举人姚瑷，南京户部主事、广西参议、进士姚绍等名臣而建。

姚氏大宗祠坐北朝南，占地面积1000平方米，建筑面积700平方米，祠堂为土木结构，三进二正官厅格，正中分祖厅、拜亭、官厅，两旁有厢房、走廊、内外天井、外阳埕，堂号为“保元堂”。祠堂屋顶装饰着潮汕嵌瓷，人物花卉，形象逼真，栩栩如生。祠内有历代圣旨牌十块，有各国金漆贺匾四块，官厅屏风、祖龛案几、名人柱联四十对，雕梁画栋、金漆木雕、泥塑、青石麒麟浮雕、镂空的青石雕花篮4个和青石雕雌雄狮一对，工艺精细，美轮美奂，金碧辉煌，雄伟壮观，令人叹为观止。

1995年，新加坡爱国侨领姚志腾先生号召海外华侨和台、港、澳同胞不要忘记祖国及家乡，鼓励海外赤子回乡寻根问祖，联络乡谊，为家乡建设事业作贡献。他带头捐资568万元，并亲力亲为，不辞艰辛，促动海内外乡亲齐心协力，有钱出钱，有力出力，将祠堂修葺一新。重修工程从1995年开始，历经十年，于2005年全面竣工。

2011年3月，在汕头市潮阳区文广新局、区人民政府及汕头市文广新局和汕头市人民政府的大力支持及关心下，姚氏大宗祠和明代“潮中三凤”的姚琛墓、姚瑷墓、姚绍墓获汕头市人民政府批准列为汕头市第四批文物保护单位，为保护祖国文化遗产和文物遗产做出积极的贡献。

姚氏大宗祠具有丰富的文化内涵和精湛的建筑艺术技巧，被誉为集潮汕古建筑艺术精华于一堂的“博览馆”。祠堂既可作为爱国主义精神教育基地，同时又对潮汕祠堂古建筑艺术的研究和结构形制的探讨具有很高的价值，也是一道靓丽的风景。它还是海外华侨寻根问祖的团结纽带，创建和谐社会的金桥。

供稿人:姚能宏(搜集整理)

28、广东肇庆市封开县南丰镇上街姚氏宗祠

广东封开南丰姚氏宗祠坐落在南丰上街。建祠是乾隆五年，面积约六百平方米，始迁祖是演智公(字享田)。据记载是因避难到广东南雄珠玑巷再迁到广东德庆，后到广东封开县南丰镇经商(原旧广东开建县)纳妾生有一子广海，晚年回返德庆。演智公(字享田)的后裔分布在广东德庆、封开、郁南，广西苍梧、岑溪、贺州等地。人口近两万人。

宗祠管理人员:姚炳秋，姚炳洋，姚培文

29、广东省阳江市阳西县上洋姚氏祠堂

上洋姚氏宗祠坐落于广东省阳江市阳西县上洋镇上洋村龙山之南。明天启二年(1622年)，我阖族会议决定，择址龙山南麓，取坐壬向丙兼子午之吉位，建两座三间一天井之宗祠。至清道光十五年(1835年)闰六月十八日，扩建为两座五间带左右廊屋、东西厢房和前栏杆、后围墙之宏伟规模。由于历史原因，古祠被弃之多年，终因年久失修，岌岌可危。公元2009年春，阖族会议决定修复古祠，组织“姚氏宗祠理事会”，统筹修缮工作。蒙族亲大力支持，集得善款八十余万元。仲秋，重修工程正式启动。工程历时一载于2009年秋告竣，适九九秋祭吉日，举行盛大庆典。

我上洋姚氏乃舜帝之胄。始祖伯周公，号肇成，福建莆田人氏，大宋进士，琼州知府。宋末解绶荣归，途经洋石，遍察山川，认定此地乃龙局风水，富贵之源。遂卜居于此，开房衍族，繁衍播迁。丕承虞舜家风，孕育代代英贤。簪缨之盛，闻名百里;官宦显赫，富足一方。今枝布五洲，裔逾三万，薪火相传廿六世，沧海桑田八百年。

字派二十字:臣心常贞靖卿士若尹良史翰文章重蕃宣德惠长

联系人:姚宗明(本祠堂图片有当地宗亲提供)

