签到天数: 326 天 连续签到: 3 天 [LV.8]三品御史
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发表于 2012-11-18 12:10:48
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唐河百显后裔 姚氏族谱序
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国之有史，与家之有谱，记载虽殊，其所以永垂后世则一也。姚氏出自虞舜，繁衍于天下，在蒲阪者为尤盛。
6 @, M4 {. S* ]0 e0 _. o始祖讳百显，当国朝定鼎之初，由洪洞而迁于唐。向惟族少而无谱，今已二百余年，凡十有二世，族繁人众，散处者多不相识，夫一本之亲，几若路人，皆由亲尽服绝，吉凶庆吊之不通，族渐远而情太疏。焉使不作谱以联之，则世系支派、尊卑长幼，必将自此而紊矣，后之人虽欲敦亲睦族，而家无所纪、宗无可考，将谁问之、而谁知之？同惟凛是，乃访旧闻，上稽始祖而后两代，宗支已多未详，迁唐之时，向谓来自始祖，考其记载流传，我始祖三子七孙，各有名讳，配氏则至三世、分七房矣。及观祖茔碑记，二世以下止有我三世一房之墓，其余六房，坟不在茔、嗣不及载，传者虽能各详其名讳配氏，未尝一指其里居坟墓，茫茫堕绪、苦苦旁搜，六房之众嗣皆失传，唐既无籍，疑乎远在洪洞而不可考也。今阙两代之疑，详本音之支，惟我二世祖讳平者源流有据。3 E. U) w$ K1 `
三世祖讳景琦一线，仅延至四世而派分焉。是平祖固姚氏相承之宗，而英、忠、成、兴，乃吾族分衍之支也。谨自四世，分详世系支派、尊卑长幼，笔之于谱、藏之于家，俾后世睹吾族谱，因流溯源，体宗族一本之亲、执昭穆累世之序，兴孝悌、识敦睦，永振家声、同向国化，则作谱之意也夫。
! g2 m8 n) ] p D8 k同治七年春二月仲浣，九世孙一同谨序。
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% K! w/ X2 ]7 v! }$ } T族谱叙例+ o5 n8 R0 ^9 C/ r. a3 l7 ?
族谱首分四房，按房分注，每世长幼次序易辩。
9 ?2 [: F" W6 L每名上注自出、下注所出，上下注明，则源流有据也。
9 u3 t$ I1 l# s) w N6 F族谱每名之下，本宜注明功名、生卒、坟墓，但有知有不知者，各随自意详注可也。
- g% b/ S; K' o" {# R族谱之内，凡嫡、继、庶三者，各有定位，按位叙列，不待详注。0 s4 `7 D7 c. d( ^) x1 W! o
凡承继过房，继父之下，注明某房几子为嗣，生父之下，仍注其名于几子之列者，不忘本，生之根也。
+ k) b/ E' @ u7 H" D* f3 s1 c族谱之内，有注外戚或妇家姓名、或婿家姓名，今皆不注外戚者，亲无三世，远则难论，且多不知名讳，如有知者，随意注之可也。. p& i, T8 F* F* T
族谱人众，命名多有重复，有竟犯先祖之讳者，今登族谱之名，概为改正，即有乳名，不录于谱，先起派名，后免重复。& P" e8 k( q/ b# S8 _& ?% B
族谱之名，一世多不一派，今以五行轮转分派，前人之名五行之中，独无火字，今自火为始，火生土、土生金、金生水、水生木、木又生火、火又生土，以此轮转，可通万世。
8 c* V5 t1 k' ?8 t' k$ e7 O' o宗族茔地，有官有私，注在族谱，明证免争也。9 j. V$ i8 l7 ~+ \# d$ e3 r
0 q2 u7 N; S5 f8 u' P6 Z! @6 R0 j茔地官私亩数/ _, _) n6 ^) b, C1 u7 E2 T: Q* a
李店街南始祖坟，合族官茔地八亩四分。& a; B/ o V: }" ^
姚老庄西头合族官茔地。; `3 [+ w+ r- v9 h+ T# {. v
白沙河西长房琯祖本支官茔地。
. t6 N2 h W* I: W9 j Q三里王西经魁祖本支官茔地四亩。
" u7 J8 t7 x: ]; z( |4 A' z% f蔡岗茔地阶竹祖二房之地。
( _2 w# \& L, X0 D7 e2 k杜庄东茔地阶金祖长房三房四房官地。- Y6 y: d$ L& s* G, m
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盖闻家之有谱，犹国之有史焉，所以追祖德、联族谊，衍螽斯于无穷、绵瓜瓞于不替也。如我姚氏者，派衍历山、籍分洪洞，清初奉令迁唐，彼时披荆棘、冒风雨而食垦田者，已多历年所矣。亦阙后而子孙繁衍、族姓众盛者，孰非我先祖贻谋之孔长哉。咸丰初，九世祖一同有志前代，录述往事，所以著述者已详且尽矣，后虽屡经修补，半涉散没。岁甲寅，族众共议，同嘱修补于予。予追维前代，爰采一同祖之所以修补者而续述之。后之族中，贤豪继起，再为补葺，用以光祖德于悠久、恢先业于不堕，是予之所厚望也夫。
2 }8 ]1 G4 ^) z; v7 V! Y民国三年十月，十一世孙式廉谨序
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民国肇造，五族合一，化种族之畛域、合亿兆为一心，先独立而后合群、由家族主义而后及于国家。自兹以往，国基巩固、种族繁盛，自无不相联络、如一盘散沙之诮矣。夫以一国之大、五族之众，犹当固结团体、同仇敌忾，矧区区一家一姓之近族，相距咫尺，谊等骨肉，而可视同陌路、漠如秦越也哉？今岁之秋，合族协商重续谱书，以继先人未竟之志。众云一同祖前以五行轮转分派，恐流传既久，必不免层叠重复之弊，且至今已传数世，尚未划一，光汉因特商之式廉兄及培樾恺元诸侄等，另为撰定『锡章尚贤明，忠孝崇礼仪』十字，现由十三世起统归一派，不容少紊，阅十世而再为续，以垂之后世、传之无穷，想亦我合族之所以共赞成者也。
- C% q" ~6 W; }# l9 _, e民国三年十一月，十一世孙光汉谨序。 |
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狗仔卡
发表于 2012-11-18 12:08:27
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