乔进礼《文德昭彰一鸿儒——曾得乾隆赞誉的文士姚培谦》

pszyyao · 发表于 2022-12-29 11:49:41

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乔进礼，文德昭彰一鸿儒——曾得乾隆赞誉的文士姚培谦，金山报 2019年03月08日。

姚培谦，字平山，清代松江府娄县人（今上海金山廊下人），一生著作等身。清康熙五十九年（1720），自刻出版了《春帆集》，校刊了宋代刘克庄的《后村居士后集》二十卷。次年，与松江文士徐是效同作《茸城蹋歌》，记载了松江府一带的风俗习惯。康熙六十一年（1722），出版了所注《古文斫》十六卷。雍正二年（1724），又出版所著《自知集》。姚培谦为人清高，淡泊名利，尚书沈德潜荐于朝，力辞不赴。
其所著《经史臆见》、《松桂读书堂集》入《四库全书》存目，另著有《楚辞节注》、《类腋》五十五卷，《春秋左传杜注补辑》三十卷，《朱子年谱》、《李义山诗笺注》、《乐善堂赋注》等，编有《唐宋八家诗钞》、《陶谢诗集》等，与人合编有《文心雕龙辑注》、《通鉴揽要》二十七卷、《明史揽要》八卷、《宋诗百一钞》八卷，深受方苞、沈德潜、焦袁熹、纪昀等名流的推重。乾隆八年（1743），学使刘藻将其与徐乾学、汪士禛等名宿并论。乾隆皇帝曾亲览其书并赞誉。

上海金山姚氏
第三世姚宗显，思敬长子，字汝明，号东桥。生于元泰定三年 (公元1325) 六月初一日，卒于明永乐二年( 1404 ) 二月十一日。娶宋氏，生二子：琛、㻐。

文德昭彰一鸿儒——曾得乾隆赞誉的文士姚培谦

乔进礼

金山报2019年03月08日

姚培谦，字平山，清代松江府娄县人（今上海金山廊下人），一生著作等身。清康熙五十九年（1720），自刻出版了《春帆集》，校刊了宋代刘克庄的《后村居士后集》二十卷。次年，与松江文士徐是效同作《茸城蹋歌》，记载了松江府一带的风俗习惯。康熙六十一年（1722），出版了所注《古文斫》十六卷。雍正二年（1724），又出版所著《自知集》。姚培谦为人清高，淡泊名利，尚书沈德潜荐于朝，力辞不赴。

其所著《经史臆见》、《松桂读书堂集》入《四库全书》存目，另著有《楚辞节注》、《类腋》五十五卷，《春秋左传杜注补辑》三十卷，《朱子年谱》、《李义山诗笺注》、《乐善堂赋注》等，编有《唐宋八家诗钞》、《陶谢诗集》等，与人合编有《文心雕龙辑注》、《通鉴揽要》二十七卷、《明史揽要》八卷、《宋诗百一钞》八卷，深受方苞、沈德潜、焦袁熹、纪昀等名流的推重。乾隆八年（1743），学使刘藻将其与徐乾学、汪士禛等名宿并论。乾隆皇帝曾亲览其书并赞誉。

出身文学世家

姚培谦祖父廷聘，是个秀才，获赠文林郎州贡公。姚培谦之父宏度，字宗裴，号息园，工诗画，扶危济困，力行善事，为乡人所推戴，著有《一隅山房吟稿》。姚培谦祖、父二人事迹，王嘉曾《姚平山先生传》有记载：“（姚氏）世居云间，今之金山县五保……父讳宏度，内阁中书。中书公始迁居于郡城之北。姚氏由前明入国朝，子姓多以科第起家，遂蔚为我乡之望族。”由此可见，在姚培谦之父姚宏度这一辈，已经在松江郡城之北居住。姚培谦《周佳录》也有类似记载。

姚培谦从祖名叫姚廷瓒，字述缃、号懒迂，有《懒迂诗稿》《髦学集》《铁樵词》等作品传世，姚培谦与姚廷瓒时相过从。雍正十年（1732），姚廷瓒撰《寿平山侄孙四十》贺诗，就是贺姚培谦四十生辰而作，其诗集《鼠穴余》有录。姚培谦则在《题从祖懒迂先生<吟艳编>后》则赞道：“懒迂先生未全懒，栽花觅句花生管。一花一诗艳且香，春浓秋淡费平章……功名富贵总等闲，诗卷长留天地间。”从这首诗看，姚廷瓒著作也很丰富，而且姚培谦十分羡慕从祖姚廷瓒的为人。

