值得一读的莆田姚氏族谱的5个序言。

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闽南姚斌在 姚氏谱牒研究版块上传天明公后莆田姚氏族谱的5个序言到 姚氏谱牒研究版块，值得潮阳姚氏、粤东姚氏、广东姚氏一读。
     姚斌的标题是“莆田涵江姚氏族谱序”，不妥，不能称“莆田涵江姚氏”族谱序。大概是这种叫法，故浙江青田宗亲姚耀仁找他买《莆田涵江姚氏族谱》。
     潮阳姚氏、海阳（潮安）姚氏、揭阳姚氏，即三阳姚氏都是莆福韶溪天明姚公之后，来自莆田。在序言中，经常提及的南宋名臣姚宗之，正是潮阳姚氏和平远姚氏始祖宣教姚孚公和景清念一公的曾祖父。
    潮阳姚氏和平远姚氏是天明姚公季房。
     增城等广府几县姚氏，即北宋宗卿后，是天明姚公仲房。

     这5个序言是：
     宋淳熙己酉年（公元1189）方崧卿《姚氏重修族谱序》
     明莆田人陈珀，姚氏族谱重修序
     明姚永《姚氏四派族谱序》
     明成化二十三年（1487）陈鼎《姚氏重修族谱序》
     明姚山《重修家乘序》

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下面将逐一引用或摘录5谱序的话。

       宋淳熙己酉年（公元1189）方崧卿，姚氏重修族谱序
     （恢）五世孙敷，复改姚姓，居吴兴武康，生二子：察、最。察有子思廉，弘文馆学士，封丰城公。——这个世序与我们的族谱不符，与一般认同的姚氏世系不符，与正史记载的不符，错。

      远，即是孟瑜公，字雍绍；子天明。孟玉公字雍述，名迁，有子龙、凤。龙字世祥，居河南；凤与弟天明公避乱入闽，凤随父入莆居八埔尾，天明公居韶溪，骏发厥后。——“凤随父入莆居八埔尾”孟玉公有入闽吗？

    有司正张之言曰：“姚宗之奏议剀切无不当，帝意有古诤臣风。且初以母老乞补外，继以母老乞终养，动以母老为念，忠孝两全。姚氏之曰著也。”——这是宗之公的又一资料。

    宋江南提刑宗之裔孙、朝请郎兴公来之，思承修家籍。——这是宋代，继宗之公后的一次修谱，修谱人兴公姚来之。

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明莆田人陈珀，姚氏族谱重修序
   
    “吾莆姚氏，系出自唐学士思廉公，夹漈渚先生序之详矣。”——应是“夹漈后村诸先生序之详矣。”

     慈溪与莆阳并峙。余初仕需次都门，谒大司马东泉公，叙年谊外，即问（商)莆中子姓，情甚殷，乃知慈莆姚同出奉礼也。——天明公后有一支在浙江慈溪，大司马东泉姚公是也。

     “若韶溪、若游洋、若慈溪、若潮阳、平远、沟北、中沁、畅山诸派，分合同支”——这就是当时天明公后的分布情况。

     “奉礼胥因经槐与仝学，余解组归，闻其从弟邑庠增广榛编次谱系”——此次修谱人邑庠增广榛。

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江西萍乡姚士平问：
   “夹漈后村诸先生序之”谱得可一见吗?

我的回复是：
     夹漈先生，即宋福建人郑樵也，姓氏研究专家，与我姚交往颇深。
     夹漈先生序的姚谱，可一见吗?——讲不清楚。你的莆田谱，有可能一部分是此谱。而明莆田人陈珀《姚氏族谱重修序》，肯定从你的莆田谱可读到。

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我看所录姚永公《姚氏四派族谱序》错漏多处。
     四派族谱，是指哪四派呢？


    明姚永公《姚氏四派族谱序》：
    吾莆姚氏，实族之望也。肇姓于姚墟，分裔于固始。自唐元勋学士之孙凤，偈远近宗家闻者，各以旧谱来叙，同源之故。

    自癸未夏至甲申春谱就，可观矣。幸溜归林下，得以就正于族之老成英俊，究而详之，数百年之巅末具矣。

    吾姚之先，不愧前人矣。吾姚之后，其能无向慕之心？此世其家乎，使吾今日所为谱者，借以千百世传之无译乎！请以是致叮咛、嘱望之私云。

   明进士、朝奉列大夫、光禄寺少卿致仕  畅山裔孙永谨志

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明成化二十三年（1487）陈鼎《姚氏重修族谱序》

    姚氏，莆望族也。有求仁公自韶溪析兴化县游洋；有榘公自游洋析居中沁。

    谱之前，失于火，故姚公之自宋宗之，遂继自天明公始迁，编为第一代祖。其后，士诚公修于国族。初，德裕公修于永乐。今希传、德相二公复重修之。

    修谱而曰希传者，自同门受业杨体宁先生。之后，穷打参商者二十余霜。近余归休，而君待用之，业老益壮，夏间以谱序嘱笔。

    成化二十三年（1487）岁次丁未六月之望，赐进士出身，朝列大夫、布政司右议参议  年弟陈鼎拜书

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明姚山《重修家乘序》

    姚之先，盖自舜帝诞于姚墟，因以为姓。后增修令德，周以后，代有哲人，皆远不可考。蕃衍至汉始盛。由唐迄明又大盛，如丰城武康，风度繁列，至今籍籍人口，以后分支派别，实出一源。

    吾家自天明公，唐乾宁初，以明官奉礼郎进莅侯官大尹。见闽南山川秀丽，卜居于莆福之界，地名韶溪。之有姚氏称为名族，自天明公始也。

    宗之公以进士为宋总宪，钦赐绯帛，诏褒嘉德，业烂焉。绍熙间追封上柱国、朝奉大夫，从祀乡贤。而统志、县志以及郡志、邑志，俱列名臣传。至子榘，建州录事参军是也。

    考其近系有据者，自天明公后，分支派六传求仁析居兴化县游洋，再传而发祥于提刑公，郡志名臣传。十四世廷贵公，迁徙城北关外四里许之沟北，均禄公继之，为勤家之祖，创产业，造安室，后再传山公、山念，继祖父，追建沟北小宗祠，祀均禄公，以列代诸祖同配；又重修名臣祠祀宗之公，同奉天明公为始祖也。

     自京邸暇，恒有萃涣合离往贻来之思，亟修家谱，则端有赖于后人之贤。

     至初，进士计部大咸公，续修谱系，同朝彭惠安公，诏从而序之，其为象贤增重，盖千年于兹矣。

     先君   公，郡庠士，去古未远，世系源流，犹得述而识之。

     明贡士、四川会川卫经历 裔孙山谨志

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江西萍乡姚士平读了5个谱序后说：是为明代族谱序，真正难得。
   
    我说：确实难得，从宋到明，5个谱序，3个是异姓人撰，或友好，或姻亲，或同乡；2个是本宗裔孙撰。
从这5个谱序，依稀看出莆田姚氏的源流和修谱历程。

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在明姚永撰《姚氏四派族谱序》时，莆田姚氏已有四派，说不定只是天明公后四派、不包括姚凤公后。所以说， 将这5个谱序的标题定为“莆田涵江姚氏族谱序”不妥，不能称“莆田涵江姚氏”族谱序。