江西灵源芳里姚氏族谱中《旧谱汴梁派存疑》

姚绍弦

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pszyyao 发表于 2014-7-22 22:42
4 G. S9 Z& E/ r9 j6 c5 W2 ^0 i《旧谱汴梁派存疑》一文的来源？何人撰于何时？在哪本谱上？

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. |/ S6 r1 S4 b' }+ p7 A钟尧老：
     我看到的“旧谱汴梁派存疑”来自芳里【方里、坊里】谱上。作者估计是1700年左右的修谱人或者当时的德高望重的宗亲。
     芳里的字派是“道启三千士，宗绍五百传，发祥由大孝。。。”据我调查，现在“发”是比较高的辈，“由”相对比较多，“孝”以及下面的字也有了。从时间上往上推，芳里定字派的时间节点与1700年左右是吻合的。
9 w% D8 A/ Y; x6 }5 G) Y     从“存疑”文中可以看出，芳里定“秦原”为芳里的发祖，仅仅是听他们自己的长老传说，并且指出与明朝嘉庆年间的谱有不能自圆其说的地方。
     请注意：南昌家谱修于1404年；与南昌同源的南垣家谱修于1427年。南垣老谱分明记载了，“姚炯”就是“秦原”。芳里谱晚了南昌、南垣近300年。他们把“秦原”记做“尚忠”，并且这个“尚忠”是姚崇的第六代孙子。
     从1700年上溯，大约在1000年·1300年有300年的谱，南昌、南垣、芳里基本相同。
      在家谱相同的三百年间，灵源出了三个状元：姚振、姚旦、姚勉。
      姚振与姚旦是父子关系，姚旦比姚勉大五辈。
      南昌姚与南垣姚是姚旦的后裔，这是没有争议的。
      芳里姚说自己是姚旦弟姚渠的后裔。【南昌家谱记载姚旦之弟叫姚璟，不是姚渠。姚璟与姚渠是不是同一人需要考证。】
      从1700年上推，芳里谱本来就不清晰，对接在三个状元上就显得不够严谨。
      从南昌、南垣老谱上看，灵源一直有“左灵源”，“右灵源”的称呼，这是依据喇叭地形与灵源河的左右两边而称呼的。
     从1700年以后，瑞州的姚氏宗亲陆陆续续统一修谱到一起去了。据调查，原来与南垣一家的“燕窝姚”，发祖婆的坟就在南垣村庄旁边100米的地方。历史上，“燕窝姚”是与南垣共同修谱的，后来修到芳里谱系去了。1928年，南昌姚氏曾经发现高安县城旁边的“锦水姚”，也是彦国公后裔，现在也修到芳里谱系中去了。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2014-7-24 18:30
钟尧老：
# D/ i9 _7 G- U% X9 z5 Q* j     我看到的“旧谱汴梁派存疑”来自芳里【方里、坊里】谱上。作者估计是1700年左右的修谱 ...

* H/ w1 ]. q4 L  E* m   一，南昌姚氏关于始祖姚彦国的表述
+ x6 {# P: o7 a   彦国【584~666】字安邦，号仓监，行都一郎。祖居汴梁，登隋炀帝丙寅进士，任江西广丰儒学山长【今丰城】，因时乱隐居筠州新昌天德五十都之华溪，即灵源。

姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2014-7-24 20:25
一，南昌姚氏关于始祖姚彦国的表述
1 Y+ k2 h/ \4 G% Z+ r& K   彦国【584~666】字安邦，号仓监，行都一郎。祖居汴梁，登隋炀 ...