姚培谦的伯父，名叫姚宏绪，字起陶，号听岩，康熙二十年（1681）举人，康熙三十年（1691）进士，选庶常。康熙四十九年（1710）参修《渊鉴类函》。雍正元年（1723）充明史馆纂修官，后乞假归里，不复出，有《招隐庐诗》《宝善堂词》《迟就草》《胥浦类稿》《十如塾杂钞》《姚氏世谱》等，辑有《姚氏家集》一百四十卷。康熙四十八年（1709），宏绪编有《松风余韵》，录松江六朝以迄明代诗文，雍正二年（1724）完成，以后多有增改。

这本《松风余韵》，对松江文化的保存与传承贡献极大。初次出版于乾隆八年（1743），嘉庆十年（1805）宏绪曾孙姚湘重印，凡五十一卷，卷十九为姚氏族人诗选。

《松风余韵》的印刷发行，姚培谦也有功劳，乾隆九年（1744）五月，姚培谦说：“先伯父手辑是书，未及开雕，旋捐馆舍。一亭兄从汉兴解组回，感念遗编，恐年久散失，命培谦与宅安、坳堂、巽斋兄校订付梓。”由此可见，姚培谦在刊行此书时所作的贡献，乾隆三十九年（1774），汪启淑以此书进献朝廷，为国家文化事业做出了贡献。

姚培谦的二伯父名叫姚宏启、号药岩，是个贡生，《嘉庆松江府志》有其传。姚宏启有梅园为松江之胜景，姚培谦常至梅园与伯父交流，对其中的飞鸿堂很有感情，其曾作《飞鸿堂梅花歌》。姚宏启死后，姚培谦又专门作《哭家药岩先生》诗以纪念其事。《松江府志·名迹志》大篇幅记载梅园胜迹，收录松江名士黄之隽所作的《飞鸿堂记》，黄达所作的《梅园记》。

早年家庭和美

姚培谦初名廷谦，字述斋，号鲈香先生、鲍香老人。康熙三十二年（1693）十一月十八日生，乾隆三十一年（1755）卒，享寿七十四。姚培谦被誉为汉宋兼采经学家、史学家、诗人、诗论家。

据史料记载，姚培谦在儿童时，体弱多病，到弱冠之时才开始强健起来，并攻读科举。姚培谦从六岁入私塾，先后受业于张友仙、陆端士、庄安汝等先生，二十二岁时冒周姓入青浦县学。原来，当时任松江府学使的胡公润，是湖广京蒙人，与姚培谦的伯父姚宏绪是同榜进士，且关系非常友好。舆论怀疑胡公润因为姚宏绪的关系，可能会对姚氏子弟有所照顾，到时候府试、县试时，姚氏子弟肯定都能入学。

胡公润听闻后，心里面不是很痛快，娄县县试的时候，姚培谦参加了考试，可是胡公润竟然因为避嫌而不阅他的试卷，所以姚培谦落榜。后来，姚培谦的同学陈慕南，劝说姚培谦改姓参加青浦县试，姚培谦同意，所以改名为“周廷谦”，最终得以入学，从童生升为了秀才。这一年是康熙五十四年（1715），姚培谦双喜临门，因为他又娶了平湖陆氏女为妻，两个人夫唱妇随极为和美。

据史料记载，陆氏的祖父即是官至陕西布政使的陆之祺，父亲名叫陆燫昌，也是个学问家。姚培谦的夫人陆氏，性格很是温良谨慎，而且喜欢文墨，平常与姚培谦一起灯窗伴读，颇有琴瑟之乐。姚培谦为纪念新婚之乐，曾作诗纪念说：“旭日鸣雝雁，当湖刺画船。绿油春涨滑，雕玉霁云鲜。琴韵中闺叶，蟾辉天上圆。”可惜的是，康熙五十七年（1718）十二月初六，仅仅三年的时间，陆氏就不幸亡故。具体怎么死的，史料没有记载，但按时间推算，有可能是难产而死。

康熙五十八年（1719），姚培谦的妾吕氏，生了一个儿子取名为姚钟鸣。第二年，姚培谦自刻所著《春帆集》，雍正二年（1724），刻所著《自知集》。自康熙六十年起，陆续刊印《唐宋八家诗》，直到雍正六年（1728）才完成，总共五十二卷。

雍正丁未、雍正戊申两年间，姚培谦曾两次被荐举，但是由于姚培谦在居丧守制期间，所以均予以拒绝。此段史料乃出自姚培谦所作《述怀一百韵》自注，丁未、戊申分别是雍正五年、六年。而乾隆《娄县志》《华亭县志》均作：“（雍正）四年保举人材，以居丧不赴。”《松江府志》作：“雍正七年保举，以居丧不赴”，时间上均有误。

因科场案入狱

雍正八年（1730），姚培谦从青浦县学改归华亭县学，复学名为姚。雍正十年（1732），“改名培谦，避祖讳也。”柯愈春《清人诗文集总目提要》将姚培谦、姚廷谦误作两人，系于“康熙二十五年至二十九年”、“康熙三十年和三十四年”两处。

