江西出土墓志选编
汀州判官姚锡墓志铭 淳熙十二年十月
宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志铭
承议郎监察御史谢谔撰并书
谔乾道间备吉州录参之员，有贤同官曰吉水主簿姚公名锡字予善。盖谔居临江，予善居筠，为邻郡。谔少尝诵前辈姚子玉之赋，士林传之如宝玉。继又闻筠有瑞童，以十四能赋，取乡举。同官时，遂知瑞童即予善，而子玉为其祖。由是益亲，又有录从著同官之义。后尝游洪，遇其子守，切于问学，又喜其有令子矣。淳熙乙巳五月，守致书临安，且持高安宰朝奉郎吕棐所为状曰：请为铭。呜呼！回思诵赋时、同官时，如前日事，岁月可惊，铭又何辞耶。姚氏舜之后，古有两族，一吴兴，一秦陇；予善吴兴也。世居新昌，或曰思廉封丰城县公，因徙焉。五季乱，有官仓监者，始居灵源。曾祖礼，祖振，洪州进贤县丞；父旦，黄州教授。进贤即子玉，以儒起家。生徒受业数百人，号曰江西姚子玉教授；以八行举，擢上第。予善生于黄州，三岁而孤，母邹，诲之学。七岁能诗，语出惊人，十一能文。予善贯穿经史，尤长于左氏，为文精深典丽，屡荐于郡、于漕台。遇兵乱，奉母夫人东西，就养益勤。母终，哀毁憔悴，无仕进意。年四十，以恩释褐，授迪功郎吉水簿。莅官清介，傍郡尉获盗觊赏，狱具。委予善复讯。予善索牍亲阅，得其差；明日入狱取器仗视之，摘图谓吏曰；“民室甚小，户甚窄，垣壁无损，而盗十四人皆有伤，岂寻丈之室能容此众、用此仗乎？”吏不能对，于是移劾，活者九人，一郡惊其明。安福剧邑，令继罪去，州檄予善督赋，旌淑慝以顺民欲，察隐罅以椐吏奸。有贵势里居，乡人依以頡頏。予善籍所负闻于州，罪其隶于庭，贵势惭，悉输所负。民曰：是敢抗某者；争先辇负而至，以办集闻。同官有失者，忽为民所持。州畀予善理，予善卒解之，人伏其长者。迁武当军节度推官，转文林郎。武当极边，岁料民兵为备；公画五策赞其帅，不扰而备益严。移签书光化军判官。一日，有虏骑逾境。民奔溃。予善白守，当待以闲暇。既得报，果巡边耳。予善又白守，以光化近边，无城池之险，使多植林木，亦可为疑伏，如榆塞之义，人以为便。有靳显者，北人，随龙南迁，家于隋，累立功。守怒其恣横，一日捕得其乡人，论以为奸细。予善奉檄再鞠，显流涕自陈。予善审得其情，因上谳，卒恕之。又有马全者，以财豪于边，隋获盗，引全为地将论以资停发纵。予善问得其实，为辨出之。时待制张子颜帅襄阳，大喜谓其属曰：“以古义决疑狱，久不见矣。”因行其议，全活甚众。改汀州判官，转承直郎。在汀尤宽和，民讼为减。属县多瘴疠，予善执檄虑囚，咸劝毋行。予善曰：“枉直待辨，岂敢惮。”卒历六县，平反二十余辈。姜寇窃发，檄往清流，计度便宜。初，予善虑囚，过南安岩，夜梦骑兵百万迎为冥官。既觉，潜治归计，属寂发不敢请，至是尽处分其家事，谓家人曰：“乃翁此行报国耳”。寻归，疾作。阅旬，家人及所善黄长卿，亦有异梦；翼日，卒于官舍，享年六十有五；实淳熙十一年九月七日也。予善为人质直，表里洞然，面折人过失无少畏忌。自奉甚薄，一裘数十年，非馔客不二羹胾。至临事乐施。周人之急无毫发吝情。凡乡里幼失所养，老无所依，贫不能自存者，皆赈恤之。嫁孤女五人，葬不能举者数丧。郧乡令章卒官，父耄子稚，贫不能归。予善摄邑事，经纪其家，乃得还。少历艰难，备知闾阎疾苦，所以断狱听讼，老吏不能欺，民诉于州县，皆愿得予善为理。性慈孝，御仆隶未尝施鞭扑。自以禄不及养，刻木为父母像，饮食必祭。谓其子守曰：“吾它日必归骨先人墓侧，死者有知，当得侍奉也”。病亟请老，转通直郎。所交皆当世伟人。然位不充德，论者惜之。有诗文一集，藏于家。子男三人：长曰守，举于礼部；次曰寀，业进士；次未名。女二人：长适高安胡义问；次适同邑从事郎、新澧州军事推官陈世长。孙男女五人：郑保、岩孙、寿娘、顺娘、筠娘。其孤守，将以今年十月己未，奉予善与予善夫人金氏之丧，合葬于灵源先茔之傍。金氏亦有妇德，先予善七年卒。
铭曰：
姚宗之蕃自于虞，今筠灵源富以儒。噫吾予善承庆余，幼已籍籍飞名誉。
克孝于家实勤劬，中年试吏蕴乃摅。平反有功民所愉，兵间奇画举一隅，
吁嗟光阴何须臾。有来之迎骑甚都。佳城之封绍其初，识以铭诗示不诬。
按：《宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志铭》，1986年出土于宜丰县。1通，志高98，宽68厘米。楷书。31行，满行49字。志尾署“高安况抱元刊”。志石藏宜丰县博物馆。