4 _; s$ |- E; Z二，芳里谱系关于源头的表述
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  i: I$ T* |! r6 t' s/ S; m- O" p    河南鼻祖云公字叔达，号东谷，官侍郎，汉之贤臣，侨寓东京开封府祥筹县西相街妻梧坊，配程氏女诰封夫人，生子二：备、习。
8 g. N5 P( G& i6 ~7 L习公官总管，配邵氏女，诰封夫人，生子二：珉、瑜。
瑜公官仓监，号仓监（公二十三传生秦原公，为新昌县灵源之始祖。）配欧阳氏生子一：平。
" R% K7 f2 E! `; ~7 P平公，号丰城、公任西安刺史，试有考功之法，受上宠渥敕谕荣归、配刘氏女、生子二：公阳、公伟。
, h( x1 y& t, Q6 M  m& q公阳，配孔氏女、生子阙名。
- ^" ]) S* ?# P) r# g# X! t- X% Z& A% t阙名子二：荣、华。  
荣配东方生子四：南、良、德、春。
南辉配朱氏女，子二：纲、祥。
玉纲配颜氏女，子三：彬、相、格。
相配颜氏女，子一：大。
大配赵氏女，子二：方、用。
- Z" u2 F7 X: N! I9 k. r, u方配曹氏女 ，子二：勾、悦。
勾、方公长子，配刘氏女，子三：毅、结、茂。
果毅，行二十七郎，诰封紫微令，配孔氏女，诰封夫人，子一：崇。
元崇，行三十九郎，字元之，谥文献登唐高宗仪凤丙子科举人、丁丑进士第、中宗丙申钦命为尤官侍郎，庚子狄仁杰荐为监察乱御史，甲辰擢为灵武道安抚大使，神龙乙巳因呜咽流涕出刺，州再调许州刺吏，景云庚戌升兵部尚书，辛亥复崔伴斜封官贬申州刺史再调刺同州，开元元年癸丑九月钦擢兵部尚书，十二月升紫微令封梁国公。
4 \6 H& K- z3 W, C1 ^' Y- @, ~生唐高宗永徽乙卯八月初四日寅时。
卒开元乙亥九月初八。玄宗遣官祭葬取丙子十二月委省府力葬于县酉虎丘山午向。
配王氏女如壁诰封夫人，赐袍、珠履、珠寇、象笏金花。生唐高宗显庆戊午七月初三日卯时。卒开元癸酉三月初五日申时，取丙子十一月二十六日辰时葬杏花地思天里辰山戌向。子二：彝、异
% i5 M' F, k  \1 ?7 b- V% Z) C次夫人周氏如玉，生唐高宗甲戌四月初二日戌时。卒开元庚辰七月十四日，葬大潭埚辰山戌向，俱有石狮、石象、石碑、石亭，守墓人田粮供应祭扫。子一：奕。
4 y7 ?. c5 ^1 q* l彝公，行四十五郎，以恩嗣授官绩著当路历升丞相位，配孔兵女，子一：芹。
" ]; I% ^0 n0 @芹公，彝公之子，行十一郎，任高邮县丞，配马氏女，生子二：公敏、公效。
* ^6 f% U$ ^3 p. Y+ j: D9 e. z! C公敏公，芹公长子，自功二郎，配（空）氏女，子二：必聪、必明。
必聪公，公敏公长子，行思二郎，配班氏女，子二：芝、
# J, g3 o3 G8 \: f7 G9 f. Z& q7 F: |馨芝公，行就七郎，字国瑞，任蒲县尉、升岐山县尹。配邹氏女，诰封孺人，子二：忠、质。尚质居河南祖地。
尚忠公，行十五郎，号秦原，新昌灵源始祖。
7 I9 z7 m6 o: d1 R  E本文来自:中华姚网(http://www.yaogens.cn/）原文地址：http://www.yaogens.cn/portal/thread-14632-4-1.html
5 i2 e6 r3 L6 m( p    从秦原到姚崇，再从姚崇到汉代的贤臣姚云，讲不通的地方很多，我一直感觉是云里雾里。过去，有的宗亲以为我与建钢宗亲有什么成见。其实没有。
; c& p$ Y9 W* A5 v7 p     不能责怪建钢。事实上是芳里谱误导了建钢，芳里谱是喜欢老大自居的。南昌、南垣谱说隋朝，芳里谱就说汉朝；南昌、南垣谱的信息，芳里总说是孙子，曾孙子的信息；南昌、南垣谱说“穆公老大，和公老二”，芳里谱说成了“和公老大”。其实，只要认可是二兄弟，谁大谁小都是一回事。
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姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2014-7-24 20:45
二，芳里谱系关于源头的表述

    河南鼻祖云公字叔达，号东谷，官侍郎，汉之贤臣，侨寓东京开封府祥 ...

, @5 O/ J( O- d: f8 r三，请看芳里谱暗藏了多少南昌、南垣谱的信息
0 r" o6 Y/ G) E( E' f4 L      从1700左右开始，芳里自己独立修谱，后来慢慢地把高安一带的灵源姚整合到一起来了，附和了当时整个社会喜欢拉名人的风气。
      上面的谱头是在“存疑”这篇文章前还是后就存在芳里的谱中，我不得而知。但是，我发现了芳里谱头暗藏了许多南昌、南垣姚氏的许多信息。
; z2 P3 I7 s8 A8 y      1，都是从汴梁来。但是芳里谱为了与陕州姚拉上关系，说自己侨寓汴梁。
      2，彦国号“仓监”。芳里谱把姚云的孙子说成官“仓监”，号“仓监”。
      3，彦国首先到了丰城。芳里谱把姚云的曾孙子说成号“丰城”，这样就与“丰城公姚思廉”也拉上了关系。
      4，南昌、南垣的谱是从始祖的第25世开始修谱的。芳里谱说姚云的孙子23世叫“秦原”，实际上还是从25世开始算起。体列相同。
      5，彦国是中进士来丰城的。芳里谱说“有考功之法”，表达了同样的意思。
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姚绍弦

