安徽贵池姚氏宗谱•源流序

姚维侃

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古者祚土命氏，或以国氏，或以官氏，为系之传自春秋而上历历可考，自炎汉而下，始有锡姓易氏之事，按我姚氏出自有虞，舜生姚墟，子孙因氏焉。至西汉曰衮，孝武帝时为龙骧将军。二传道洙，三传曰纶、曰定。定封列侯，四传南美、祥、南祖，五传曰平、曰恂，平受易于京房汉元帝朝刺史，恂封侯。六传曰智、曰期，期，东汉光武朝大将军，封安成侯。七传曰参、曰镮，参，都督建安，镮，汉章帝时官御史。八传曰煜、曰耿、曰淿，耿官宣抚郎侍中，淿以博学迁淮西。九传学彦、曰晌、曰顗，彦迁浙江，晌官刺史，后隐居不仕，顗为司空，迁尚书。十传曰远、曰道、曰玄，远居吴兴，此姚得郡也；道为常州别驾，亦居吴兴；玄隐居不仕，迁建平。十一传曰昶、曰旭、曰昱，博士。十二传叔季、永叔、仲叔，永叔建安二年官拜宣抚，转升侍中；仲叔因客游笈江南龙兴府。十三传曰佩、曰传、曰仁，传迁太平路，佩、仁俱吴兴。十四传曰中仁、中礼、中曙、中智。十五传应猷、应献、应略。十六传承科、承训，承科迁甯坡。十七传曰炫、曰烋、曰烠，烠居慈溪，封淮安侯。十八传曰询、曰议，询为南京教谕。十九传尧臣、舜臣、僧坦，尧臣登进士第，舜臣以通判致仕；僧坦为梁太医正。二十传廷重、廷高、廷章、廷肃、曰察。廷重迁新建；察官秘书丞。二十一传思皎、思明、思哲、思廉，思明为秘书丞，迁新建；思哲迁陕郡；思廉唐时登瀛洲学士，与魏徵同撰《梁陈书》。二十二传曰各、曰果宏、曰果毅、曰怀道，各拜监察御史。源清迁绩溪，果毅以子崇贵，赠光禄大夫。二十三传曰陆、曰崇、曰中立，陆有奇气，尝挟策游湖海；崇字元之，唐开元中以十事要说元宗，翌日拜相，卒封梁国公，谥文献；中立名秉，官御史。二十四传震一、震二、曰彝、曰奕、异，兄弟三人俱登第，居卿位，有善政，声名赫赫，咸羡为乔梓登庸，棠棣联芳，时不可及。二十五传曰荣一、曰绍义、曰内、曰晋，居铜陵，合登元和进士，官秘书监，绍章官太尉，迁华州。二十六传曰岩杰、曰生、曰显、曰角阝，岩杰以诗游江左，有文集二十卷，号象溪子，唐御史；显字尚晦，居池州，乾符中，黄巢犯潼关，拒战殒身，僖宗嘉其忠节，追封英烈王；角阝，严州刺史，乾符中避黄巢乱，解官居小贺。二十七传寿六、寿十、曰鹏、曰鹄，善诗，福一勤学好问，隐居不仕。二十八传庆五、庆六、察一、察二，察一善楷书。二十九传承三、七九文，文一，五文。成广信，官湖广提学，教以三能著名，文五迁江右。三十传祥二、祥七、嗣宗，祥七由豫章迁秋浦，开元见山水毓秀，携子令遂家焉。嗣宗宋庆历中，知寻州，能除虎暴。三十一传曰鞠辛、曰令、曰恭时、曰镛，鞠辛有隐德，令遵父志，不愆不忘、；恭官大司空，时迁瑞阳；镛宋南渡后人以功除赣州守。三十二传金一、隆一、曰铉、曰励、曰勉，金一赈恤贫乏，乡人咸仰；隆一积谷襄金，财雄乡党；铉官知州；宋淳化中，春苑小晏诗，赐金百两。勉号雪坡，宋宝祐中状元，钦除太子舍人，为文数千言顷刻可就，有《雪坡集》行世。时与胡、刘、黄同号“锦江四俊”。三十三传曰志刚、曰四三、曰论、曰诗，诗居瑞阳。三十四传隆昂、安一、安二、安三、德怀，安一官枢密院使，兄弟五人并显有声。德怀裔衍族盛，号称姚村。三十五传怀升，与弟四三同隐黄墩；四二隐歙之南昌溪麻榨巷口；四五奔豫章，曰渐，号仲升。三十六传国寿、六九，并迁建德杨河口。六主由豫章迁池州路秋浦北冲，念十世居姚村。三十七传濬六、贤三、原茂、正明公，俱功德崇隆，瓜瓞绵衍。三十八传小十、真一、节二、文卿、文辅，小十孝友性诚，五世同居，父濬六与叔贤三携公及弟，贞一、节二同迁秋浦霞湖石城。文卿才略过人，官湖广主薄，归田后迁居庄村象山麓。三十九传一万、四万、永贵、永富、显宗、显祖，四万任安庆桐城教谕。四十传魁一、魁二、魁三，迁淮，魁四入大都，成一大二俱赫奕有声。四十一传归一、寅一、一来、一新、仁英、仁仲、仁叔。四十二传才三、曰源、曰南、才三德重乡评，世敦雍睦，沅数世居，有雍睦风。四十三传宗庆、宗福、庭兰、庭玉，庭兰智略过人，丕创事业；庭玉居霞湖祖宅，乡人重之。四十四传胜祖、玉兴、庆郎、厅二、万春，胜祖自祖宅霞湖迁居南边；玉兴则朴实老成，大振基业；厅二有碧桐翠竹之状，光风霁月之怀。四十五传胜富、彦忠、彦文、彦武、彦斌。四十六传德置、德升、德昌、与明、景寿、德城、德荣、德琪、德敬、德琳，德敬身列禀序，才学超群；德琳孝悌恭俭，惟承先启后是务。四十七传铜山、武山、衡山，铜山天姿俊伟，以诗酒自娱，山年享大耋，践履敦厚，不愧古人。四十八传文彬，字子均，文作，字子兴。兹序原委，俾后代有所仰承，知我祖之所自出，益勉家修而克绳勿替也夫。