30、广东省英德市白沙镇上姚新楼村仕宁公祠简

自荣翁公居福建福清县金印村迁江西吉水上兰溪立籍，子寿昌广东老祖。寿昌老祖子宗卿公。我房入粤立籍始祖，晚年居新溪山吓村。宗卿公五世孙志公，迁增城元岗岗尾立籍。志公六世孙沧公，迁增城初溪村立籍。沧公子桂英公，迁初溪下坊村立籍。桂英公子元善公。元善公子秉全公，迁英德英红镇姚屋村立籍。秉全公子令公迁上姚村立籍。令公子福公，福公子文瓒公、文珍。文瓒公子仕宁公。仕宁公生于明朝嘉靖年间，约公元1540年前后。生一子亮公。仕宁公是宗卿公十六世孙。

仕宁公子亮公，亮公子庆显公、庆昌、庆昂，庆显公子春公，春公子见龙公、云龙公、泮龙公。见龙公子启达胄裔居白沙镇太平街道上姚新楼村、老围村、方塘村、墩头村和阳山等分支。云龙公五世孙文简公胄裔居云浮市云城区都杨镇，文简公子道芳、道昌裔留居黄茅咀村，裔迁南山新村。文简公子道连迁大尖村，裔迁高要区活道镇文塱村。云龙公五世孙文兰公迁高要区双马乡皮山村，支裔分迁镇南乡洪塘村、都杨镇南山新村。有联系的支裔共计人口2000人。待寻觅分支人数不详!

仕宁公祠宏踞于英德市白沙镇上姚村。近五百年历史的。祖祠年久失修，史物损坏致永远缺漏。于公元2000年，众裔共识，由科善任组长，开河任副组长，成员:开济、开曾、开梦、开锐、科务、科铭、科和、科爱。在于公元2000年开始动土兴建，在公元2002年竣工。

地圣局正，九鳅腾跃上姚池，四周群峰展将旗。龙虎驯服呈印信，官署排牙案朝迎。前田碧水田埂绿，后主帐明峰拥伏。新祠坐辰向戌兼乙辛吉度分金。总面积500平方米，门口广场面积800平方米。三间三进，硬山屋顶。外门廊，冲天柱，穿斗梁，短檐灰瓦，庄重典雅。门匾精刻:姚氏宗祠。门厅枋额，擎柱斗梁，横匾书文“祖德流芳”。初池揫敛，四矩樵石。左右廊廓，抬头梁托，层叠稳泰。中厅明泽，石墩圆柱，存精辟文匾“燕翼怡谋”，以警后人。中池石阶，匠石运金。廊房考究，抬梁檐托，步步高升。厢房优雅，正厅宽敞，壁墙雕嵌，绘画刻词，彰表风华。案台香龛，鎏金入致，列宗升座。文运亨达，弘耕读从武齐家爱国。

因时隔久远，各房字辈有异。

下水江字辈:龙启兆余文，道成定德立，宏开科元名，朝廷高厚禄，奕必世其昌!上姚字辈:令福文仕亮庆春，龙启兆予闻，道诚定德立，宏开科元名，朝廷高厚禄，奕必世其昌!云浮字辈:龙启兆予文，道成定德立，宏开科元明，盛世必其昌!

上姚村姚希州公清朝秀才。黄茅咀村成能公、成杰公为清末监生。大尖村成兴公，清朝铁打名医。清末民初贤医定安公，烹灭群匪、震慑四极的保乡卫族名宿。至今人才辈出，祁泰不否!

撰稿人:姚新华、姚开河、姚元械(本祠堂图片有当地宗亲提供)

31、广东英德市白沙镇太平新屋家姚氏宗祠

本祠堂位于广东省英德市白沙镇太平新屋家村，是泰清两房兄弟合建的祠堂。始祖是姚泰公和姚清公，系来粤始祖宗卿公14世孙，系令达公二子和三子，父亲令达公约公元1500年前后，从英德市英红镇姚屋村迁居英德白沙镇上姚村，生四子为福公、泰公、清公、政公。泰公繁衍至今19代人，清公繁衍至今18代人，两房共人口约为1600人，后裔如今已分迁到广东从化、广宁、怀集、等地立籍。

本祠建在龙山。龙山始于新丰县境内，绵延起伏百里行到太平，在汶罗、白沙两河环抱交会入河口的高岗中，形如伏虎，丙山壬兼午向。由门楼、神道、中堂、主殿组成的砖木结构三进式建筑，占地170平方米。始建何年无据可考，在1999年进行比较大规模的重修，当时拆换了年久的旧墙、部分横桁、格子、瓦片，调高了门楼地基，减低了主殿地面，使整座建筑结构和布局趋于合理。最近于2016年年底重修祠堂东门楼，修建了祠堂前面泮池。祠堂门楼横眉镶嵌上“姚氏宗祠”四个大字，左联:泰交天地，右联:清彻乾坤。祖牌正中刻有令达祖、清公和泰公神位。

