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本帖最后由 pszyyao 于 2017-6-22 18:10 编辑
安徽枞阳县有三支姚：白苓涧姚，麻溪姚和土地姚。白苓涧姚，古称桐城白苓涧姚；麻溪姚古称桐城麻溪姚。 【发7】安徽姚氏枞阳白苓涧支系 枞阳县会宫镇白苓涧清代属桐城白苓涧距县城不过四十里，距安庆市三十公里，东面白荡湖，西面是菜子湖，是典型的长江鱼米之乡，成就了白苓姚氏，古称“桐城白苓涧姚”。。 始迁祖祖月膛公（一世），明洪武初年从婺源（今属江西）迁徙到桐城南乡白苓涧（今安庆市枞阳县会宫镇）。历经六百多年，已落代到26世国字辈，有2万多人。 白苓姚分布在：枞阳县、桐城市、庐江县、舒城县及合肥市周边地区、安庆市周边地区、池州市及其周边地区、铜陵市及其周边地区、芜湖市南陵县、繁昌县等地区、黄山市及其周边地区、江西省彭泽县，港澳和海外。 枞阳老洲湾西北面姚岗村，是一个拥有3000多人口的大村落。全村90％的人口是姚姓，是白苓涧姚氏的长房，据传明末年已在此居住。先祖在此培养出独特的姚岗地方鸭种“老湾媒鸭”。媒鸭公具有野鸭原汁原味，具有油而不腻、热沸进口不烫等特征；具有清凉、抑癌、抗癌等功效，名声震大江南北。 辈字，自一世起是： 月胜文升，祀仲钟惟，一士自日，永振其家，光明正大，尚承孝友， 为国宣化；笃学懿德，经世纬邦，儒宗道绪，舜宇恒昌。 后4句16字是2009年新立，近现代人用“”光明正大，尚承孝友，为国”。 今YC皖0*白苓姚氏宗祠，在枞阳会宫镇老桥村，在桐安公路的枞阳县会宫镇浮山叉路以北。始建于清康熙十四年（公元1675），2010年重建在会宫镇洛磊山。历史上白苓姚氏各房都建有祠堂，堂号分别是长房“笃素堂”、二房“光裕堂”、三房“敦本堂”等，祠堂联系人和撰稿人姚尚全。今宗祠堂号并不是“白苓涧堂”，详见祠堂集P024。 曾经有过九次修谱，今存世的有2版本宗谱八修谱和谱，中国家谱博物馆、安庆市博物馆均有收藏。2009年冬至日在会宫老桥村委会前颁九修谱。 Y皖00*1[安徽枞阳]枞阳白苓姚氏八修宗谱，主修是丽山公五子姚筱亭（也是当时在白苓涧祖居重建宗祠的主持人），清光绪二十年（公元1894）纂修。今又再版新排本。 Y皖00*2[安徽枞阳]枞阳白苓姚氏九修宗谱，全谱7册，公元2006—2009年纂修，最终纳入九修谱的有一万四千多人；在桐城的大批族人只部分入谱，在芜湖南陵县（四千多人）、繁昌县清水河镇、陆林镇幸福村板桥组、繁昌县余埠村专桥、池州市青阳县、合肥市庐江县、滁州市来安县、六安市舒城县等地区的白苓姚宗亲，由于信息不通，尚有一大批至今没有上谱。一世祖月膛公以上在江西的世系，目前仍无法考究。 族人：原会宫乡党委书记姚尚明，电话1517868730；香港纸业大王、安兴纸业集团有限公司主席姚国安；快美印务公司老总姚宏兵；广东省政协姚志彬；黄山二建司老总姚孝松；大港油田老总姚和清，安徽化工学校校长姚成秀等。 在第九次续修族谱（2006—2009年）同时，对祖茔进行清理，重修一世祖月镗公墓和二世祖胜卿公墓。未提及十世姚休那先生之墓。 介绍古桐城白苓涧姚氏，应当说说先贤姚休那及其预立墓碑文和墓联的故事。 多亏清桐城麻溪姚姚鼐《惜抱轩集》含其为同邑白苓姚休那先生所撰墓表，《中国历代人名辞典》（张撝之，沈起炜，刘德重主编，上海古籍出版社，1999.12.）才有了“姚康”和“姚士晋”的辞条文： 姚康(1578—1653) 明末清初江南桐城人，字休那。明季补诸生，有雋才高识。曾入史可法幕，檄文多出其手。旋归里，得免扬州之难。明亡后，屏居田野，郁悒悲伤，作《忍死录》。 （《惜抱轩文后集》卷六墓表） ——见《中国历代人名辞典》P1801-左 姚士晋（1576～1653） 明末清初江南桐城人，伯康，改名康。明万历诸生。明末参史可法军谋，为草奏议书檄。入清后卒。著作多佚，存《休那遗稿》《太白剑》。 （《惜抱轩集》卷六墓表） ——见《中国历代人名辞典》P1803-右 然而，应当指出： 姚士晋或姚康不是两个人，实乃是白苓姚十世祖姚休那一个人，即：姚士晋，字伯康，后更名康，号休那。《辞典》将姚康和姚士晋错当为两个人。 应是姚士晋（1578—1653），不是姚士晋（1576—1653）。先生生于明万历六年（1578年），卒于清顺治十年（1653年），“明朝读书人”。 《辞典》2条文对先生的存世遗著也记录不全，应是：著作多佚，存《休那遗稿》十二卷（内附诗集一卷、外集三卷）、《太白剑》二卷、《忍死录》、《白白斋货殖传评》、《江淮集》等。 此外，正因为姚鼐《惜抱轩集》的姚休那先生墓表，姚振宗公早在百年前据此记载了这支桐城白苓姚氏（见《姚氏百世源流考》P二六三）；在本世纪之初，祖籍繁昌三山、台北姚昶在《虞舜姚公世系大族谱》P282也记录了这支姚氏。 姚士晋（号休那）是白苓里姚十世士字辈。居九世曰一邃为诸生，妻吴氏为节妇，子士晋，后改名康而字休那，为明诸生。聪明过人，博闻强识，工诗赋尤长古文词，且擅长书画，有雋才高识而屈居场屋里中。曾得何如宠欣赏，待为上宾。史可法抚镇庐州，为姚康伯预题墓碑文“明读书人姚康之墓”。姚康入史可法幕府，所出奏议书檄，多为姚康所作。及扬州之难之屠时，巧逢姚康早先归里，众遇难身亡，独其幸免。家人以为幸，姚康却以己不能与史可法共救时艰而引以为憾，曾悲吟云“鼎沸未能成席卷，不无遗恨裂双牟”。明亡后，屏居乡里，抑郁以终。 生前史可法为其题墓碑文，自己则预作墓门联“吊有青蝇，几见礼成徐孺子；赋无白凤，免得书称莽大夫”。姚康之墓今犹在，只是几年的报道已成荒塚。不知今况，不知是否申请为文保单位。 说明 文中“【发7】”表示此支姚，在姚大发《安徽姚氏支派源流及其传承状况表》（世姚会潮阳 第一次会议资料汇编，2013年9月：92，93）简单报道过，序号7。 YC皖0*表示该姚氏祠堂编号，皖0*表示该姚氏家谱编号。这2种编码在姚书凡例中有详细说明。 | 
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发表于 2017-6-22 18:00:12
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发表于 2017-6-23 06:17:52
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