好楹联好牌匾关系【明】姚善

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       姚善治苏州，都认为他为政持大体，不为苛细。说他在任时，苏州讼遂衰息，吴中大治。苏州人对姚善的追念，是把他与韦应物、白居易、孙冕、况钟同列，称“五贤”，并撰一联：
      政绩在斯贤，溯唐宋明有五大夫，吴郡楷模二千石；
      馨香隆厥祀，立功德言垂三不朽，太守风规数百年。


       我是湖南邵阳姚美宏。我们湖南邵阳新宁赤塘姚氏家谱中有：
       姚善 (1360～1402年)，明建文时忠臣，字克一，应城南乡姚家嘴人。明洪武初，由乡举荐入太学。历任祁门县丞，卢州、重庆同知。洪武三十年（1397年），任苏州知府。姚善来后，主政公允，把握大局，不制定苛刻繁琐的条令来管理民众，诉讼之事因此逐渐减少。苏州人逐步改变了对明朝的看法，吴中大治。因守卫苏州者前有季亨、魏观，后有姚善、况钟，中有王观，皆贤能之士，称“姑苏五太守”，祭祀学宫。
     我们湖南邵阳新宁赤塘姚氏祠堂有一匾“政最三吴”。

     “政最三吴”就是称颂和评价姚善治苏州治吴地政绩突出﹑吴中大治。老百姓认可姚善、季亨、魏观、王观、况钟是一等一的好官，称“姑苏五太守”。

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【转发。来源：姚美宏，姚网】

      姚善 (1360～1402年)，历史人物，明建文时忠臣。初姓李，字克一，应城南乡姚家嘴人。

简介
        姚善　明洪武初，由乡举荐入太学。历任祁门县丞，卢州、重庆同知。洪武三十年（1397年），任苏州知府。姚善来后，主政公允，把握大局，不制定苛刻繁琐的条令来管理民众，诉讼之事因此逐渐减少。苏州人逐步改变了对明朝的看法，吴中大治。因守卫苏州者前有季亨、魏观，后有姚善、况钟，中有王观，皆贤能之士，称“姑苏五太守”，祭祀学宫。
         姚善石刻像刻于1827（清道光七年），清孔继尧绘，石蕴玉正书赞，谭松坡镌，为《沧浪亭五百名贤像》之一！

履历
       姚善　姚善还有一个特点，就是喜结交贤能。只要听说谁人贤能，必躬身亲往拜访。一次，他得知王宾博学能文，就去拜访。但该公是个隐士，不愿接见，给了姚善一个闭门羹。但姚善却没有生气；第二日又去，王宾却装疯卖傻，又故意给他难堪，他还是笑着离开；第三日再去，终于感动王宾，两人结为好友。因为重士，苏州一些名士如王宾、韩奕、俞贞木、钱芹等都愿与他交往，经常与他在一起谈经论书。一日，他们在文庙学宫见面，准备谈论经书。钱芹首先发言说，谈论经书，不是今日急事！姚善惊问何故？钱芹给了他一本小册子，一看，全是关于战备的内容。钱芹说：“今燕王朱棣在北平起事，企图陷京都以篡皇位，我们作为建文帝的臣民，务以军备来保卫朝廷。”姚善点头称是。这时，燕王的兵已经南下，姚善一面联络镇江、常州、苏州、松州四郡首，集结民兵演练备战；一面推荐钱芹入朝为官，履行军务。他也亲至京师，得见燕王上书贬斥齐泰、黄子澄为奸。姚善声称燕王贬斥不当。建文帝遂诏见姚善，征求对策，姚善奏议起兵勤王。建文帝钦命姚善组织苏、松、常、镇、嘉兴五府兵勤王。建文四年（1402年），姚善的军队正在集结时，燕王已攻占京都。黄子澄痛心疾首，带着四个儿子逃到了苏州，与姚善商量招募勤王军。在编造黄册时，姚善将黄子澄两个孩子改了姓名，籍贯也改为昆山，几人发誓要为国事而不惜生命。后黄子澄约姚善航海起兵。姚善不允，说：“公，朝臣，当行收兵图兴复。善守土，与城存亡耳。”黄子澄去后，姚善率兵死守。

