发现江苏宜兴新庄五读村 2 版本年姚氏宗谱

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  发现宜兴新庄五读村2 版本年姚氏宗谱：
   Y苏00*2[江苏宜兴] 宜兴五读苏家圩姚氏宗谱三卷   2000年庚寅重编，由79岁的退休教师储敖生主笔，历时1年多编纂完成。 在族人姚林生提供的清光绪三十二年（1906年）重新编辑，在此基础上收录了1906年以后400多位姚氏子孙的简况。
   Y苏00*1[江苏宜兴] 宜兴五读苏家圩姚氏宗谱      清光绪三十二年（1906年）纂编    族人姚林生收藏。


   Y苏00*2谱应是常州铁山公裔或姚希得公裔的明恕堂姚氏宗谱三卷   2000年庚寅重编，犹他收藏，川蓬安姚波下载。
   扉页显示；五读苏家圩世系图和世表





   群友和姚网会员姚忠华（文玩，特种焊材、丁腈原料）指出是：@姚文哲， @老头子， @姚明祖， 应该是宜兴的铁山公支。
   姚忠华提供：
   据宜兴周铁《姚氏宗谱》（           ），   始祖为        公，应为统宗世系图中第    世，统宗第十世为              。 2011年7月3日，仪式在新庄街道东氿社区举行。
   据了解，新庄五读姚氏始祖是姚希得，宋代四川人，官至“参知政事”（副宰相职），1264年退隐宜兴五读。目前，五读姚氏已传至33世。
这套《姚氏宗谱》历时一年多编撰完成。
   近年来，宗谱文化越来越受到重视，新修或重修了许多家谱，丰富了地方文化。      8月初，宜兴市档案馆将《姚氏宗谱》征集进馆。这套《姚氏宗谱》共3册，由79岁的退休教师储敖生主笔，历时1年多编纂完成。
   宜兴五读村姚氏始祖为姚希得，官至“参知政事”，宋景定五年（1264年）因受排挤退隐宜兴五读村，子孙世居该地。
   本次宗谱重修得益于族人姚林生提供的清光绪三十二年（1906年）重新编辑的《姚氏宗谱》，在此基础上收录了1906年以后400多位姚氏子孙的简况。
   近年来，宜兴市民间越来越重视宗谱文化，新修或重修了许多家谱，宜兴市档案馆积极开展宗谱征集工作，目前已征集到新、老家谱100多套。
                  

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辋川姚氏宗谱也是常州铁山公裔或姚希得公裔明恕堂姚氏谱
   由辋川姚氏宗谱序可知江阴是祖源地。

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不只发现宜兴新庄五读村2 版本年姚氏宗谱，还发现宜兴周铁姚氏宗谱。
   

江阴姚忠华（文玩，特种焊材、丁腈原料 ）提供
    @老头子 @古歙(四川华阳姚)姚士龙 
   宜兴周铁的姚氏家谱，十年前在宜兴大芦寺见到过。是宜兴姚氏根据谱上的记录，知道和姚氏的渊源放入的。
大芦寺是希得公退休归隐并安葬在那，寺南树林现还有残留御碑亭四个八仙桌大的塔基，及墓碑的基座，可以确认的是铁山公支。庙里的和尚这一段历史不甚明了。前几年我做了一些标牌资料放在大芦寺里。
   我和姚明祖、姚文哲也一起去过。寺内有几块很大的石碑，字迹模糊了。
   吴渎=五读？这个不大清楚。







武进姚明祖提供
    只知姚希得退隐宜兴大芦寺，不曾听说过退隐五读。周铁在无锡西北，宜兴东北，与常州潘家桥相鄰。
我只知吳渎，不知五读。在大芦寺见过三册谱。现在的大芦寺和尚也是要有人去才换和尚服，平时普通服装。
    大芦寺姚希得墓只存半坑泥，估计盗挖多次了，御碑基石尚在祭祀大厅四周圆柱石尚在。

Y苏00*3[江苏宜兴] 宜兴周铁姚氏宗谱3册   宜兴姚希得裔姚氏编辑。宜兴大芦寺收藏。姚忠华、姚明祖、姚文哲在寺中见过读过。宜兴市档案馆也收藏，常州家谱馆副馆长上官鹤锦引用了宜兴周铁姚氏宗谱。

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pszyyao 发表于 2023-9-24 22:56
辋川姚氏宗谱也是常州铁山公裔或姚希得公裔明恕堂姚氏谱
   由辋川姚氏宗谱序可知江阴是祖源 ...