岁皇清   光绪三十三年丁未季秋之月份谷旦
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洪万公裔孙江叔坡绵潭敬述
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# \! a- g7 k9 \9 ~/ M- {* a- d说明：原文没有标点与断句，是我揣度着文意断句的，有些文句恐有错误，请方家指导。

pszyyao

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* K/ B& E$ v, u# I; X源流序作者是“洪万公裔孙江叔坡绵潭敬述”。他姓姚还是姓江？是什么人？

pszyyao

姚士龙 发表于 2023-7-30 23:38
这个谱系牵涉好多支

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  \: O# [: ?: a7 K4 W姚维侃转发贵池姚氏五修谱的姚氏源流序并译成现代白话文。
时间：岁皇清   光绪三十三年丁未【 光绪三十三年丁未岁，即公元1807】季秋之月份谷旦【姚维侃认为是时是贵池姚氏五修谱】
% B, @8 J( [4 g0 N作者：洪万公裔孙江叔坡绵潭敬述——异姓人江叔坡绵潭述。
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$ n3 c8 p1 ^" p9 N% r6 l4 w$ k, ]当时（2016年），这个姚氏源流序便大受质疑。
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异姓人江叔坡绵潭敬述的姚氏源流太离奇和太离谱。


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姚礼超

pszyyao 发表于 2023-7-31 08:42
姚维侃转发贵池姚氏五修谱的姚氏源流序并译成现代白话文。
- b$ l" Y/ J# x9 [$ u' [/ e9 J时间：岁皇清   光绪三十三年丁未【 光 ...

pszyyao 姚老先生好，
; G" ~; c& V: W. E8 }- r" w您所发的下面这段文字，尤其是作者：洪万公裔孙江叔坡绵潭敬述——异姓人江叔坡绵潭述。称江叔坡绵潭为异姓人，是没有经过考证的，我做为姚公江叔坡绵潭祖辈的后人姚礼超，在这里转告您，姚公江叔坡绵潭的姓名 姚开洞，开字辈，字叔坡号唱东又号素坡，另一号叫锦潭清秀才，生于光绪六年十月五日寅时卒于民国三年十二月十四日申时，生子四人 元勋、元敬、元建、元成，我是元勋后人，姚公江叔坡绵潭是我的曾祖父。
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姚维侃转发贵池姚氏五修谱的姚氏源流序并译成现代白话文。4 R, Q* j4 N' L, C% Q, i3 s$ l# H
时间：岁皇清   光绪三十三年丁未【 光绪三十三年丁未岁，即公元1807】季秋之月份谷旦【姚维侃认为是时是贵池姚氏五修谱】
作者：洪万公裔孙江叔坡绵潭敬述——异姓人江叔坡绵潭述。' h3 q' {* ?" x9 q4 o- e; q1 I4 r
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当时（2016年），这个姚氏源流序便大受质疑。
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异姓人江叔坡绵潭敬述的姚氏源流太离奇和太离谱。




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pszyyao

姚士龙 发表于 2023-7-30 23:38
这个谱系牵涉好多支

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这个源流序很离谱！


/ F/ R7 @$ m) S& \' m9 P! l+ e7 C) f大约10年前，我用了1年时间在姚网批判这篇姚氏源流序和指出西汉孝武帝龙骧将军姚衮是虚无的。现在到姚网应能查到我的这方面的多篇论文。
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这番辩论之后，姚维侃老师就不在姚网露面了。
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新冠病毒传染全世界。汉龙骧将军姚衮只在安徽传染，还未发现传染遍江南（江苏）。地域性和时间性？
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/ s+ s2 A6 p" {1 M( L; ]- ?' _我直言不讳地强调：唐相姚崇后更不该认汉龙骧将军姚衮为始袓。
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@【中坑源姚】姚明越 
  E! ^/ H0 b6 R! \5 O2 p@渔梁上门姚士龙 
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卧龙姚建中