之死
       姚善  因部下许千户反叛，乘姚善不备，将他缚住，献给朱棣。朱棣以高官相诱，劝他投降，辅佐自己。姚善至死不从，被杀，年仅43岁。其儿子姚节等4人被发配边疆。燕王朱棣攻陷南京后，立即捉拿黄子澄。后黄子澄一族，除其子彦修和彦泽被姚善更名，是昆山口音，逃过一劫外，全族445人全部被杀。早年与姚善友好的常熟人黄钺，得知姚善死讯后，急登琴川桥，向西叩拜，并放声哭诉：“吾与君同受国恩，不幸有国难，义同许身，君与孝孺同为国难死，吾岂能背义独生？”哭诉毕，命家人收归祭具，从容整衣冠，跳进水中自溺身亡。

人物评价
　　从现有的资料看，在二十世纪国人研究明史的第一篇文章，是毋暇撰写的《明苏州太守姚善》，刊于《清议报》1901年3月20日。《清议报》是1898年戊戌变法失败以后维新派在日本创办的刊物，由梁启超等人主编，是一份进步刊物，文中称姚善为政持大体，不为苛细。当时，《清议报》发表这篇文章的用意，显然是为了唤起国人在清政府统治下，研究明朝历史的兴趣，并鼓舞起斗争勇气。
　　历史上的东西对现实往往会产生不同的借鉴，不同的角度也会产生不同的感喟。从勤廉的角度审视姚善，主要有三点让人追想。
　　一是“贤”，体现在对人才的态度。明朝初年，明太祖对苏州一直有较深的偏见，认为吴俗奢僭，要求历任苏州地方官对苏州重绳以法。在这种形势下，苏州那些奸诈之人就持他人短长相互攻讦。姚善来苏后，为了改变这种状况，折节下士，先后聘请隐士王宾、韩奕、俞贞木、钱芹等。请教治郡之策。每个月初都与贤士会与学宫。有一次，姚善迎请钱芹上座，请教经义文章。钱芹说：“此非今所急也。”姚善悚然起问。钱芹于是授书一册。姚善一看，都是治理苏州的建议方略。
　　最能体现姚善对待人才态度的有这样一个故事。当时苏州湘城有个叫王宾的人，《吴中往哲记》里推崇他是吴中隐士第一，与吴县韩奕、昆山王履，并称“吴中三高”。王宾家世医业，比姚善岁数大，学博行商。明太祖曾想召王宾做官，王宾坚决不接受。姚善非常敬重王宾。姚善任职苏州后，仰慕他的名气，登门请教。地方官出门办事，排场很大，有开道的，有打伞的，于是一帮人浩浩荡荡来到王宾家门口。王宾早听见外面喧哗，他从门缝里张望，见大队人马罗列，心里很生气，就在屋子里高喊：别惊扰我的老母。说完自己爬后院围墙出去了。姚善知道自己遇见真正的高士了，第二天轻车简从来拜会，史书上称“独侯门下”，王宾这才肯见面，“据座受拜，以道诲之若师弟子也”，就是说，王宾跟姚善认真上了一课。
　　二是“义”，表现在保忠臣血脉殚精竭虑。江西分宜县在明朝出过两个大名鼎鼎的人物，一是独揽朝政20年的大奸相严嵩，另一个就是铁骨铮铮、大义凛然、为建文朝捐躯的大臣黄子澄。
　　明初的建文帝朱允炆是个开明仁君，一个500年来受到史学家深切怀念与同情的皇帝，时燕王朱棣拥兵自重。为强化中央权威、统护政令畅通、消除地方割据势力，黄子澄作为主要辅政大臣，提出“削藩”，黄子澄对燕王朱棣的认识与对形势的判断是正确的，朱允炆也认同他的“先发制人能制人、后发制人制于人”的策略。但建文帝优柔仁弱，对朱棣动了恻隐之心，以致贻误战机。燕王朱棣则以“清君侧”为名公开举兵叛乱。当朱棣逼近南京、建文朝大势已去时，黄子澄当时不在主战场南京，而是在苏州募兵。他决心为建文朝共存亡，还将妻子许氏与四个儿子从江西分宜接到苏州。不久，南京陷落，朱棣当上了皇帝，黄子澄在嘉兴被人告发，押到了南京。朱棣对他处以“五马分尸”的酷刑，再处以“诛九族”的大屠杀，凶残的“瓜蔓抄”，使黄子澄家族共有４４５人被杀。在南京城破之前，黄子澄的妻子许氏与儿子黄圭、黄玉、黄润、黄泽从老家到了苏州府，姚善见局势难以挽回，有意要为忠臣义士留下血脉，就改变了他们的姓名、户籍与身份，以便能逃脱即将到来的大屠杀。黄圭改名为田立微，户籍改在苏州府昆山县，身份是位道士，还教他学会昆山方言。二儿子黄玉改名为田彦修，身份是昆山县一农村的“里正”，也让他学会昆山方言。三儿子黄润改名为田彦温，四儿子黄泽还是少年，也是改名换姓。忠臣之后终于逃脱了朱棣的大屠杀。现在昆山仍有黄子澄的墓碑，上面镌刻着“明黄节悫公子澄墓”八个大字。
　　三是“忠”，表现在起兵与苏州共存亡。朱棣以“清君侧”名义起兵南下，同时上书朝庭贬黄子澄等人。姚善将黄子澄隐藏在苏州，黄子澄建议一起起兵反朱棣。姚善说：“公，朝臣，当行收兵图兴复。善守土，与城存亡耳。”黄子澄去嘉兴募兵后，姚善一方面向建文帝申述不应当贬黄子澄，促使朝庭复召黄子澄。另一方面秘密联络江南松、镇、常、嘉诸府练兵抵抗。建文帝失败后，姚善为被麾下许千户“缚以献，不屈，死。年四十三。”