传统的祭祀活动，在每年大年卅日这一天各家各户准备祭祀礼品，到下午时分，泰公和清公全族子孙，敲锣打鼓，舞着醒狮，高举历山堂姚氏族旗，喜庆洋洋来到祠堂拜祭先祖。传说在开年祭祀活动中，两房人同时到祠堂祭拜先祖，届时人众拥挤，于是老祖宗就定下，泰公过初一，清公过初二，就这样传承下来了。

祠堂所辖字辈:

龙启兆余文，道成定德立，

宏开科元名，朝廷高厚禄，

奕必世其昌。

撰稿人:姚宏快、姚胜观(本祠堂图片有当地宗亲提供)

32、广东英德英红姚氏宗祠

本祠堂位于广东省英德市英红镇姚屋村。始祖姚秉全，系来粤始祖宗卿公12世孙，广州增城三江镇初溪村元善公三子。约公元1450年迁来英红姚屋村居住繁衍至今二十二代人，已知人口约五千人。秉全公生二子，长子金两公留守父业。次子令达公约公元1500年前后，迁居英德市白沙镇太平上姚村。秉全公后裔如今已分迁到广东曲江、新丰、阳山、从化、四会、广宁、怀集、云浮等地立籍。

祠堂重建于公元2002年，占地面积250平方米，坐丁向癸。祠宇简洁，四点金格，设计采用抬头梁、穿斗结构，

硬山屋顶，红墙绿瓦。外门廊，左有竹“海螺旋池映日月，门揽五峰万里

报平安，威震山河。右有松鹤延年相应。正中匾刻:姚氏宗祠。门联，左书:祖宗天长地久，右写:乾坤日新月异。门厅，牌匾正立，兴旺发达。天井靖池，族运长兴。红墙壁嵌，雕文刻赋。正堂香案，整洁谨立，神龛奉设，纪祖明宗，德传后世。

祠堂前广场面积1000平方米，前方球场及绿化面积3600平方米。左边门楼雄伟，坐巽向乾兼巳亥。门楼前面绿水池，池壁英石固根基。右边护随大柞铺，六角亭沿担水圳。球场平起为案卓，六樟斗桂卫公祠。

程。白石山峦来护照，一江碧水润龙神”。这是秉全公后裔姚宏中于公元2002年9月撰写的诗句，非常生动地描述了姚屋村人杰地灵的秀美山水，表达对家乡深厚情怀。

祠堂刻记辈分:

龙启兆余文，道成定德立，

宏开科元名，朝廷高厚禄，

奕必世其昌。

撰稿人:姚新华、姚胜观(本祠堂图片有当地宗亲提供)

33、广东省肇庆市怀集县马宁姚塘村成和公(法通)姚宗祠

成和公(法通)姚氏宗祠位于广东省肇庆市怀集县马宁姚塘村，坐北向南。占地面积约600平方米，建地面积约200平方米的二进汉族祠堂，宗祠始建年代(不祥)。后记载为1931年岁次辛末年冬吉旦重建姚氏宗祠，在1960年因大破迷信时，宗祠被拆。在1992年幸本族后裔为继成先辈遗产，缅怀先祖，弘扬姚氏文化。得到本族叔伯兄弟(一呼百应)及各界热心人士大力支持在当年岁次癸酉年孟秋曰吉诞落成。后在2011年又一次大翻新并举行崇陛典礼。

姚成和公(法通)约在明成化年间(1465年-1487年)同其弟姚法政公南迁广东省肇庆市怀集县马宁礼姚塘村，是肇庆市怀集县礼姚之始祖。在马宁礼姚祥开三桂，长子万高，次子万赋，

三子万成。长子万高裔孙分布周边桥头村，高岗居，酒铺村等，三子万成裔孙分布周边旱塘村，格江村，高良村等。次子万赋迁冷坑镇裔孙分布龙岗村，乌瑞村及连麦镇等。成和(法通)公支系在怀集县到2017年发展到27世人口约12000人。字派(不详)

联系人:姚光县

供稿人:姚天奋(搜集整理)

