广东姚氏新发现：宋进士姚宗卿有弟姚宗行

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宋进士、广东提刑姚宗卿是增城周边几县市姚氏的始祖。宗卿公后不同地方的上十部族谱只记载：
           寿昌有子：长宗辅，次进士、提刑宗卿。
      然而，昨天读《（番禺）石路（北村）姚氏家谱》，却发现其中记载寿昌有子三：
          宗辅   寿昌长子，迁居博罗龙江。
          宗卿   寿昌次子，宋提刑大夫，居番禺簸箕村，迁居博罗宿鸾岗。
          宗行   寿昌三子，号隆虞，为番禺北村之始祖。
番禺石路北村，即今番禺新造镇北村，也是广州杨箕村凤仪堂姚氏和潭村潜德堂姚氏所说的明监察御史姚观文后的十大房之一的北村房。
     我的新发现是：有《（番禺）石路（北村）姚氏家谱》存世；宋进士、提刑姚宗卿，不单有兄姚宗辅，还有弟姚宗行；番禺北村姚氏可能不算观文公之后。特此公告。

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所读《（番禺）石路（北村）姚氏家谱》，全谱1册共111页，其主要或大部分内容应是道光二十年庚子岁二十一世孙韫石所编写；因谱记人和事及光绪年，当是最后续修于光绪年；入谱世系到24世。
    持谱人属北村姚氏，他说该谱从香港伯爷传入，伯爷是上世纪50年代香港四大报纸之一《现象日报》报人姚相勤。据说，大陆有人请姚相勤为总路线大跃进人民公社三面红旗说好话，勤不单不干，反而批评，还跑到台湾参加双十节，故被广州报纸骂为反动文人。改革开放后，姚相勤曾回广州，受到接待，邀请入参议室，勤言年纪大了而拒绝。

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读《（番禺）石路（北村）姚氏家谱》后，留有一些不解之处：
    道光二十年庚子岁二十一世孙韫石续修和撰序。在该谱世系表中未能查到“二十一世  韫石”。他入谱了吗？用什么名字号入谱？
    持谱人父亲姚尚礼另书封面：
         姚氏家谱
         二十四传  子孙后代
         姚尚礼书于辛未年仲春
该谱原封面怎样？谱名是什么？从该谱无法断定姚尚礼（和持谱人）是几世？
    谱中谱页之间有整页空白页，尤其在二十二世世系表（P74）之后、在五房头世系表（P75）之前有4空白页。为什么？
    北村五房头从什么时候分？五房头世系表（P75～98）都没有世序，为什么？即从五房头开始，便不知入谱者是几世。
    持谱人说从他祖父起，派字是“相尚文斌”，可是在谱中记载的派字中找不到“相尚文斌”这4个字。为什么？
    番禺北村姚氏，在抗战时期遭刘氏管家引狼入室，被烧村，族人散了，今只留有两家人，其他分散于广州、南京、香港、加拿大海外等地。持谱人说伯爷曾想建房供子孙回乡谒祖居住用，连堂号用“厚德堂”想好了。持谱人以为番禺北村姚氏堂号就是“厚德堂”，我认为从二十一世孙韫石撰的序来看，应是“光裕堂”。两年前我探访过北村，祠堂今不存。
    本可不发此帖，想到番禺北村姚氏多在外地，又听说三房海外有人来寻问。多留些线索，或许他日，机缘凑合用得着。