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标题: 南昌姚氏的祭祖活动 [打印本页]
作者: 姚尚明    时间: 2024-7-11 22:16
标题: 南昌姚氏的祭祖活动
南昌姚氏宗亲会初步形成是清朝顺治十三年（公元1656），当年在姚湾开会，决定形成定制，从第五届修谱开始，由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头五族轮流承办叙谱祭祖大典，每年农历十一月初十、十一两日，为叙谱日，进行祭祖，各团族代表汇聚一堂，举行隆重庄严的祭祖仪式，然后各团族汇总向总会上报本团生歿嫁娶、立户、过继、外迁人员的详细资料，编列排行，登记入谱，使得存档制度化，规范化。到了清乾隆十九年作出了更加细致规定，咸丰八年又作了一些必要的补充。除了战乱等特殊原因，南昌姚氏的叙谱与祭祖活动一直坚持了下来，后来五族改成了五团，并且又吸纳了墨山、蒋湾、竹林三团归宗，这样五族变成了八个团。
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   过去南昌族人联修族谱一般以村落为单位，过去统称为“族”，公元1929年第十四届修谱开始，便把轮流承办叙谱祭祖大典，规模较大，且建有宗祠的族称为“团”，余者仍称为“族”。据族谱记载，公元1656年第五届有5族，公元1683年第六届有7族，公元1754年第八届有8族，公元1858年第十二届有9族，公元1929年第十四届有5团9族，公元1995年第十五届有5团12族1分支，公元2010年第十六届有8团11族27分支。枣庄市陶庄姚氏是27分支之一。& s" \* s3 Q2 [! T, j

6 g5 H0 M4 Y" k   八团依照次序轮流承办叙谱祭祖大典，2015年是墨山团当值，2016年是蒋湾团，2017年是竹林团，2018年是姚湾团，今年2019年是斗门团。2020年是沙窝团，2021年是斗山团，2022年是埂头团……循环往复，生生不息！2 r" V* ^6 A5 z- F5 O' k8 r# Y' K
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     叙谱祭祖宗旨有三：一是怀念先祖，不忘祖思；二是联络亲情，加强联谊；三是为续家谱，搜集资料。从清顺治年间（1656年）至今年已经有有368年了，除了动乱和特殊时期停办数年外，南昌姚的祭祖活动一直没间断。
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0 d$ K+ K7 A# N0 @2 E* Q* r1 O     公元1995年，南昌姚氏十五届重修族谱后，恢复各团轮流承办叙谱祭祖活动的传统。公元2012年在沙窝团举办十六届三次叙谱祭祖大典时，通过大会决议，将“南昌姚氏第十六届重修族谱理事会”正式更名为“南昌姚氏宗亲联谊会”，并经外地宗亲提议，根据实际情况，将叙谱祭祖大典的日期改为每年农历十月初十、十一两日。
作者: pszyyao    时间: 2024-7-12 09:19
早上好/ \! ~6 r' S/ j) F5 N8 E+ U  \& \! A
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0 M- `6 m3 s  N& T% p" S为南昌姚氏叙谱与祭祖活动的制度化、仪式化、连续化喝彩，中国姚氏第一或惟一！
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《南昌姚氏的祭祖活动》8 ]3 y4 ?, ]1 E) d. g
作者 山东枣庄姚绍峰  ，绍字辈，“绍起奉景仰”。: u6 D) j: f  N

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《南昌姚氏的祭祖活动》   ' J8 Q! v* M2 W8 \' s
       南昌姚氏宗亲会初步形成是清朝顺治十三年（公元1656），当年在姚湾开会，决定形成定制，从第五届修谱开始，由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头五族轮流承办叙谱祭祖大典，每年农历十一月初十、十一两日，为叙谱日，进行祭祖，各团族代表汇聚一堂，举行隆重庄严的祭祖仪式，然后各团族汇总向总会上报本团生歿嫁娶、立户、过继、外迁人员的详细资料，编列排行，登记入谱，使得存档制度化，规范化。到了清乾隆十九年作出了更加细致规定，咸丰八年又作了一些必要的补充。
8 d5 Q# h. _$ p3 t9 S    除了战乱等特殊原因，南昌姚氏的叙谱与祭祖活动一直坚持了下来。后来五族改成了五团，并且又吸纳了墨山、蒋湾、竹林三团归宗，这样五族变成了八个团。* t4 o. v; w  O" E
    过去南昌族人联修族谱一般以村落为单位，过去统称为“族”，公元1929年第十四届修谱开始，便把轮流承办叙谱祭祖大典、规模较大、且建有宗祠的族称为“团”，余者仍称为“族”。据族谱记载，公元1656年第五届有5族，公元1683年第六届有7族，公元1754年第八届有8族，公元1858年第十二届有9族，公元1929年第十四届有5团9族，公元1995年第十五届有5团12族1分支，公元2010年第十六届有8团11族27分支。山东省枣庄市陶庄姚氏是27分支之一。6 Q+ x( n$ W; p2 w3 ~
    八团依照次序轮流承办叙谱祭祖大典，2015年是墨山团当值，2016年是蒋湾团，2017年是竹林团，2018年是姚湾团，今年2019年是斗门团。2020年是沙窝团，2021年是斗山团，2022年是埂头团……循环往复，生生不息！, [/ y4 [3 ?) _
     叙谱祭祖宗旨有三：一是怀念先祖，不忘祖思；二是联络亲情，加强联谊；三是为续家谱，搜集资料。从清顺治年间（1656年）至今年已经有有368年了，除了动乱和特殊时期停办数年外，南昌姚的祭祖活动一直没间断。
5 O; X( |& k$ x5 o% `     公元1995年，南昌姚氏十五届重修族谱后，恢复各团轮流承办叙谱祭祖活动的传统。公元2012年在沙窝团举办十六届三次叙谱祭祖大典时，通过大会决议，将“南昌姚氏第十六届重修族谱理事会”正式更名为“南昌姚氏宗亲联谊会”，并经外地宗亲提议，根据实际情况，将叙谱祭祖大典的日期改为每年农历十月初十、十一两日。* b9 A  ~6 Y0 S' S7 ^4 M# l, L
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作者: 姚尚明    时间: 2024-7-14 06:02
南昌姚氏的祭祖礼仪庄重肃穆。倒族长念的祭文是清朝咸丰八年的定制。倒族长即是三代人之后培养的族长。表达的是承前启后，继往开来，生生不息的内涵。祭文通篇是骈文，体现了南昌姚氏深厚的文化底蕴。“江西古老的灵源姚根源于河南汴梁，隋末唐初播种于江西丰城，肇基于新昌灵源，开支散叶于瑞州，发扬光大于南昌。”
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作者: 姚尚明    时间: 2024-7-14 06:08
南昌姚氏形成宗亲会的雏形是清朝顺治13年，即1656年。这一年，各村庄的宗贤们在姚湾开会，决定形成定制，依次由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头开始周而复始的聚会，明确规定每年农历十月初十、十一两日为叙谱日，进行集体祭祖。同时向总会上报生、歿、嫁、娶、立户、过继，并将外迁人员的祥细资料存档制度化。这项活动至今已经是第365年了。除了战乱等特殊原因，南昌姚氏的叙谱与祭祖活动坚持了300多年。由于族群的不断壮大，老五团增加了墨山、蒋湾、竹林共八团。其宗旨有三：一是怀念先祖，不忘祖恩；二是联络亲情，加强联谊；三是为下一届集中修谱做好准备。$ {7 @9 ^+ X! R, i: w; k
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