（潮阳）巷尾姚氏祠堂晋主了

pszyyao

晋主了，广州话就是祠堂入伙了。
        巷尾，官名尊敬巷或尊敬社。属潮阳双望乡，在（西门-双望乡）古巷，潮阳姚氏聚居的一个社区。 巷尾原有老人活动中心楼，去年其旁新建成祠堂，今年已晋主了。于是潮阳姚氏又添了一座新祠堂，棉城则既有大宗祠，又有巷尾祠堂，两座。
        西门乡和双望乡，（城里）住地相连，山地田园也相连。巷尾姚是我的邻乡（村）本家，听说是光禄巷红砖门闾姚衍生的，其创居祖“猪头公”（十五世）坟在风吹岩鸟仔篮。为了编写我的房谱，近年来我二次到巷尾寻根问祖，还到鸟仔篮考察十五世“猪头公”（十五世）等巷尾姚的祖坟。明万历年修的潮阳族谱不见十五世“猪头公”；巷尾姚有见识的长者（住汕头）说先祖来自娘宫厅。娘宫厅与红砖门闾也是相邻。
       最近有巷尾姚欣冬，在姚网发帖询问潮阳姚氏房派问题，我回复了；我也想问问巷尾祠堂的问题：
       巷尾姚祠堂，有堂号吗？祠堂门横额书什么？神龛联是什么？还有哪些特色楹联？神龛正中（大位）安放哪些先祖神主牌？
       非巷尾姚的潮阳姚氏神主能否入祠？如何收费？

姚尚明

是不是欣成老所在的宗祠？期待上图~

闽南姚斌

闽南也叫晋主

姚小平

我们这里叫入伙.

pszyyao

姚尚明 发表于 2013-9-25 09:35
是不是欣成老所在的宗祠？期待上图~

不是。
       欣成老兄弟参与重修的，也即是其曾祖父参建的祠堂，在海门不是在棉城（潮阳县城），叫二世祖祠，堂号致诚堂。一个族，例如潮阳姚氏（虽然今有上10万人口），一般只有一座宗祠，即一世祖祠；其他的祠堂，只能称“姚氏祖祠”（我潮始祖村古埕村今有6座祠堂，潮阳姚重镇浦东姚村也有6座祠堂，都是称“姚氏祖祠”，另加堂号区分），在广府地区则称**姚“公祠”。譬如杨箕村，凤仪堂是一世祖祠，故大门横额书“姚氏宗祠”；而祀五世两山公的祠堂，大门横额书“两山姚公祠”。在古代，这是不能僭越的。

pszyyao

pszyyao 发表于 2013-9-25 13:17
不是。
       欣成老兄弟参与重修的，也即是其曾祖父参建的祠堂，在海门不是在棉城（潮阳县城），叫二 ...

杨箕村凤仪堂姚海胜来电，指出是一世祖祠凤仪堂大门横额书“姚氏大宗祠”。
       我说：明白了，是“姚氏大宗祠”。我用你们杨箕村祠堂的例子，主要是要说明“宗祠”与“公祠”（或“宗祠”与“祖祠”，在潮阳）的差别。

      在楼上，我说了“宗祠”与“公祠”（或“宗祠”与“祖祠”，在潮阳）的差别。当然，也有例外的，例如，在增城和增城三江等地姚姓村，虽然都是宋姚宗卿后，却有许多“姚氏宗祠”；“姚氏大宗祠”也有两座，分别在三江旧山吓村和正果到蔚村。
      就是杨箕村凤仪堂姚氏，在寺右村，往昔有几座祠堂，其中就有“姚氏宗祠”。

姚尚明

pszyyao 发表于 2013-9-26 11:38
杨箕村凤仪堂姚海胜来电，指出是一世祖祠凤仪堂大门横额书“姚氏大宗祠”。
       我说：明白了，是“ ...

现在汕头潮阳外界人最熟悉的当数“姚氏大宗祠”，那个是一世祖祠堂吗？为什么中间也会有“大”字，这些是不是今人不懂老祖宗的规矩而随意加上去的呢？

pszyyao

姚尚明 发表于 2013-9-27 09:20
现在汕头潮阳外界人最熟悉的当数“姚氏大宗祠”，那个是一世祖祠堂吗？为什么中间也会有“大”字，这些是 ...

潮阳“姚氏宗祠”，即一世祖祠保元堂，旧址在文光塔附近，中华路，今姚宗侠学校是也。
       这学校，历保元学校-潮阳工人子弟小学（工小）-棉城第六小学（镇六）-姚宗侠学校的变化，而一直是潮阳最好的学校，重点学校。姚宗侠和姚志腾都是保元学生。我有幸也是工小和镇六的学生，受到今日都比较难得的启蒙教育和初等教育。我的弟弟和几个族兄弟也是镇六学生，父辈和祖辈的理念是“到我们的始祖祠读书好”，是舍近就远（60多年前）。
        现时的潮阳“姚氏大宗祠”（中山路），是原十世祖祠（司马祠），祀姚绍公父子兄弟同乐，堂号是“一乐堂”。潮阳姚氏未能讨回始祖祠保元堂，只好将司马祠“一乐堂”改为“姚氏大宗祠”“保元堂”。
        我生亦晚，不知也不懂当年“镇六始祖祠”是书“姚氏宗祠”还是“姚氏大宗祠”，我估计十有八九是“姚氏宗祠”。
        （寺右村） 杨箕村凤仪堂姚氏，有“姚氏大宗祠”、“姚氏宗祠”和“**姚公祠”等，甚至有房派另立辈字，都有其原因、动机和故事。
       同样，增城宋宗卿公后姚氏，有两座“姚氏大宗祠”，有许多“姚氏宗祠”，也自有其原因、动机和故事。不过以我看，这多少反映一个地区和一个宗族的个性。这是指过去，不是指现在。