姚崇拜相的现实意义 - 姚氏宗亲网

央视《百家讲坛》2009年12月15日播出了蒙曼副教授主讲的《长恨歌》之“姚崇拜相”。唐玄宗李隆基当上皇帝，击败太平公主和太上皇李旦两股掣肘势力，真正成为最高权力执掌者之后，首先就是组建领导班子，挑选这个班子的首席执行官宰相。为了找到一个既能够团结百官、克尽职守，又能够心底无私、目光远大，把国家推向和平发展道路的好官，他没有选拔与自己一起发动政变、把自己推向权力高峰的功臣，也没有选拔与自己无话不谈、吃喝不论的铁哥们，更没有选拔自己的至亲嫡系，而是看中了曾经侍奉过武则天、中宗、睿宗三位皇帝的三朝老臣、被贬出京的同州刺史姚崇。

　　按说，成为一人之下万人之上的宰相，对姚崇是天大的好事。然而让李隆基和朝廷百官都感到意外的是，姚崇却向皇帝叫板，说要我当宰相，必须答复我十个条件。姚崇提出的这十个条件，就是《新唐书》上记载的“十事要说”。经过蒙曼副教授深入浅出的讲解，让我们看到，姚崇拜相，至今仍有非常鲜明的现实意义，值得眼下的领导干部借鉴和学习。

　　姚崇的十条要求，条条针对皇帝：1.施行仁政。2.不求开疆拓土（集中精力恢复生产）3.不允许宦官干政。4.整顿吏治（皇亲国戚不再担任要职）。5.法律面前人人平等。6.不接受除赋税外的任何进献。7.不建劳民伤财的大工程。9.允许大臣进谏。10.禁止女主专权。蒙曼把这十条总结为三大方面，即加强皇权，稳定大局；整顿吏治；关注民生，整顿财政。

　　这十件大事，玄宗不但统统答应，而且十分赞赏。我们不妨将其中的两条细说一下。其一，不接受除赋税外的任何进献。姚崇说：以前，好多宗室和外戚都喜欢给皇帝进献奇珍异宝，这个风气蔓延开来之后，中央的官员和地方的刺史都争着进献，陛下你知道这些奇珍异宝都是从哪来的吗？都是从百姓身上搜刮来的呀！所以臣请求陛下以后在正常的赋税之外不要接受额外的贡献，可以吗？玄宗允诺，保证做到。其二，不建劳民伤财的大工程。姚崇说：武则天建了福仙寺，中宗建了圣善寺，太上皇又建了金仙和玉真二观，这都是劳民伤财的大工程，臣要求陛下，以后不要再建这些面子工程可以吗？玄宗说：姚爱卿啊，我每次一看到这些工程都觉得触目惊心，我怎么还会再去建这些劳民伤财的楼堂馆所！

　　姚崇听到皇帝把这十条要求都答应了，才跪在地上说：陛下果然能满足这十项条件，则天下幸甚。臣一定辅佐陛下，开创太平盛世，鞠躬尽瘁，死而后已。自此，君臣携手，翻开了开元盛世的光辉一页。最终使大唐王朝称雄于世。

　　姚崇作为一个封建王朝的老臣，他的“十事要说”虽然具有很大的历史局限性，然而它的借鉴作用却不可忽视。站在国家发展的立场上，出于公心，律人律己，直言谏上，坦诚相见的精神，是每个时代都需要的。

　　时下，行贿受贿之风盛行。但，你听说过有哪一个领导干部，在接到任命之后对上司说：你不根除腐败，我就不接受任命。有谁有姚崇的胆量，用买官卖官的具体事例，掷地有声地向上级要求：“不许接受额外的进贡”！

　　面子工程、形象工程也是当今一大积弊。有谁听说过哪个市哪个县的履新官员，像姚崇那样，对市长、县长说：“不许建劳民伤财的大工程”！你要再建那些工程，我就不当你的下级！就是现任官员，已经看到了那些大广场、大高尔夫球场给百姓带来的灾难，也没有见谁奋臂一呼，坚决反对的。

　　姚崇拜相十条要求的主旨，就是稳定大局，整治吏治，关注民生。这与我们的“稳定压倒一切”，“百姓的事再小也是大事”等口号或者说方针非常相似。姚崇辅佐李隆基实现了开元盛世。那么，今天为了复兴中华、强盛国家，我们要拜省长、拜市长、拜县长，甚至拜乡长的官员，是不是也应该有姚崇那样的精神呢？