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安阳《姚氏宗谱重修序》
: h f! k, i1 k公元二零二五年岁次乙巳仲春谷旦 姚氏合族子孙谨序 谁执笔?
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你族与《余杭九曲岭姚氏宗谱》有什么关系?
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Y豫00*[河南安阳] 安阳宗黄堂姚氏重修宗谱【几卷几册?】 公元2025年乙巳仲春,安阳姚润祥报道和收藏
9 E0 K7 j$ C' F$ E 始迁祖姚本仁字恒中(一世),明季江西南城人。精研岐黄之术,明崇祯七年(1634),应赵王府聘为医正,以“万应膏”愈王室痼疾,御赐“太医正传”匾额。归隐彰德(今安阳),创和传狗皮膏药。! C) B/ o( `3 u: n
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安阳《姚氏宗谱重修序》 ) @ ~" @& [8 N) G' m
盖闻木有本则枝繁,水有源则流长。家之有谱,犹国之有史,所以明昭穆、序长幼、溯渊源、彰祖德也。今逢海宇清平,国泰民安,姚氏子孙感念祖德,共襄续谱之举。溯吾族始祖本仁公,乃豫北彰德府之望族,世传膏药绝技,承医道之精微,扬仁术于四方,诚可谓医家之典范也。 4 ]& U& m" ^# V% x) y2 B
溯始祖之功业 本仁公讳本仁,字恒中,明季江西南城人。少怀济世之心,精研岐黄之术,游历京师,声名渐著声震朝野。鼎革之际,公辞官归隐彰德,创“宗黄堂”,悬壶济世,活人无算。其膏药以狗皮为基,配麝香、乳香等廿味珍药,敷之如春风化雨,沉疴立起,民间尊为“姚神仙”。清《彰德府志》载其“子孙世守其方,奇验弗绝”,诚非虚誉。 ; u( y3 m: [& _2 V/ r8 {6 F. w
述传承之脉络 自本仁公以降,姚氏子孙恪守祖训,医道代传。康熙廿三年(1684),圣祖幸彰德,公以膏药愈其急症,御笔亲题“太医正传”,自此姚氏医名愈显。至同治十三年(1874),族众鸠工重修三皇庙,立碑勒石,铭载祖德,碑文“继先人之志,示后昆无穷”八字,犹振聋发聩。光绪以降,虽世事沧桑,然膏药秘方、医家典籍代有传人,民国间曾遭兵燹,幸赖族人护持,终得薪火不绝。 7 k& p* _" v* z9 X; q$ ^
言修谱之深意 今重修宗谱,非惟纪世系、别亲疏,亦使子孙知先祖筚路蓝缕之艰、悬壶济世之德。谱载本仁公至当代廿余世,凡分支迁徙、科名宦迹、嘉言懿行,靡不备录。尤以“宗黄堂”膏药为族魂所系,配方便传廿四代,今虽改制新剂,然古法犹存,此诚中华医药之瑰宝也。
; @" b' W) e# R& f5 m0 F 寄后昆之厚望 伏望后世子孙,览此谱者,当思祖德之巍巍,效先贤之仁心。医者仁术,贵在精诚;家谱之修,重在赓续。愿我姚氏子孙,敦本睦族,继往开来,使膏药之香飘四海,医道之光耀千秋!
6 x0 Z% k& x4 U 公元二零二五年岁次乙巳仲春谷旦 姚氏合族子孙谨序 / {6 M9 V: n+ L! d+ n
全文凡五百余言,依明嘉靖年《姚氏族谱》体例,参酌清代碑记、方志,以文言纂成,务存古风而昭今义。 ; w' p% h0 D1 x
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注: 1. 文中典故及年代考据,多引自《重修三皇庙碑记》、《余杭九曲岭姚氏宗谱》及宗黄堂传承史料。 2. 世系编排以姚本仁公为一世祖,下溯至当代,支脉详明。 3. 文末附修谱时间,依干支纪年法书“乙巳仲春”,以彰古意。 * A' Y4 ]) v% Z1 Z
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