帖中对姚崇之父的记载是：“二十二传曰各、曰果宏、曰果毅、曰怀道，各拜监察御史。源清迁绩溪，果毅以子崇贵，赠光禄大夫。二十三传曰陆、曰崇、”
" w5 h; ?- G7 T* [这与其他考古研究有区别：“姚懿,陕州硖石（今河南省三门峡市陕县）人，唐朝名相姚崇之父。”此段文字是孝民宗亲在“姚氏历史文化”栏目中发的帖文。
疑惑一：前文的“崇”与后文的“姚崇”是不是同一人？
疑惑二：前后文若均是姚崇，那么崇公之父“果毅”和“姚懿”为何会有不同的名字？

卧龙姚建中

宋状元姚勉的记载“勉号雪坡，宋宝祐中，状元钦除太子舍人，为文数千言顷刻可就，有《雪坡集》行世，时与胡、刘、黄同号“锦江四俊”。”与PSZYYAO宗亲所讲的情况一致。学习了。

姚维侃

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pszyyao 宗亲的问题我回答不了，因为贵池的宗谱是七修宗谱，光绪年间大约是五修宗谱，这篇《源流序》是附在几次序和跋后面的。关于作者，没有相关的资料，我是没法搞清楚的。以后有时间回老家问问几个健在的老先生或许知道。
建中宗亲的问题我也不能太清楚，但关于姚崇，我看与有其他考古研究说的是一个人。因为《源流序》后文说的“崇字元之，唐开元中以十事要说元宗，翌日拜相，卒封梁国公，谥文献”与姚崇的表字、事迹、官爵是一致的。比较下文可知：
    “姚崇，原名元崇，后来因为要避开唐玄宗‘开元’年号之讳，改名为姚崇。……李唐复兴后，姚崇被睿宗拜为兵部尚书，同中书门下三品(宰相加衔)；玄宗李隆基登位初期诏封姚崇为兵部尚书、同平章事(副宰相)，后又加封为梁国公。……
　　姚崇宦海一生，最大的功绩在于为开创‘开元盛世’立下了汗马功劳。开元初年为振兴大唐，稳定统治，玄宗诏封姚崇为宰相。在奉诏接旨之时，姚崇向玄宗提出十项建议，即：第一，废除严刑峻法；第二，不要穷兵黩武；第三，执法公平；第四，宦官不得干预朝政；第五，废除苛捐杂税；第六，皇亲国戚不得充任高官显职；第七，皇上对臣下要以礼相待；第八，皇上要虚心求谏；第九，严禁滥建佛寺道观；第十，鉴戒过去国戚干政之教训。玄宗对这十项建议大为赞赏，同意接纳。在获得皇上恩准后，姚崇立即把十项建议贯彻在施政实践中。”（http://www.dahe.cn/hnfq/hnmr/t20041130_5157.htm）
$ w$ s7 B" {: ^, @其中姚崇被封为“梁国公”，向玄宗提出十项建议即《源流序》中所说的“以十事要说元宗”；还有姚崇字元之，这也和很多资料所说一致。所以说，你说的考古资料上的姚崇和《源流序》中的姚崇应是一个人。至于姚崇的父亲为什么在《源流序》里被说成是“果毅”，这有待查阅更多资料才能知晓。

卧龙姚建中

谢谢维侃宗亲的答复！:handshake
我的家族没有族谱，我对谱牒一窍不通，今年5月份才学上姚网，目的就是来学习，请您以后多指导！

姚维侃

% l  i  _. m' o1 r* {7 o5 [由图片可见，姚崇有三子：“曰彝、曰奕、异，兄弟三人俱登第，居卿位，有善政，声名赫赫，咸羡为乔梓登庸，棠棣联芳，时不可及。”这与你2010年9月份13日发在本网姚氏历代人物 » 《发现一篇我姚氏人物的有意义》的文章中“姚彝为梁公姚崇宰相的长子。曾于开元年间任山南东道邓州、海州刺史，光禄少卿等职。姚异为梁公姚崇宰相的次子、姚彝的弟弟。开元年中曾官任坊州刺使等职。姚弈为梁公姚崇宰相的小子、姚异的小弟。姚弈年少聪明好学，一贯严格要求自己。其为人踏实稳重，办事利落乾净。姚弈于开元年间任雎阳太守、太仆卿、礼部侍郎、尚书右丞等职。父亲姚崇一直让他多接触民众百姓情况，在基层职位上多办实事，积累经验为民造福。而没有让他通过科举升职来学取为官之道。”又是一致的。

闽南姚斌

3# 卧龙姚建中
这么的情况有、上下行一个人的名就两个写法

姚维侃

建中宗亲太客气了，一家人嘛，用不着太过谦哦！我要好好学习你的善于探究，善于发现的精神才是，这样的学习才是最有效的。

洛阳姚孝民

就是来学习，请您以后多指导！