湖北京山确认一支南昌姚

姚绍弦

    湖北京山确认一支南昌姚
    说起来费尽周折。
( n# D7 d# m! T; T; J  m! u6 ]    四年前，湖北省京山县姚继光通过安徽姚维平打听到我的联系方式，随即给我打来电话。继光说，他祖先叫姚文烈，大约在明朝初年携妻董氏、子姚有奇从南昌筷子巷迁出，先在麻城孝感乡有过停留，继迁应城县时始祖去世。始祖母董氏携子落籍京山县宋河乡辖之“奔龙坡”旁的一个小山冲，因与一崔姓人同居山冲，久而久之，将冲名唤作“崔姚冲”。后因方言转音成了现在的“七堰冲”。此后，这支祖籍南昌的京山姚开枝散叶分为三支：一支居坪坝镇东川村的“毛家洼”；一支坪坝街从商；一支迁往安陆县仁和店。现三支人口约三百人。
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   继光老宗亲给我打过几次电话，他的湖北方言让我无法完整地听明白他的诉说。他不会打字，无从在电话短信上交流。我嘱他整理好资料发给我，慢慢地分析。后来他从邮局给我寄了一封平信，可是我确实没有收到。
( b5 O& T5 \- {% `    继光老宗亲认祖归宗的心情急于星火。他说他年近八十了，年轻人忙于生计，无人热心宗族事情。如果这件事不完成，他愧对祖宗，死不瞑目。我曾经承诺，在方便的时候亲临湖北，实地考察。

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   一场疫情打断了我去湖北的安排。关键是我换了手机，没有继存上继光老宗亲的号码，我和继光失联了三年。这件事不得不放下了。
    转机出现在我学佛的路上，继光又忽然打通了我的电话，自然我们又联系上了。真是佛祖保佑，阿弥陀佛。
9 T( {# h" F$ O8 A. U$ t    继光生于1940年，只有初小文化，童年时父亲辞世，母亲改嫁，历经磨难。不到十八岁学陶艺。上无片瓦，下无立锥。咬紧牙关培养了三个儿子。大儿子1979年考进武汉化工学院，读了武汉大学的研究生，如今已是高级工程师；次子落籍厦门；三子落籍重庆。如今己经四世同堂，幸福美满。唯有祖根不明，甚以为憾。退休后酷爱读书而不能达意。他说，他长期关注姚网，善读绍弦的帖子，令人感动。

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    继光告诉我，他出生于倭寇在我国横行之时，父亲给自已取名立意是不忘国耻国仇，希望后人为国争光。如今大儿子已是某公司的总工程师。为姚氏，为国家争了荣光。对此，继光内心十分欣慰。

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    继光老宗亲给我提供的资料如下：始祖文烈公至第十三代没有字派，但人数虽少，尚能凝聚，没乱辈份。第十四世时定了“作德本笃庆，富贵保昌荣”。三支姚氏共文烈公为始迁祖，没有疑惑，以“作”字公认为第十四世。谁知清朝末年，在坪坝街行医的姚作谋捐了一“贡生”，他既想要医名，又想要“功名”，自个又标新立异取了“作德保大，学道泽长。克家有子，为国之光”。当时三支姚氏是有祠堂在仁和店，姚作谋嫌路远，便在街上做了一个“会屋”以代祠堂。由于“作，德”二字派己全面实行，不好更改，故保留了二个字，街上一支皆以姚作谋定的字辈为准，目前己发展到第廿代“泽”。乡下的另外二支姚拒绝执行姚作谋的字派，依然以老字派为准。不久，姚作相苦读书，在“德安府”（安陆县）考中秀才，在祠堂祭祀祖先后，族人要求秀才另取字派以抵制姚作谋所擅改的字派，在祠堂宣读。于是又有了“明善泽远，学道运昌。瑞重宏业，品选贤良。立朝清贵，襄化平章。克成宏业，永耀先芳。”一个捐的秀才，一个考的秀才，他们分别定的字辈让后人的字派开始零乱。但是，“祖源清晰，代数明了”。继光说。

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8 }4 k5 i% _& ^1 p" z. ~% }     继光老宗亲殷切希望我在南昌姚氏家谱上找到始迁祖“文烈”的名字，当然这就十分圆满了。事实上，南昌姚氏是明朝永乐2年（1404年）才由斗门人统一修了家谱，文烈公离开南昌筷子巷时，南昌姚氏尚未修谱。当其时，南昌姚氏形成的村庄不多。细心查找家谱，元末明初时，姚湾家谱上有“文明，文能，文质，文彬，文会，文友”的记载。我因此判断湖北京山文烈公后裔属于南昌姚湾外迁宗亲。
    无独有偶。安徽太湖县真一公家谱由广州姚钟尧教授最早在广州图书馆发现。我与“三卿团”的卿堂老曾经去现场考证。其家谱云“始祖真一公携子文x，文x，文x，文x”由江右姚湾迁安徽。
" c1 A  Z) z) s    “筷子巷”是南昌移民的中转站，我在南昌姚氏家谱上读到过，元末时赣江发过一场大水。村庄因此而移动，致使赣江边的姚湾村人口外流或许迫于无奈。这也就解释了姚湾村虽然立村的时间早于斗门八十年，而繁衍的人口大大低于斗门村。安徽太湖姚氏外迁是一例，湖北京山姚氏又是一例。

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    继光老宗亲已经八十二周岁了，他给我寄来了一张肖像照。只见他天庭饱满，耳垂硕大，一看就是有福之人。他告诉我，孩子们给他老俩口办了六十年的婚庆，十分享受。
; {/ _) N. z/ _- d     时值南昌姚氏即将举行传统的祭祖叙谱大典，我将适时将湖北京山姚氏确认为南昌姚的证据向南昌宗亲会汇报，让大家共同分享这个喜讯。

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   从南昌姚氏家谱上又找到硬头团后裔来到京山宋家河的记载。说明不同时期，不同村庄的南昌姚氏来到了京山。而现实上各自立了自己的字辈就可以理解了。