后人评价
        姚善治苏，都认为他为政持大体，不为苛细。说他在任时，苏州讼遂衰息，吴中大治。苏州人对姚善的追念，是把他与韦应物、白居易、孙冕、况钟同列，称“五贤”，并撰一联“政绩在斯贤，溯唐宋明有五大夫，吴郡楷模二千石；馨香隆厥祀，立功德言垂三不朽，太守风规数百年。”

姚小平

《名山藏卷》《名山藏卷》记载：姚善，字克一，安陆人，初姓季。洪武中以举人领祁门丞，两转庐州重庆。同知皆以循吏闻久，之迁苏州知府，苏俗奢靡，高帝严以刑，其谲民乃乘而持怨，家短长嚚讼屡兴，善既至，数造请郡中贤士求问。所以为治，而自以宽仁惠和开导之，苏乃大化。郡有处士四人，曰王宾、曰韩奕、曰钱芹、曰俞贞木。 王宾字仲光，独高其道，毁形异服箕踞道，傍隐于医药，其医专疗佣贱不责酬报。缙绅先生见其丑恶，不料理无荐之者，平生不娶，独身奉母年七十余，先母卒，疾革抱母死，复苏连呼母，既葬魂附杖归绕室唤娘，家人皆惊，母呼宾娘在此，复连呼娘娘，儿实不忍舍娘去。宾所著书有吴名贤记古迹等诗皆奇崛喜深之词。　韩奕字公望，潜心理学，尤精于医洪武初累荐不起，有韩山人诗称于时别着易牙遗意。　钱芹字继忠，吴越王裔，祖父皆仕儒官，少负气节，好论天下事，元末兵兴守臣各拥卫境上，芹屡入戎幕谒诸将，冀将有为，明兴辟为都督府椽从，魏国公北征还隐居南园授徒自给二十余年。洪武未诏求遗逸。姚善荐起，留议中禁授户部，司务靖难师起署。行军断事赴真定，从征虏将军。咨谋驰驿入奏，道遇疾不能趋，朝封章以进，犹手书上，执政大臣恳恳言边事，遂卒归葬于吴。　俞贞木字有立，洪武初荐授乐，昌令归而隐居以文章为业。 善皆卑礼诎躬求之，宾居委巷，善自行叩门，宾曰谁也？谨对曰知府姚善，宾开门延语移时，顷报谒府门外善闻还自邀请之。宾顿首曰小人幸闻澹台之教无公事不敢入也。宾退善目送焉它日候，奕奕避入山中，善从之山中，奕荡舟而避之。震泽之上善求不得，叹息曰：韩先生可谓名得闻身不得见也。钱芹俞贞木者，并居南园，善使吏馈贞木蔬吏致之，芹觉其误也。诣告贞木贞木曰：钱先生不苟取，予今受府公赐不辞，必有意矣。吏还言自责，善更遣往芹所道意芹对吏曰：府公弘下士之风，芹即枯槁岑寂诚所愿见顾芹州民也，不可肃守帅，月旦幸得迓府公学宫至期往。善迎入肃为上宾，执经前曰：先生幸教善。芹曰：明公以二千石之尊，下布衣之士式闾，维驹于今再见顾质经问疑，直墨守耳。方今之事有大此者，而亦有急此者，独无意乎？善闻言益喜，举身出席曰：谨受教。