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楼主: 姚绍弦
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南昌姚氏的传统文化

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[LV.Master]三朝元老

11#
 楼主| 发表于 2015-11-13 10:24:48 | 显示全部楼层
姚家修谱找姚网
姚绍弦 发表于 2015-11-13 10:12
* J% Q- q) S. ^9 \: ^6 r姚湾的土地庙
6 W: d4 `4 @( k  H
    姚湾的“太子庙”6 u1 ^" Y; s) o6 n5 b7 |' i4 i
   % L; d% s& X/ h) T( F

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[LV.Master]三朝元老

12#
 楼主| 发表于 2015-11-13 10:35:16 | 显示全部楼层
姚绍弦 发表于 2015-11-13 10:24
+ e$ @! S7 }3 R( {姚湾的“太子庙”
; J" C- _1 d) V9 d! `; c* v8 x- X
    香火正旺
  U2 O) L3 c- }% z " _' I* u7 }- V+ B

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[LV.Master]三朝元老

13#
 楼主| 发表于 2015-11-13 10:58:12 | 显示全部楼层
姚绍弦 发表于 2015-11-13 10:35- g: {2 c3 f9 b( ?) k
香火正旺

# O: {2 ~$ S- F% B0 V: @    “奉神”这种习俗,姚湾保留得最完善。
8 I: w/ D5 K+ Q( y$ s/ d     斗门的“崇德观”就在斗门村庄里面。斗门的分房在1404年,当时就分了一个叫“观前房”,可见至少在明朝洪武年,斗门村庄就建有祭拜神灵的“道观”。江苏徐州利国以及邳州土城、山东枣庄都是“观前房”的后裔。# ?% J5 t0 ^$ s$ c- P2 ?6 r
    南昌姚氏“奉神”的习俗是普遍的。即使在比较偏僻的厚田村,我也发现了村庄旁边有菩萨的神位。巧合的是,我在湖北黄陂姚家山看到的几乎与南昌一模一样的习俗。
& Q, S& r" J/ f* D2 l9 c+ c: s7 E- u9 @; ^    家族里面一直保留“奉神”的习俗,这是对家族成员“敬畏心”的培养,这是一种精神层面的教育。
& R- F, Q  q( f1 u  O

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 楼主| 发表于 2015-11-14 22:57:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 姚绍弦 于 2015-11-14 23:02 编辑
* B5 n* i4 T: u1 }; p
姚绍弦 发表于 2015-11-13 10:58
( C9 v" i2 o& O7 L' }. q“奉神”这种习俗,姚湾保留得最完善。
  u- m+ J6 p+ {4 H& n     斗门的“崇德观”就在斗门村庄里面。斗门的分房在1404 ...

% q3 n* b- |+ \6 N2 }# ]
$ O( g5 P" L5 f  B0 |) _' a    四。祭祖。6 E2 ?) _* m, Q2 E; I% B/ a4 p/ ?( ]
   南昌姚氏的清明祭祖分为家祭、地祭、合祭。家祭是以各家各户为单位各自祭拜自己家里挂在墙上的祖先;在清明“前三后四”的日子,一定要为祖先上坟叫地祭;而合祭,则是组织各个村庄的代表在清明的前一天集体前往灵源祭拜南昌姚氏的始祖彦国公。
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 楼主| 发表于 2015-11-16 12:40:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 姚绍弦 于 2015-11-16 12:46 编辑
7 B0 E) @. i0 m1 E- J  e
菁菁 发表于 2015-11-15 12:54
' [7 X$ F% C8 Z# Y南昌姚氏自乾隆十九年就明确规定每年十一月初十.十一两日為叙谱日.由姚湾团首办.五个团抡流.周而复 ...
+ ?: e( H% t& F7 Y2 N3 j* x( H
1 W; s2 g0 J  G- Z  [& |
    五。重阳。
1 w! d: E/ n- Z   重阳敬老是中华民族的传统。南昌姚氏搞得比较好的是斗门村与斗山村。+ ]9 i5 Q  T9 w' c. n3 U2 Z* \
     重阳这一天,斗门、斗山的祠堂里摆上几十桌,凡是村庄里六十岁以上的人都有资格参加。不用通知。
* K+ t1 u; I' }* Z    斗门与斗山是一个大队,但是各摆各的酒。村庄里的外姓也参加。这种做法实际上彰显了姚氏宗亲的包容与大气,与邻里之间和睦相处,是南昌姚氏的一种美德。
4 P, ^3 V5 X  {& a4 q    据说,过去一直是村庄里的财政会特意拨出重阳节敬老的专款,每年为60岁以上的老人发200元慰问金。现在的聚餐费用一般是村庄里的企业家赞助。$ C4 @+ [. X; k4 y5 _( B
   # a2 H/ S. E- f0 O& i

