姚绍弦：南昌姚氏与姚思廉家族的渊源联系

姚绍弦

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     教授，姚家人赞扬姚家人是理所当然的，我始终认为姚勉是一种文学语言，姚勉生活的感山寺在曲江边上，他说曲江，‘此景江南夸第一’，分明也是一种文学语言。曲江这个地方我是经常去的，江南美景比比皆是，说第一绝对说大了。另外说句玩笑话，我小学的时候，作文就写的不错，经常被老师作为范本，许多老师还夸我跟姚文元是一家的，都姓姚是真的，正如姚勉与姚思廉的关系，也许差到十万八千里哦。还有，说姚勉好，只是我们姚家人偏爱他，当然他的文章是不错的，但是宋史里面并不把他立传，还是有自身原因的，起码官方是不认可他的。他的侄儿园至虽然没有中状元，可是他的诗论是远远超过姚勉的，宜春地区推举了八位高僧才子，其中就有园至，他也是为我们姚家争了光的，从地区文化史上，园至不在姚勉之下，说句实话，实在是因为宜丰的出的文化人不多，才有了姚勉的地位。

pszyyao

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    教授，我是在反向思考也，给你的资料绝对真实可靠。放心。
9 {4 k$ G& _2 k  s# G4 e姚闻闻 发表于 2013-1-6 16:28

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: o0 F' a5 G  g' ]# v4 O% P    姚勉示侄诗歌颂的是弘文馆大学士姚思廉——“我家鼻祖思廉公（？，还是丰城公？记不清了。）”
' T3 Z8 P8 Z& t  Y( F    反向思考可不能这样表达，容易引起误会。

姚闻闻

& _+ I3 W  X; Z4 g$ t回复 39# pszyyao
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( V! E  y* N" k& y6 F5 r4 g    《侄阿钟觅字与诗》

作者 姚勉　朝代：宋代　体裁 无

http://shici.911cha.com/poem_eXhnbQ==.html

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阿钟五岁已大奇，从我觅字与觅诗。
栗梨不爱爱纸笔，此意岂是寻常儿。
吟诗写字非难事，字画是心诗是志。
) M* T- D1 b. j+ ^' f  N5 z器量充周志气宏，劲笔雄辞皆极致。
吾家鼻祖丰城公，庭叱百万无虓雄。
* H8 s3 L3 ~  x8 `& {8 G子孙世袭节义风，流传直至江西翁。
/ x& f3 n2 t9 q江西夫子今希有，四经七举为龙首。
3 l  j% P2 j/ j3 X8 u不作孙弘曲学儒，文章只是宗元佑。
4 K& _+ X! [/ ]7 |3 _) M2 I" R祖宗积善源深长，争奇竞秀生诸郎。
! Y, n$ b. m5 H( d5 X) ?诸郎更有如钟者，引领丹山群凤凰。
晓窗读书肯至午，夜灯琅琅明月庑。
只今小年已勤苦，从此读书到十五。
/ m; d5 [0 K' y2 S( y- r, r贯经窗史包今古，雪坡痴叔未足多，十驽骥子一跃过。
8 }1 J0 ~. ~1 _- i  E6 p5 S河南晁氏曾有样，二十子弟俱高科。
) ?* }: X4 U  I4 M3 d汝今群从多兄弟，勋业相期各如意。
家塾相师学圣贤，庙堂再拜传忠义。
羲献帖，李杜诗，遗踪虽在不必追。
1 z+ H/ L# g0 h请赓庆历徂徕颂，更立中兴浯水碑。
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姚克保

回复闻闻，“我分析问题点有几巧，第一巧，巧就巧在思廉与彦国是同一时代人，隋朝。第二巧，巧就巧在姚勉自己说是思廉后。第三巧，巧就巧在灵源两个谱都记有相同的人。第四巧，巧就巧在子明称丰城公，思廉也称丰城公”。这四巧不为巧，一，彦国公与姚察 不是同一年代的人，彦国公要大姚思廉30多岁，姚思廉与彦国公子年令相仿，二，姚勉只是说出自丰城（或说丰城公），并没有指名说是姚思廉的后人，三，灵源两谱所记相同之处，不止是姚勉相同，而是近十代相同。四，子明是不是也叫丰城公，不好说，但在谱系中把他说成了丰城公。五，在方里现行的谱中，尽管说姚尚忠由硖石迁入，但他们的谱明确写着：远祖，姚思廉。以上得出两个结论：一，明说姚思廉与灵源姚是直系关系是近代人说的。古人没说，古人只说到了丰城公为止。二，两谱在认姚思廉或丰城公时，走了姚思廉——丰城公——子明这样一个圈，在这三者之间在偷换着概念。

姚闻闻

回复 42# pszyyao


    我的反向思考，说巧，就是回答没有这么巧

姚闻闻

“庭叱百万无虓雄”，就是说的姚思廉的史事。

姚绍弦

+ x9 b' {7 M- J, B. `回复 43# 姚闻闻

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      我曾经发表过关于这首诗与闻闻宗亲不一致的看法，第一，丰城、宜丰这一带确实没有用阿xx的称呼人的习惯；第二，姚勉的侄子中找不到诗中的阿钟。后来我也请教过我的老师们，得到的答复是，姚勉的这首诗应该算是古风，用阿xx的也是说得过去的，至于侄子中没有这个人，这样写诗也是不错的。但是以诗歌推断历史，“诗不及文”，这应该是判断历史问题的约定俗成的法则。

姚克保

说明我们想到一起去了，同时，如果姚勉不是这两谱的人，总不会又出现第三谱人的。

姚闻闻

第一条，你看错了我说的是巧就巧在思廉与彦国是同一时代人，隋朝。南昌谱这样说的“彦国隋朝进士”第二条巧就巧在姚勉自己说是思廉后，“庭叱百万无虓雄”，就是说的姚思廉的史事。第三条巧就巧在灵源两个谱都记有相同的人。就是你说的意思，不止是姚勉相同，而是近十代相同。第四条巧就巧在子明称丰城公，思廉也称丰城公，是你此帖所说，我采信了。克保宗亲看我说的与你意思是否一致。这是在交流哈，让你知我意。

姚绍弦

回复 46# 姚闻闻

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    “庭叱百万无虓雄”，就是说的姚思廉的史事。
0 s8 D* X- V; q9 L      也可能姚勉把姚思廉和丰城公混为一谈了，如果是这样，姚勉在这首诗中的一错，弄得我们后人颠三倒四，争论来争论去，想起来也是挺有味道的。