芹出一简，投善曰：唯明府切磋究之，退视所言皆筹兵。心异之，居亡何？靖难师起，荐芹为行军，断事从正虏将军，真定而善亦日夜约常州镇江嘉兴松江四郡练兵，为预应给事中常熟人黄钺者。 黄钺字叔，扬以生员荐除宜章典史，建文三年丁父丧庐居陂上，不入城邑善受诏勤王以书招钺钺克日葬父，欲赴之而巳无及。 与方孝孺善孝孺尝私造钺，语：苏常镇江此三郡者，京师左辅而应燕之右臂也，今北方有急公，又彼中人三郡守将，公宁习之乎?孰可托大事者,钺曰:三郡皆要害,镇江为最守者,不可不择,镇江将童俊者钺，见其奏事上前视远，而言：游此不可倚。苏州守姚善仁心为质，虽慈惠有余，顾平居激烈，有国士风缓急可当一面？唯公留意，孝孺喜因钺为书通，善善得书恸哭自誓。既童俊以镇江降靖难师日，迫善受诏约钺出勤王，既至成祖巳即位，善麾下斌擒之入见成祖，曰：一郡守亦举兵抗我耶？善厉声曰：各为其主耳。命磔之。以犯上怒，善妻宋氏年四十二，坐之执时披发跣足给配为指挥纪纲家高髻婢，幼子继随母为奴，长子节充军，保发匠，项下狱死，有女三亦给陈虚家为奴矣。姚善妻宋氏，夫受凌迟死，有子四人，女三人，长子充军，二三子收监。宋氏与幼子发往纪纲家为奴，原知府之妻卸钗钏改着麻衣绾高顶髻任人驱使加之纪纲数辱之，宋氏虽士人出然楚烈妇人也体健宽跖，纲奉上令去其履跣足，宋氏性烈，虽责打不从其言，着其携子改发至张昶家绾髻跣足为奴。后渐安分为奴贱侍张昶，令改适家生奴，生子二，死时仍为张昶家婢。姚善三女皆发往都督陈虚家为婢使。长女及岁体实类其母，足貌健跖厚宽，亦令其跣足。后有令：余二女为及笄，亦跣足为婢。初善之擒也，钺恸哭不食者累日。既有言善，入见款服，已得宥者，钺曰：此非姚公所为，吾姑待之，待之而姚公果为，此吾独死报希直地下矣。乃复食而待之，已闻善死登琴川桥西乡，再拜哭祠之曰：公与方希直为忠臣，吾敢后！投桥下死，钺死家人皆惊散，不敢求其尸。友人杨福具敛于涘循河，而号数日，尸出水中立，福痛哭抱持敛而葬之于屏上。

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     “政最三吴”——“三吴”，我想，是指苏州。因为，苏州（或姑苏）曾是吳国首府，是吴郡的郡治，是吴县治所；吴国，吴即，吴县，三吴也。“政最三吴”就是称颂和评价姚善治苏州政绩突出﹑吴中大治。老百姓认可姚善、季亨、魏观、王观、况钟是一等一的好官，称“姑苏五太守”。