雍正十一年（1733）八月，姚培谦因科场案牵连入狱。原来，这一年八月，江苏巡抚山东人乔世臣，列款上疏弹劾松江知府吴节民，其中有一款“府试童生”，称姚培谦在署阅卷，合署领案共九名通同得贿，八月十四，姚培谦被逮入狱，许多松江文士均作诗相慰。不久，对簿公堂，发现纳贿之事无据，主审此案的按察使徐士林又面试此次府试中榜的童生，发现都有文采。后来，清廷派下来的督学使者，又举行了院试，受考童生均合格。

于是，两江总督赵宏恩认定姚培谦无辜，于雍正十二年（1734）八月十九日放归。姚培谦在牢狱之中一年有余，作诗文四十余篇，取名《负暄草》，另有乐府百章，古今体诗数十首。此次牢狱之灾，对姚培谦影响很大，他在《狱中杂诗序》云：“余材同社树，学类酰鸡，抚十笏而多惭，守一径以自好。丹铅不辍，门户常扃，何期毁誉之忽来，几致身名之俱败。彷徨棘木，踞躇园扉，投匦有心，叫阍无路，虽盛孝章难免讥评，江文通犹遭窘辱，吾何人欤？辄敢拟议谁无情也，聊写衷怀。”

获释之后，姚培谦的性情大变，早期积极用世之志淡冷，从此闭门谢客，潜心著述。雍正十三年（1735），方苞、黄叔临、冯景夏等人举荐姚培谦入都做官，姚培谦再次力辞。姚培谦一生曾四遭荐举，荐举理由或孝友端方，或博学鸿儒，足见其文德昭彰。

曾得乾隆皇帝赞誉

乾隆十二年（1747）夏，官至内阁学士兼礼部侍郎的沈德潜，假期结束从老家长洲回到京城，六月十七日朝见乾隆皇帝。皇帝问及江南文风士习，沈德潜奏称姚培谦闭门著书不求闻达。乾隆皇帝说：“不求闻达就难得了！”

六月十九日，乾隆传旨进姚培谦所著书籍。沈德潜呈上姚培谦所著《乐善堂赋注》四卷、《增辑左传杜注》三十卷、《读经史》二册，乾隆皇帝阅览后说：“《左传》《经史》甚好，《赋注》尚有未详处。”从此，姚培谦更是名噪一时，远近文士争相结纳。

因此，姚培谦一生虽无功名，却以名节砥砺，之前心灰意冷闭门谢客的消极心态，也得到了扭转。《姚鲈香传》记载：“（姚培谦）以世家子，翩翩自好，远近皆爱慕之。继赴省门，亦无不争相投契，以是文名遂大噪于江表……又素好客，每当春花秋月设筵肆席，征歌选伎，以相娱乐。非惟文章气谊可以联结天下英隽，而声色之移人亦云盛矣！”张照、王嘉曾、焦袁熹、曹一士、顾大申、顾成天等松江府各县的名士，都与其成为至交好友。除结交名士之外，姚培谦居乡还行赈济灾民、焚烧契券免征佃租等义举。

总之，姚培谦的一生以科场案入狱为界，前期以儒家思想为主导，汲汲世功，刚健有为，希望能够光振家业。变故以后，则以老庄思想为主，精光内敛，委顺随缘，“不逃名亦不求名”，“视富贵若等闲”，“栽松种竹，诵诗读书，陶然有以自乐”。姚培谦成就的取得主要缘自刻苦读书，著作非常之多，其中《宋诗别裁集》是一部很有影响的著作，这本宋诗选重北宋轻南宋，强调宋诗的伦理价值，与理学派有暗合。

现在有一个比较流行的观点，那就是唐诗抒情、宋诗说理，姚培谦的《宋诗别裁集》在编选时，就是崇尚理学而多选理学家之诗。有学者统计了《宋诗别裁集》目录，发现理学家中仅朱熹就入选二十首，程颢二首，周敦颐一首，占总数六百四十五首诗作的近百分之四。而入选的一百三十七位诗人中，朱熹收诗数仅次于苏轼、陆游、王安石、欧阳修、杨万里、陈与义，而高于范成大、黄庭坚、张耒、陈师道等著名诗人。而且还尊称朱熹、程颢、周敦颐为朱子、程伯子、周子，表现了姚培谦对理学家的推重。

尽管姚培谦提出了宋诗说理的说法，但是姚培谦整体的诗学观，还是在宗唐的前提下，形成唐宋兼采的诗学倾向。可以这样说，姚培谦是在宗唐的前提下来推崇宋诗的，并提出主唐正宋说，正如《宋诗别裁集序》中，姚培谦说：“以予观之，则一代源流，正变已具，其诸美善之会归，鉴裁之至当者欤。夫论诗必宗唐，是也，然云霞傅天，异彩同烂；花萼发树，殊色互妍……”

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