二十四孝故事

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孝感动天

  c6 X- a- a) \. `- Z 原文
　　虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 翻译
9 {7 s6 u' ?8 X　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

　　后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

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戏彩娱亲

! j+ X3 F2 Q; n# u% K6 m原文　　《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》：“戏彩娱亲，老莱子之孝。” 诗曰：戏舞学骄痴，春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。
注释
　　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣， 姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

- T5 m. s0 I) f; X2 N6 b　　老莱子，春秋战国时期楚国的隐士，因为国家战争频繁，为了躲避世俗的纷争，归隐于蒙山

, n% G5 A" M* [4 @　　。他非常的孝敬父母，每日做可口的饭菜供奉双亲。70岁的时候都不显老，时常身着鲜艳的
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0 h, u) i: z9 v6 X  b3 r! l0 X　　五彩衣服，手里持着儿童玩耍的拨拉鼓小孩子般的戏耍。因此他的表现令父母非常的开心。

　　有一次，他为父母端水，进屋的时候不慎摔了一跤，因为不想让父母为他难过，就想了个逗

( T* X/ V1 x. q* `$ E1 u8 D' D　　人开心的办法，他索性坐在地上模仿小孩子哭，滑稽的表演让父母破涕为笑。

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鹿乳奉亲

原文　　周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。

　　亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
翻译
　　
郯子，春秋时期郯国国王。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

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百里负米

原文　　周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”
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解读　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，他做了大官，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？”　
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0 [* m* R+ G1 D; |/ }　　孔子赞扬说：“仲由侍奉父母，可以说是生时尽力

  Z0 y2 ?4 R3 U7 l* S* B/ h# i，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
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　　有诗颂曰：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。

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啮指痛心

“曾参，字子舆，事母至孝。曾参采薪山中，家有客至，母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归。跪问其母，母曰：有客忽至，吾啮指以悟汝耳。”

　　这就是古代著名的“二十四孝”中的“啮指痛心”。曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”

' {2 l; x: |% I& N　　曾子是著名的孝子，因此对母亲传出的资讯有着很强的感知力。后人也以诗颂之：“母指方才啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。”

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芦衣顺母

原文　　周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮； 妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。　闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜

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　注释　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。

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　　他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

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亲尝汤药

6 A) M8 K3 f. {& k, [【原文】前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不变睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
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　　仁孝临天下，巍巍冠百王。
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" Q3 g1 g8 c& P' V+ y　　莫庭事贤母，汤药必亲尝。

故事
公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即後来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太後很孝顺，从来也不怠慢。
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* b4 r4 |; x% p7 V7 \6 q　　有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
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3 v  N( K6 c) m7 S2 v' p1 {　　刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

# `8 w% d2 u1 h7 \% w　　有诗颂曰︰

& N+ x- S0 w1 e　　仁孝闻天下，巍巍冠百王； 母後三载病，汤药必先尝。

% M, K' U4 ?$ l' J8 }! P　　己亥日，刘恒病死于长安未央宫。死后的庙号为太宗，谥号为文帝。 后人为了纪念他的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。

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拾葚异器

; A* Q( N  @4 o' W1 D( S. r3 k: v. h拾葚异器　　蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

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; Q' h: I" c3 k. T5 P+ [- x; v典故
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归.

姚建顺

好好学习先贤

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埋儿奉母

& C7 m7 V0 W6 d  [& g/ M6 Q3 ]埋儿奉母，又名“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，此故事在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。

典故　　

4 [* Q0 |' ]6 K$ d* y! B郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下，后成为二十四孝故事之一。