34、广东省肇庆市封开县长安镇古今村边水坊姚氏宗祠

古今村约公元1600年间礼姚七世祖宗亮公开基创业。边水坊宗祠在清代年间兴建座向艮坤兼演申分针，始祖宗亮公(即怀集礼姚成和公后裔七世祖)，(南丰遍族谱为八世祖)。大约有200余年之久，直到新中国成立后，在1961年，世事多变，岁月沧桑被拆除，致使祭祀俎豆难馨敬祖无门。幸逢盛世国泰民安、改革开放、百年风光、应宜继逑。

在1998年，众嗣孙齐心协力寻着风水宝地、人杰地灵的福祉，重建边水姚氏宗祠，立戌辰兼辛乙吉度。在2004年，隆重举行落城陞龛庆典，光前裕后、兴旺宏发。建筑面积300多平方米，两座巍峨肃穆、后奇雄峰巷翠、左右逐三怀抱、堂前广阔、八架山秀水丽供照，开枝发族，人口繁增、宗亮公支系至2017年发展到二十三世，人口近5000人。

字派(不详)

联系人:姚多茂、姚庆试

35、广东肇庆市封开县长安镇今宝村罗坎(智邦)姚氏宗祠

古今村罗坎姚氏宗祠坐落于本村东部，坤艮分针，坐西南向东北。宗祠后面民居遍布，群山抱拥，更有龙母娘山寨、尖峰顶高峰、梳崚山坳及岗头园顶峰所连成栩栩如生的龙脉相拥;左右两旁楼房林立;门前场地宽阔，池塘莲花飘香，良田数千亩，可欣赏日出景观，远看群山层峦叠嶂，细水长流，交椅石山相烘。风景优美，蔚为壮观!

宗祠始建于康熙年间，立先祖龙德(字志邦)公牌位。香烟鼎盛，后代深受福荫，至今300多年。然而在公元1967年“文化大革命”“破四旧”“立四新”政治运动期间，宗祠被夷为平地。

直至公元1997年，根据长者描述，确认原状，大家团结一致、齐心合力，筹集资金，宗祠得到重建，列祖安座。但场景还需完善......

宗祠后裔世代繁衍，至今人口已超三千人，其中本村的司地、罗坎、新屋、上屋和下巷五个自然村总人口1200多人，分枝广西苍梧沙头镇约1200多人，广西信都及灵峰等地800余人。向往美好未来，发扬光大!

联系人:姚立聪供稿人:姚立枨(收集整理)

36、广东省肇庆市怀集县冷坑镇姚屋上姚万赋姚宗祠

万赋姚宗祠(又名庆龙祠)位于广东省肇庆市怀集县冷坑镇姚屋上姚(飞凤山)坐西朝东，占地面积约800平方米，建筑面积约320平方米，宗祠始建于崇祯四年(1631年)的汉族祠堂建筑，距今已逾约385年，1948年新中国成立前夕曾作为游击武装队联络站，为解放怀集作出巨大贡献。

1966年风云突变，宗祠一朝之间被夷为平地，于1981年嗣孙在原址搭起一个小亭暂时安放太祖神牌和香火。于1996年幸其子孙后裔为继成先辈遗产，缅怀先祖，弘扬姚氏文化，在族老怀信，楷年，扬德，世清，月菊等人发起下，得到本族叔伯兄弟及各界人士大力支持，历时二年多施工，于庚辰年三月十三日落成。

姚万赋公属怀集马宁礼姚村姚成和(又名法通)的第二世，成和(法通)公一世，祥开三桂，长子万高和三子万成分别在马宁礼姚村附近创业，次子万赋迁冷坑龙岗创业，现有人口5千多，人口分布在姚屋，乌瑞，三坑玉楼，中洲泰南和连麦等，成和(法通)公支系在怀集2017年发展到27世，人口接近12000人。字派(不详)

联系人:姚桥扬

供稿人:姚兵彪(搜集整理)

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pszyyao · 发表于 2017-7-28 12:43:23

姚尚明发表于 2017-7-27 19:14
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广东姚氏祠堂之多

姚广信：兰溪村姚氏宗祠是广州增城区怎样变成是广州天河的？

尧：@广州姚广信18011979737 ：谁在哪里将增城兰溪村姚氏宗祠变成是广州天河的？

广州姚钟尧查祠堂集后回复：@广州姚广信18011979737 ：
标题有错，正文正确——“1、广东省广州市天河区兰溪新村姚氏宗祠
兰溪新村姚氏宗祠位于增城区的东部，正果的南部，与正果镇区距离11公里，南部与惠州相邻，东与畲族相邻。”
不是制微信的姚网的错，是《中国姚氏祠堂》原书的错。