2版本年輞川里姚氏宗譜
260-0025【江蘇常州】輞川里姚氏宗譜十二卷  （清）姚孟廉纂修。清同治十二年（1873）敦睦堂木活字本，四冊。
    始祖崇本，字汇宗，号廉津，明代人。始迁祖虎士，字闻祥，明代人。
    南开大學  

260-0026【江蘇常州】輞川里姚氏宗譜十四卷  （清）姚澍垣、姚家骏等纂修。清光绪二十九年（1903）敦睦堂木活字本，六冊。书名据版心书名页题。
      先祖同上。
     河北大學  常州圖（存卷一至七、九至十四）（卷七残）  山西家谱  美國犹他







辋川姚氏宗谱序


予里之西可十里,曰郑陆桥。桥之北曰网船河头，姚氏居焉。其先讳虎士者,自江阴殳桥徙居之。积于今十一传，支属蕃育，务耕读，为方雅族。其读书发闻联翩黉序者，常甲于乡。常州诸姚有奔牛、有吴渎，有四河口，皆祖隋银青光禄大夫晋陵郡忠武王允。历年既久，世系往往堙绝，辋川故与奔牛合谱,而自虎士以上世次已多残缺。奔牛之谱又淆讹附会,不足凭信。虎士八世孙北迂,条其舛戾,移书辨论,不能改正，乃断自虎士公始迁，为辋川姚氏谱而上推虎士父崇本公为辋川初祖。辑既成,谒予为之序。


夫谱之义,上以治祖祢,下以治子孙。子孙而忘其祖，非孝也。非其祖而祖之，是诬祖也，尤非孝也。服术止于五世，五世以往，即戚殚而姓别。故庙制亦五世而祧，谓其精诚不足以贯摄，何取于十世百世而上之哉?晋宋重门第,始有谱学。于是矜华胄,羡高阀,不惜祖他人之祖。究其所谓谱学者,如元和姓纂，唐书宰相世系表，其书具存，谬陋乖迕，徒令有识者齿冷而已。


姚之先,远宗黄虞。三代以降,其伟人之炳耀日月者无论矣。即忠武之胄,宋资政学士希得忠毅公訔,皆盖代英贤,其为本宗确然,而犹不肯援以市重,盖覈实以昭信也，缺疑以彰敬也。昭信而后，质旁临上,无愧色焉。彰敬而后报本，追远无玩志焉。谨严而不失拘,恩意周浃,而不失之狥,可以为辑谱者法矣。
曩者候选训导寅谷先生，北迂从父也，与先大夫善。兆洛亦尝侍杖屦，和平直谅，修于身,施于家，信于乡之人。有王彦方、萧道赐之风焉。今北迂昆季行如谦斋让庭,皆克守家法,子姓蒸蒸,英才辈出。但固此十一世之宗盟保以滋大，武忠毅其人将有继踵而兴者，辋川之姚,何难于武康陕郡外别著一望乎哉!道光九年岁在己丑十二月李兆洛序


撰序者李兆洛简介
    李兆洛(1769～1841) 清代学者、文学家。字申耆，晚号养一老人，阳湖（今常州市）人。嘉庆十年(1805)进士，选庶吉士，充武英殿协修，改凤台知县；后主讲江阴暨阳书院达20年。李兆洛精舆地、考据、训诂之学。为文主张混合骈、散两体之长，与桐城派散文立异，是阳湖派代表作家之一。


校对者上官鹤锦简介
   上官鹤锦，常州市谱牒与祠堂文化研究会副会长，常州市武进区谱牒文化研究会副会长，常州家谱馆副馆长。
   上官鹤锦引用了宜兴周铁姚氏宗谱。