民国枝江姚星吾撰《欧阳宗谱序》等六篇——答欧阳作廉

蓬安姚波

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1、《欧阳氏族谱序》   ]- Z* s9 M" Y0 I: \稽古欧阳氏，世籍江西吉安府庐陵县，洵当世名族也。其始祖普诚公，自有明成化八年，随父应春公之任夷陵。十三年，应春公卒于官，公将扶父衬归故里。而妣氏刘适病，欲独往不可，欲偕往不能。迁延两岁，至十五始归葬于吴，葬毕，复返楚。往来间，见陆城襟山带河，风俗淳厚，其地势与夷陵相接壤，且先祖六一公遗迹在焉。凭眺者久之，爰欲刘商议，欲置田宅，为子孙长久计。妣曰：“吾江西祖墓、田产，奈何？”公曰：“吾有子四，长、次二子足以守庐墓，先人之遗业，当悉付之。三子性恭、四子性勉可与汝卜居于此，吾往来二处，代为经营，不亦可乎！”妣曰：“唯，唯！”于是置膏腴，筑室庐，与恭勉二子遂家焉。此欧阳氏落籍陆城之由也。二十年，公归扫墓，未返，疾作，卒于家。妣闻之，于是年亦卒，乃卜葬于新庄稼坪巴山潭之阳。厥后，勉公四世孙曰璋、曰璜，复徙枝江之董滩口，另有谱可详。恭公后亦迁于彭阳院，世为枝江民籍，无漕运之累者，以先祖之遗长也。愈尝考文忠公通谱所载，由安福府君万公上溯大禹，其间几世几年，率多荒渺，不暇深究。若万公而下，逮托祖，复由托祖以至普诚，类皆世次明晰，历历不爽，若前日事。盖普诚者，万公二十九世孙，托祖之嫡裔也。自有明成化以来，恭勉二公以后，原有谱帙，因顺治来华，兵燹荡散。迨贼平，询之父老，皆无有能道其详者。至十四世孙元杠、禹山，十五世孙光治、光浦等，伤谱叙之沦亡，痛宗族之疏远。鸠工庀材，创修祠宇，建修享堂。谓吾祖吾宗，自今而后，始得所凭依。乃堂成而谱不果，叙尽美未能尽善，而诸公九泉之下能勿遗恨乎？今幸天牖英贤辈出，如篤臣等。而慨然欲竟先人未竟之志，爰鸠族众各加采访，凡为性恭后者，勿得以疏漏取咎。于是择立户长，设奠祖堂，俾之判少长，而昭穆有序，辨尊卑而等杀以明。自始祖以至后裔，咸汇其名而登之谱。谱成诸公乃属，愚叙谱以记之。予嘉诸公之志，复乐其善举之有成。不揣固陋为之，略叙原委，以志不忘云。后之君子，有善继述者，得是谱而益彰之，以至千万世而无穷，岂非厚幸哉！是为序。 民国十三年甲子岁 姚星吾撰 http://bbs.cnhubei.com/thread-139125-1-1.html

姚义兴

序中欧阳氏的"万"公，是唐末安福县令欧阳万，其墓在安福城南，宋欧阳修是其裔孙。这序说明姚氏与枝江欧阳氏的关系，也说明姚氏研究他姓的历史的灼见。由是，我认为本网也应发一些他姓评说吾姚的历史的东西，这才是舜裔本具的胸襟。

蓬安姚波

序中欧阳氏的"万"公，是唐末安福县令欧阳万，其墓在安福城南，宋欧阳修是其裔孙。这序说明姚氏与枝江欧阳氏 ...
姚义兴 发表于 2013-2-2 13:19

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    我认为是可以的.他姓评论我族,这个度要撑握.我当然支持清朝以前为佳.你是怎样想呢?

姚义兴

大体是这样的，但不能忘记民国时各姓也有不少说本姓\述他姓的好序。当然，比不上清及以前是皇朝下令要修谱的。民国时期虽民生淍惫\战争频仍，但属"半封建"时期，属承上的时期，比"文革"时期在谱，应是有可取之处的。

蓬安姚波

大体是这样的，但不能忘记民国时各姓也有不少说本姓\述他姓的好序。当然，比不上清及以前是皇朝下令要修谱的 ...
姚义兴 发表于 2013-2-10 19:13

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. J2 p/ _' t; s1 K* {    这样的情况很多的.有一本简谱留下来就很好了.我们文革时期烧毁了不知多少本.现就剩孤本在.