再说古老的灵源姚

姚绍弦

     又往上，从南昌姚氏分支的修水姚也记载了他们祖先回居了灵源。这是宋末元初的事情。

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   二。关于正宗与非正宗。                                                      先说一段“家丑”。
; z& p  Z, G$ r4 b        几个月前，南昌姚氏微信群里曾经暴发了一场争吵。我不在该群，不知道为何起因。但是一星期内我突然接到从上海，连云港，盐城等地宗亲分别打来的七八个电话，才意识到问题的严重性。大致说，南昌姚湾有一个宗亲在微信群自称是“正宗南昌姚”，以此来抬高自己的身份。这极大的伤害了外迁宗亲的自尊。或许这些外地宗亲知道我祖籍是姚湾村，还知道我太公时即是从江苏回迁南昌的。当然也知道我有一定知名度。他们纷纷要我主持公道处理这件事。我问这是谁说的？他们形容这个人是“肥头大耳”的模样。  
& s6 t3 Y! C* o2 _          这为难我了。我既沒有在南昌宗宗会任职，也沒有在姚湾团任职，认识的姚湾宗亲并不多，只知道一个人经常理光头，但仔细分析他的耳朵并不大，估计他不是这“肥头大耳”的人。
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姚绍弦

     外地宗亲发来他们家谱上清朝咸丰年间的祭文给我，证明他们也是正宗的南昌姚，正宗的灵源姚。

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    更有较真的宗亲从江苏赣榆图书馆查到的资料，说1656年有一个叫“上海公”的斗门籍知县倡修家谱。而他们这一支之前就到了江苏。
    盐城的宗亲还说，第十六届南昌姚氏家谱的主编姚卿仁就是盐城人，怎么祖源地南昌的宗亲要说“正宗”与“非正宗”的关系呢?

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2019-1-27 09:58
8 N% k5 U9 V; X: ^更有较真的宗亲从江苏赣榆图书馆查到的资料，说1656年有一个叫“上海公”的斗门籍知县倡修家谱。而他们 ...

( }) g7 a+ ~- V8 [     南昌姚氏向来是知书达理的大家族，主张“族群不分始祖先后，不分人数多寡，宗亲不分富贵贫贱。”在祖宗面前一律平等。何来“正宗”与“非正宗”之说?   
      
( K9 K8 R- x* c  G! p# k4 g      祖源地灵源的杰峰宗亲几次说他是正宗的灵源姚而排斥外迁灵源姚，我不知道他的文化背景，他说的也是空洞话，我仅送他二个字:“好笑”。
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pszyyao 发表于 2019-1-27 10:35
30#，原来有正宗与非正宗的一段“家丑”事。

        咸丰时的祭文说的这个“上海公”，指的是1656年修谱的姚修蔚。其功德一直被懂南昌姚氏家谱的人记取。早在修蔚公任职上海知县之前，就有姚湾，斗门的二十支以上宗亲到了江苏宝应，高邮一带，我因此判断宝应不止三支南昌姚。从我查阅到的信息，宝应驻足以后，他们又集中在阜宁的庙湾，邳州，然后散落在苏北，鲁南。
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姚绍弦

, @) Q% R# Z# `4 p5 p         我认为此事不宜再议，起义宗亲也无需“对号入座”。我仅仅是就事论事，对事不对人。需要提醒的是，无论是说到灵源姚，或者说到南昌姚。千万不得再说“正宗”与“非正宗”。否则会伤害一大片外迁宗亲。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2019-1-29 19:02
* P1 d! k+ m. t) R8 y3 d我认为此事不宜再议，起义宗亲也无需“对号入座”。我仅仅是就事论事，对事不对人。需要提醒的是 ...

; g% ?" s; l/ e( x  c* Q. p% B) V     回复41#钟尧老     “上海公”姚修蔚主修的是第五届谱，时间是1656年。“上海公”犹如当今的“三卿团”，是人们的尊称。修蔚字仲华，号友石。属于斗门中房，这一房修了第一，第二，第四，第五，第七，第八，第九届修谱。灵源姚氏在南昌的发扬光大与斗门中房密切相关。我注意到，斗门中房从第十届修谱修的1816年前后，散落在苏北以徐州为中心的广泛区域。现在留居在斗门的八大房中就数斗门中房的人数最少。新近在徐州西部的汉王镇发现了一支有上千人的姚氏村落，字派与南昌姚氏字派相同。但他们说是河南来的，祖上也多行中医。目前他们尚缺乏热心家谱的宗亲。我正在与他们沟通当中。

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姚绍弦

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姚先登 发表于 2019-1-30 00:18
1 s2 _: n6 o* G4 G这里的“正宗”与“非正宗”的问题，其实就是一个伪命题，所以没有讨论的必要。

* r; ~' G  s3 v           三。姚公骞和姚公伟——海峡两岸文化界的“双子星座”
      姚公骞和姚公伟是一对同胞兄弟，他们未入南昌姚氏家谱是一件令人遗憾的事情。
     从南昌家谱文化层面上说，如果家谱上少登记了一个硕士几乎微不足道；少登记了一个博士，有点可惜；少登记了姚公骞和姚公伟兄弟，那是家谱上失去了一道光彩。这两兄弟属于“博导”平方以上级别的人物。

姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2019-1-30 10:22
三。姚公骞和姚公伟——海峡两岸文化界的“双子星座”
! Y( c+ y: [7 E/ o2 i6 j# y4 o9 ?& T      姚公骞和姚公伟是一对同胞兄弟 ...

, d/ H: N: W9 \$ A5 x百度上说:
' ]' {2 C4 T' K姚公骞
; P/ |; J3 n) Z! ?% [2 {7 T. x* U姚公骞(1924—2000)，男，江西南昌人。早年执教于乐平、德兴中学，求学于厦门大学、中原大学，1957年由南昌师范专科学校调入江西师范学院历史系，为中国古代史教研组组长。
1981年调江西大学历史系，担任系主任，教授。后为江西社会科学院副院长、江西省历史学会会长。承继家学、文史兼通，好诗词、工书法，涉猎禅机佛理。《王安石的知变与司马光的守常》、《江西人与南北曲》等为其代表作。
+ O& R. [: l/ h江西社科院的资料上说
         姚公鶱,南昌市人,1924年生于江西波阳。解放前就读于厦门大学中文系。建国后,先后任波阳中学、乐平中学教导主任。1956年调往南昌中等师资进修学校(后改为南昌师范专科学校),任历史教研室主任,次年,转至江西师范学院历史系,任中国古代史教研组组长、讲师、刚教授,至1981年,调任江西大学历史系主任、教授。1984年调任江西省社会科学院副院长(其间兼任过历史研究所……