墓主姚锡（1121-1184），字予善，江西宜丰人。历官吉水县主簿、武当军节度推官、汀州判官。撰书者谢谔（1121-1194），字昌国，号艮斋，江西新余人。绍兴二十七年（1157年）进士。历官摄乐安县尉、吉州录事参军、知分宜县、监察御史、侍御史、右谏议大夫兼御讲、御史中丞、权工部尚书。所著有《艮斋集》。《宋史》卷389有传。
800多年前姚勉家族已经有文字记录属于吴兴姚氏。江西修水县姚氏是吴兴姚氏吗？有什么依据？
我提供下江西修水县姚氏家谱上的记录，以供参考。
居敬公生子五：尤、依、仁、勉、冠：
尤随祖居柳城生子一：枢，
依随祖居柳城苏门生子一：栋，
仁生子三：渶、澄、泌出继四弟勉为嗣，
勉入继胞兄仁之三子泌、又入继胞弟冠之三子龙起，
冠生子三：龙腾、龙升、龙起出继兄勉为嗣。
姚勉兄弟能对上几个？
永顺姚 发表于 2017-3-3 14:21
我提供下江西修水县姚氏家谱上的记录，以供参考。
居敬公生子五：尤、依、仁、勉、冠：
火烧眉毛，先顾眼前。茂勇宗亲是否可以先理顺三公与灵源姚氏的对接问题，然后再往上研究。毕竟三公是明代人，而勉公是南宋人，年代越久，考证的难度越大啊。
枣庄姚绍峰 发表于 2017-3-4 12:48
火烧眉毛，先顾眼前。茂勇宗亲是否可以先理顺三公与灵源姚氏的对接问题，然后再往上研究。毕竟三公是明 ...
三公和姚勉的关系以前在其它帖子里说过，不再重复，看来你是不会理解了。
谢谢你的提醒！三公如何街上灵源姚氏？其世系确实很令人费解，这是不用回避的问题。谁叫老祖宗留下让人不用怀疑的线索只有宋朝状元高安姚勉呢？我不抓住这个线索搞清楚大的方向，在没有更好的证据之前，反而去追求那些本来不太靠谱的细枝末节有何意义？
感谢彦国公后裔对我们研究考证姚勉的特别关注，谢谢！
本帖最后由 永顺姚 于 2017-3-4 13:41 编辑
其实关于外地的彦国公后裔归宗认祖的信息我也留意过，有一个共同的特征就是99%的家谱都多多少少留下彦国公的字样或字辈相同等线索。目前认彦国公的姚氏族人，家谱里没有彦国公字样及没有相同字辈的是特例。我无法评论。
我希望你们也能拿出点有用的证据来，少扯一些无关紧要的话题。
永顺姚 发表于 2017-3-4 13:30
其实关于外地的彦国公后裔归宗认祖的信息我也留意过，有一个共同的特征就是99%的家谱都多多少少留下彦国公 ...
大家都明白，茂勇宗亲的所有努力无非是想证明南昌姚氏的谱头是错误的，全国各地奉彦国公为始祖的姚氏支系所立的谱头也是错误的。可是这么多的姚氏支系犯同一个错误你不觉得奇怪吗？要知道，彦国公只是一位高职称的教书先生啊，……
永顺姚 发表于 2017-3-4 13:30
其实关于外地的彦国公后裔归宗认祖的信息我也留意过，有一个共同的特征就是99%的家谱都多多少少留下彦国公 ...
茂勇宗亲说:我希望你们也能拿出点有用的证据来，少扯一些无关紧要的话题。
不知茂勇宗亲需要什么样的有用证据？证明什么？
《姚锡墓志铭》文字版是绍弦在江西图书馆复印而来，这块墓志碑现存宜丰博物馆，我亲眼见到了，且拍了照。对里面的内容我反复研究过，有很多信息可以从中获得，关键是你需要哪方面的信息，如果你是需要灵源姚氏出处，则可参考“世居新昌，或曰思廉封丰城县公，因徙焉。五季乱，有官仓监者，始居灵源”这一段，而不是去找姚锡到底有几个儿子的事，如果你是想研究姚锡的家庭成员，那你就可参考里面提供的子女情况。事情一个一个的研究，等你研究完灵源姚氏出处，我一定与你一起再来研究姚锡的儿女情况。茂勇宗亲，你说行不？
枣庄姚绍峰 发表于 2017-3-4 15:44
大家都明白，茂勇宗亲的所有努力无非是想证明南昌姚氏的谱头是错误的，全国各地奉彦国公为始祖的姚氏支 ...
大家都明白，茂勇宗亲的所有努力无非是想证明南昌姚氏的谱头是错误的，全国各地奉彦国公为始祖的姚氏支系所立的谱头也是错误的。可是这么多的姚氏支系犯同一个错误你不觉得奇怪吗？要知道，彦国公只是一位高职称的教书先生啊，……
我必须批评你一下，你太自以为是了，不好意思，这只是你自己的想法。
必须纠正一下：我从来没说过你这样的话。我说的是姚勉不是彦国公后裔。
枣庄姚绍峰 发表于 2017-3-4 16:04
茂勇宗亲说:我希望你们也能拿出点有用的证据来，少扯一些无关紧要的话题。
不知茂勇宗亲需要什么 ...
我说姚勉不是彦国公后裔，你有什么证据证明姚勉是彦国公后裔？
