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堂号、望族、郡望,是中国特有的历史文化现象,流传甚广甚久。
, L" h3 [; r4 ~& G* p 望族,也叫族望,指有声望、名望的一姓大家族。这一姓大家族所居郡邑,因其为一郡之大望族,世人称“郡望”,也称“郡姓”。“吴兴姚氏”,就是因为自汉谏议大夫、京房易博士姚平卜居之后,子孙世代蕃衍昌盛,且历代簪缨济世,有鼎缨济世,有鼎鼐重臣,有封疆大将(详见《世乘》表)。姚氏成为吴兴大族、望族,吴兴成为姚氏郡望,姚氏成为吴兴郡姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。福州闽东地区姚氏,都是吴兴姚氏分支。所以,族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴郡姓。
% q/ ]6 z$ q& [ 堂号,标榜姓氏源流,是郡望、族望的分析和发展。所以堂号是宗祠的徽号,它不同于郡望。郡望是家族的祖籍,家庭的发祥地,即望族之郡邑。堂号,也叫堂名,是宗祠徽号,命名多用分支居地、族史、典故。" b* m) E5 `% r) X3 {* h
姚氏堂号,从总的说,有“历山堂”“耕历堂”,是纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山这段历史,以此标榜姚氏之本源。从支派说,多以族居地为堂号,如:长乐“潮山”,宁德“穹窿”,闽侯“中山”,屏南“天马”,福安“隆山”,莆田“中沁”,晋江“罗山”,连江“三畏”,黄柏“仙源”,浦城“南溪”,等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”出自《论语·季氏》:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。”
* n8 u- ]* A5 a4 Q 堂号标榜宗祠,是宗祠的徽号。宗祠,俗叫祠堂。其实叫祠堂缘起于元明清时。祠堂就是祖庙。天子祖庙叫宗庙,士大夫祠堂叫家庙。我们平民都叫祠堂、祖庙。祠堂都设神主龛,供奉肇基始祖,供奉圣祖舜帝,开闽始祖和肇基一世祖等列祖列宗。旅居海外异邦的同源异姓圣祖虞舜后裔,则多用“历山堂”“耕历堂”“妫氵内 堂”和“舜帝纪念堂”等,标示:祖籍华夏、祖宗虞舜。9 o, A6 j# E/ e! q8 v/ R% u$ k
华夏姚氏郡望有二:东南吴兴、西北南安。 |
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