pszyyao 发表于 2014-7-24 22:28
按你的说法，应将帖的标题改为：江西灵源芳里姚氏族谱中《旧谱汴梁派存疑》。

   谢谢钟尧老的严谨。
) o5 f: }% y( Z. i! }" t   这样一改，大家说话的面积应该可以更加拓展一些。

姚绍弦

枣庄姚绍峰 发表于 2014-7-24 22:18
请绍弦大哥接着说，我想以上的问题是越来越有意思了！

   四，关于灵源姚与田姓的关系
    南昌家谱对于彦国公以前与田横、田坚的关系没有清晰的表达，倒是流传到湖南平江、湖北红安等地的谱有一些源流的记载。这样就丰富了整个灵源姚氏源流的内容。
0 x2 W: a" D! R     无独有偶。芳里谱在1700年左右定字派时也与南昌、南垣以及外出的灵源姚氏家谱不谋而合。
     芳里字派说“道启三千士，宗绍五百传。”我的理解，这个“五百”应该指的就是田横的五百壮士。
     我们姚氏有一部分是经过了“姚··田··姚”的过程。可见，从1700左右的芳里谱与整个灵源谱是不约而同的。如果不是一家人，不可能这样表述。一家人不说二家话吗。
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姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2014-7-24 23:20
* K2 D* Z( n' T5 H" g1 `四，关于灵源姚与田姓的关系
; @  T( M% U2 J9 D$ T4 V    南昌家谱对于彦国公以前与田横、田坚的关系没有清晰的表达，倒是流 ...

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五，新余姚墟与姚家边为什么历史上修谱分分合合？
$ k) o/ M1 A5 E) ~3 l# Y   新余的姚墟与姚家边是二个姚家人集聚比较大的村落，各有几千人。一个在乡下，一个在城郊。
     二个村庄都是来源于灵源，合起来修谱就顺理成章了。姚墟是姚旦的后裔，与南昌姚氏血缘更加接近；姚家边是灵源衙里姚文龙弟弟姚元龙的后裔，血缘与芳里更加接近。
9 k) m2 X0 a. z" h8 i     历史上新余这二个村庄修谱时合合分分，好在没有矛盾。由于老谱没有记载修谱的过程，大家始终没有搞明白其中的奥秘。
8 K. d3 E4 H: b8 w" [/ ]  x! c     去年，我应晓宏宗亲的邀请，特意去新余做了一次调查。姚剑南宗亲是懂谱之人，我们一起把吊线图一分析，他恍然大悟了。原来各自的发祖不同，很难柔和到一起去。修谱时搞明白了，就合起来了，一旦没有搞明白，就各修各的。谁也不可能把自己的发祖并列成一个人。
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姚绍弦

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姚卿芳 发表于 2014-7-25 09:27
南昌姚氏族谱也有个别不实问题.本族修水的姚新生.湖北姚瓦及钟尧老都善意的提出了意见.我认为族谱有错 ...

六，南昌、南垣与芳里对“秦原”的表述
   南昌、南垣家谱记载：炯，姚旻子，字原亮，行良十二，通五经，征辟不就。子：穆、和。
   南垣家谱记载：姚旻生秦原，秦原生穆、和。
2 M  }3 [3 P' }( ]. l   芳里谱记载：尚忠，号秦原，子二，和、穆。秦原“不染时趋”。
2 m: j; K% \( c' N" O0 C( n* ?3 Z. ?, W   三部家谱表明：炯，与秦原，与尚忠是同样一个人，儿子都是“穆、和”，同样都是一个有水平、有知识的人，同样都是一个“隐士”，没有出来当官。

姚绍弦

姚卿芳 发表于 2014-7-28 23:49

七，比较的结果
    卿芳老化了许多时间将“秦原”以下十几代进行了对比，我们很容易发现，南昌与南垣的家谱线路清晰，尤其是三个状元的行传完整。相比之下，芳里的谱就过于简单了。多出来的这个“郎”那个“郎”，不仅没有名字，并且有时祖孙几代都是同一个“郎”，这显得修谱时的无奈。
    应该说，芳里在1700年以后，家谱是清晰的。在“旧谱汴梁派存疑”的文章中，恰恰也说明了自己的老祖先来自汴梁，但是依据明朝嘉庆年间的“玉兰集”,也比南昌、南垣修谱的时间晚了一百五十年以上。
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姚绍弦

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永顺姚 发表于 2014-7-29 11:01
《旧谱汴梁派存疑》后几句：他日擬襆被走陕州，索大宗譜而叅觀之，必能更得其詳。惜目前未之逮也，是帙沿訛 ...

7 u0 n- z" l: s4 c' M# q% }0 _    江西民间普遍修谱始于明朝，写作“存疑”的时间是清朝社会非常稳定的康熙年间。从我看到的江西罗氏，胡氏，徐氏，黄氏，陆氏等家谱看，几乎都存在拉名人的现象，不仅仅是咱们姚家。
1 w4 p6 M7 z* C7 h) q/ x9 t$ e7 o    咱们姚家拉的名人基本上是姚崇，做一个宰相的后裔当然是一个无比光荣的事情，于是千方百计的往姚崇家族靠就顺理成章了。这也是一个普遍的做法。而姚崇的资料相对容易找到，都知道他出在陕州。如果确定无疑是姚崇的后裔，那就没有必要去陕州核对了。正因为作者自己也有疑问，老谱分明记载的是“汴梁”，所以他才有这样的感叹。