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 楼主| 发表于 2015-11-17 16:02:24 | 显示全部楼层
姚先达 发表于 2015-11-16 20:13$ B9 N3 m8 u6 i# M# B( j
我们村里每年中秋节、春节都为60岁以上老人发200元钱。

. g' u- Z* X7 R. ^) ]  a     谢谢郑保、先达宗亲的关注。
+ a; o0 N" u# T1 w  ?$ O

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 楼主| 发表于 2015-11-17 16:29:38 | 显示全部楼层
姚绍弦 发表于 2015-11-17 16:02+ g1 U1 S: G& f0 {: S
谢谢郑保、先达宗亲的关注。

4 H: O' w' V3 A    六。叙谱与祭祖。1 Q* L4 u4 E+ \( l
    我首先要补充31楼菁菁小妹不完整的说法,你应该向卿芳大伯学习,要更加严谨一些。$ X9 ~( f! _: I
      实际上,南昌姚氏形成宗亲会的雏形是清朝顺治13年,即1656年,而不是你上面说的乾隆19年。
! i8 w' P- m% b, ~     1656年在姚湾开的这次会议,决定形成定制,依次是姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头开始周而复始的聚会。这就是说,自从形成了宗亲会性质的议定,到现在已经是359年了;而乾隆19年作出了更加细致规定;咸丰8年与时俱进地作出了一些必要的补充。6 y: e  x4 R2 {6 g  K4 D
    我原来也有一个错误,我一直以为斗山接斗门。有一次沙窝的荣保宗亲告诉我说,斗山应该在沙窝的后面。我仔细查阅了家谱,荣保的说法是对的,确实是这样。. D) ^0 s/ p4 e8 x; W9 u* L

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 楼主| 发表于 2015-11-17 16:47:41 | 显示全部楼层
姚绍弦 发表于 2015-11-17 16:29& Q" O) a  z! Q/ u: H5 [  w
六。叙谱与祭祖。
9 n3 P+ R; s4 |: p5 O* _( D  }    我首先要补充31楼菁菁小妹不完整的说法,你应该向卿芳大伯学习,要更加严谨一 ...
6 ?; X. ^3 q3 F, h$ l
     除了战乱等特殊原因,南昌姚氏的叙谱与祭祖活动坚持了300多年。由五团增加到了墨山、蒋湾、竹林共八团。当然,内容上也做了一些相应的变化。比如,为了照顾到外地宗亲来南昌的交通方便,时间上提前了一个月;再比如,原来桌子上是不可能有“可口可乐”的,现在可以有了。但是,一定要用老家河南常见的羊来祭祀彦国公;早餐一定吃羊汤面等等习俗则是一直保留的。这些规矩的变化,反映了南昌姚氏宗亲会既有原则性,也有灵活性的特点。

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 楼主| 发表于 2015-11-18 16:18:24 | 显示全部楼层
姚卿芳 发表于 2015-11-18 09:25" ^8 ]3 I6 x" C, Y
今年的第十六届第六次叙谱在南昌墨山团举行。希望外地前来参加叙谱的宗亲,将参加开会人数到会时间,乘座車 ...
. Q6 F+ I0 m1 ?" R* B5 Z1 I
南昌姚氏第十六届六次叙谱、祭祖议程
7 u; ?0 m  X; A. Z4 K- C  二十一号上午报到,举行盛大欢迎仪式。
5 G( C$ N) j( d; \* ^      中午聚餐。
! {2 }" d1 g* q6 @( ?4 I& s: Q8 B      下午,召开南昌宗亲联谊会常委会议。各团报丁。欢迎各代表团文艺演出。
$ _1 w1 x: F. ?  W0 f. l5 y      晚上,南昌采茶戏。! C, k# @- ?4 ?4 s% Q4 T1 d. R
   二十二号。7:00祭祖;8:00;早餐;9:00南昌姚氏宗亲代表全体会议;12:00午餐。下午:欢送仪式" b  V# S& R& V. |0 G* b' [

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 楼主| 发表于 2015-11-18 16:28:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 姚绍弦 于 2015-11-18 16:30 编辑
7 Q$ [7 {6 E. W3 ~/ B. n/ Q0 [  u
姚绍弦 发表于 2015-11-18 16:18
) x1 @2 a& C! m  T南昌姚氏第十六届六次叙谱、祭祖议程
$ i3 x7 T8 Z* {7 d; f  二十一号上午报到,举行盛大欢迎仪式。4 `3 O& C5 a7 p$ s  [3 [5 u( P
      中午聚餐。

) z: z( Z3 W) v$ n) i1 }! Q0 F/ {. y' Z% k2 Z# n( w6 k2 g* E
热烈祝贺南昌姚氏第16届6次叙谱、祭祖活动在南昌墨山举行!- _7 r# m$ `% K9 q8 s+ n# t; i3 K
祝福南昌姚氏繁荣昌盛、兴旺发达!. q, V8 E5 E( a3 p
祝福中华姚氏繁荣昌盛、兴旺发达!
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