民间修谱中存在的问题

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姚俊兴 发表于 2018-7-30 23:45
; D' y/ O4 Z7 h* H各姓各氏都开始出现了统宗统系的族谱、宗谱、大宗谱，随意上溯，攀援望族，趋附名门，冒接世系，乱认先祖的 ...

        活学活用，边转边插入，创新表达形式。

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——楼主枣庄姚绍峰在1#插入：
（南昌姚氏族谱记载，南昌族谱为唐宋旧谱，宋代大兴修谱之风，南昌族谱在宋末修于状元勉公。如果姚勉真的主持了南昌族谱的编修工作，为什么他在自己文章中一再标榜的鼻祖思廉公，没有出现在南昌族谱中，反而以彦国公为肇基祖？两宋时期，江西文人成千上万，而大多是以家族为代表的群体，勉公是不是也是找了一位同姓或者近族名人来粉饰，以巩固自己的文坛地位？）& c3 Z- h* Q& b2 C' S! [/ G

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枣庄姚绍峰 发表于 2018-7-30 23:22
2 s3 ]1 }- m- c( w. J4 U民间统宗统系的家谱源于明嘉靖皇帝以后。 明初家谱的体例得到了发展，增加了“序、跋、谱例、世系图、世系 ...

2 J: p! E' `) V2 `5 R7 n  E 活学活用，边转边插入，创新表达形式。

, m* U$ r3 S6 c! ?5 \——楼主枣庄姚绍峰在2#插入：
（南昌姚氏正式修谱也是在明代，可是奇怪的是，南昌姚氏却没有随意攀附名门，还是以在历史上并不出名的彦国公为始祖，并且早在南昌姚氏未正式修谱以前，从灵源迁出的不少彦国公后裔也没有攀附名门，比如湖南平江姚氏，湖北红安姚氏，黄陂姚氏，他们先祖带走的都是灵源老谱系。这些现象说明了什么问题，值得深思。）

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枣庄姚绍峰 发表于 2018-7-30 23:37
清朝以后是谱牒编修最为兴盛的时期，也是统宗统系现象最为泛滥的时期。清朝设宗人府，掌管皇族和百官谱籍 ...

4 ]+ [) C8 w% e  o3 H2 G; L! ?活学活用，边转边插入，创新表达形式。
7 L* {" i3 {3 r/ x! `) U——楼主枣庄姚绍峰在3#插入：
' Z: S: y0 T" n! a' Z* J（由以上内容可以看出，清嘉庆道光年间的民间修谱更为随意，……。可是南昌姚氏族谱依然是初衷不改，以彦国公为始祖，绝不攀附名人。而恰在这时三公后裔寻祖到了江西灵源，接上了祖源，并接到崇公世系，可是三公部分后裔是认思廉公为祖的，于是开始出现一姚两始祖的现象。现在整个灵源姚氏包括外迁支系的祖源问题迷雾重重，令人眼花缭乱。）
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        你在1、2、3#转发的《民间修谱中存在的问题》（摘自:百家论坛），著者？来源？

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姚俊兴 发表于 2018-7-31 21:47
# J$ |- D* n1 s& m% W' x7 ~活学活用，边转边插入，创新表达形式。谢谢！各位宗亲，在讨论“姚勉不是彦国公裔”，。三公后裔应有关注 ...

/ _+ t4 o! x; H0 [- G/ G# ]7 q: K1 m         楼上涟源姚俊兴说：“三公，出自状元姚勉也好，三公不是状元姚勉后裔也好，对你们有影响吗，”
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+ C2 Q: W8 O! x' D; F7 K7 j         反问：你不上姚网，你不关心这个事情，你不发此帖，对你有影响吗！

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枣庄姚绍峰 发表于 2018-8-1 16:17
教授，文章来源:http://www.360doc6.net/articlenew/684842436.html

/ J, p" ?4 A: @5 B3 C谢谢。
/ Q8 ~  y* s% E' o" i; U: ]      链接了，是

【360doc个人图书馆】天涯军博2017-09-05的博客文章，并无你在1#所示的“摘自:百家论坛”的字样。

     此文的一些观点，几乎将清代以来“3朝”的民间修谱讲得一无是处，太偏激，不敢苟同！

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姚士俊 发表于 2018-7-31 10:29
唐朝皇帝是少数民族血统，得天下后，生拉硬扯认了汉人老子李耳充当祖先，以示正统。当年朱元璋夺取天下 ...

) v$ h, ]( z4 b2 c             1#2#3#的是《民间修谱中存在的问题》是 【360doc个人图书馆】天涯军博一个人2017-09-05的博客文章，不是“百家论坛”的。
+ n$ j( s5 K# j+ o       此文的一些观点，几乎将清代以来“3朝”的民间修谱讲得一无是处，太偏激，不敢苟同。
      今存世的中国家谱，多是清代和民国“2朝”的，明代谱都是珍贵文物。如果如天涯军博所言，我们要这样的家谱干什么，我们还要续修什么家谱？
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