姚广信：哦。

尧：广东姚氏祠堂何止入祠堂集的36座！潮阳姚文丰姚泽嘉拍摄的广东姚氏祠堂远多于36，可叹最终未入祠堂集！
还是你醒目。我的担心和提醒不幸成现实。

姚广信：多谢教授提点，最后多上了15间广东祠堂在〈中国姚氏画册〉里面。

pszyyao · 发表于 2019-5-1 18:37:09

姚尚明发表于 2017-7-27 19:14. ~- M! Q, F' x5 K# | J) r
19、广东省广州市增城区到蔚村增城姚氏大宗祠
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19、广东省广州市增城区到蔚村增城姚氏大宗祠

简介供稿人:姚佛胜
下列正式简介文本是请我修改而成。

19、广东省广州市增城区到蔚村增城姚氏大宗祠

正果镇到蔚村姚氏大宗祠位于增城县城东面，距离县城14公里。S119省道在村前经过，设有到蔚村站。到蔚既是自然村，也是行政村，辖到蔚、鸦岗和霞角岭3个自然村。3个村都姓姚，一世祖名叫姚宗卿，开村祖宗为卿公四世孙姚含。
姚宗卿，字希德，号印岩，福建莆田人，为宋仁宗嘉祐二年(公元1057)进士，授广东提刑而入粤。生七子:达显、达仁、达义、达礼、达智、达信、达行，增城姚氏以此划分为七房。今增城和珠三角的姚姓村，大多数是宗卿公派下七房后人，已传至代到三十九代，人口超过十万。

增城姚氏大宗祠享保堂在到蔚村内，由长房六世姚智柔创建于南宋光宗绍熙初年(公元1190)，最后一次重修于明神宗万历四十年(公元1613)。因为奉祀始祖宗卿公，所以“宗祠”之前冠一个“大”字。

祠堂坐西北向东南。外墙用麻石或红石垫脚、青砖到顶，对称的锅耳状墙体高耸。五开间门面22.8米，三进(前堂，大堂，内堂)二天井，套以厢房廊廓，纵深53.6米，面积1220多平方米。

祠堂大门口上方悬挂“姚氏大宗祠”匾额。大堂前门出1.66米蟹口的前端横梁，挂着“享保堂”堂号匾。两边挂有木雕长联:系谱瀛州，溯浙阴闽莆而增江，祖德宗功源流久远;派传笏绣，由箕里圆岗而曲水，子繁孙衍泽世绵长。

祠堂前面是对开的210平方米广场，紧接广场配以风水池塘，形成了气势恢弘的典型的岭南祠堂格局。

上世纪二三十年代，人们这样品评大宗祠:一条地伏，两樘四扇，三度蟹口，五间相连，六条石柱，七米纵深，八面玲珑，九行长石，十夹围杆。“十夹围杆”是指祠堂外广场竖立着十对用花岗岩打造的旗杆夹，是对古代10位姚氏先贤所立的功名标志。

大宗祠不单是族人祭祀祖先和族中议事的场所，也兼有多方面的用途，诸如到蔚驿铺、习武、基层(地保，乡长)行政办公、私塾、学校等等。

大宗祠自古以来是办学之地，培养了大量人才。明清用祖业收益聘请西宾管教龙山、南溪、松庵、万禄4房子弟，全村儿童皆免费入学。1919年秋，私塾改为新式的享保学校，在村民中推选校长，到广州高薪聘请教师，本村人士免费入读。姚松年是第一任校长。抗战时期到蔚村属增城县梅岗乡，享保学校也易名增城县梅岗乡第二中心小学。新中国成立后又易名为到蔚小学。

大宗祠的这些学校培育了一代又一代的到蔚人，走出了众多人才，诸如:姚虎臣(黄埔军校生，民国中央情报处处长，台湾“中央”警备司令)、姚子谋(留日生，创办增城清华学校、正果中学等，民国增城县参议长)、姚泰鑫和姚名灏兄弟(都是民国中央高官)、姚柏贞(无线电专业学校毕业生，台湾少将)、姚锦池(淮化军区某部主任，金桥干部学校校长，支部书记)、姚化育(广东河源市武警分队队长，河源市人大代表，广东省国土厅任职)，等等。

然而，岁月沧桑，往昔的大宗祠已不复存在。1938年日军飞机炸塌内堂。“文革”期间被造反派拆毁了广场上祖先的功名标志和整个大堂。今天的大宗祠几乎一片废墟，只剩下残破不全的大门厅(前堂)默默地暗示昔日的不凡。

供稿人:姚佛胜
改写人：广州姚钟尧

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