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标题: 河南巩县鲁庄镇姚姓祭祖盛况空前 [打印本页]
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-3-22 12:57
标题: 河南巩县鲁庄镇姚姓祭祖盛况空前
二零一一年农历二月十六日，洛阳三山村，姚姓新任族长姚节运，带领洛阳电台资深记者，作家姚友爱，和姚族德高长者姚山，姚相汉等一行八人，应邀参加巩县祭祖活动。河南巩县鲁庄镇，旗幡招展，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热烈欢迎各地前来参加祭祖的宗亲们。众人在姚家祠堂举行祭拜，宣系二十三世祖，敏祖，和二十二世祖，钦祖。恭，宽，信，敏，惠，五支和钦祖共六支后裔，分别净手上香，献爵，献肴馔，行鞠躬礼，六支后裔代表分别讲话。礼成后又到二十三世敏祖坟前祭拜。又到二十二世钦祖坟前祭拜。场面宏大，令人振奋。祭奠后，大家共同就餐，供吃一锅饭，同祭一祖先，话不尽亲情友谊，聊不尽血脉永衡。

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作者: 闽南姚斌    时间: 2011-3-22 13:42
好活动
作者: 姚旭元    时间: 2011-3-22 15:46
河南巩县鲁庄镇的姚氏宗亲，是姚才四子姚敏和姚才弟弟姚钦的后裔吧！
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-3-22 19:47
回复 3# 姚旭元
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; d1 }" G1 j$ r! s, n0 j) _9 j' R$ G
    是！你说的很对！
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-3-24 07:51
是姚才四子姚敏和姚才弟弟姚钦的后裔
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-3-27 19:20
场面宏大，令人振奋.
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-4-3 08:26
同祭一祖先，话不尽亲情友谊，聊不尽血脉永衡。
作者: 姚旭元    时间: 2011-5-24 10:11
本帖最后由 姚旭元 于 2011-5-24 10:13 编辑
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  a9 x0 b$ Q6 \0 Z$ W" E- N礼成后又到二十三世敏祖坟。又到二十二世钦祖坟前祭拜。
作者: 姚旭元    时间: 2011-5-24 10:14
怎么先祭拜23世，后祭拜22世。
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-5-25 07:46
侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。
作者: 老兔子    时间: 2011-5-25 11:34
场面宏大，令人振奋.
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-5-25 12:25
回复 9# 姚旭元 * Q4 S  |- _" a8 j7 S9 h# V2 d

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侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。

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侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。
作者: 卧龙姚建中    时间: 2011-5-25 12:51
本帖最后由 卧龙姚建中 于 2011-5-25 12:53 编辑 * C" \( T5 M9 B. Y) B5 ?
侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老 ...
; U3 X. l8 \" B( R6 l( r) ^, x洛阳姚孝民 发表于 2011-5-25 07:46
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您这一解释，便明白了为何要先祭拜敏公而后祭拜钦公。
; E: ~6 G( F- \. H5 X4 G“侄负叔相偕而至”，就是敏公当时是成年人，背着未成年的小叔钦公而来到巩县鲁庄。侄有恩于叔（钦公），故后人要先拜敏公。这的确是姚姓文化的独特性！:victory:
作者: 姚小平    时间: 2011-5-25 13:41
老侄背嫩叔。敬佩！
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-5-26 07:53
侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄.
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-5-26 07:56
洛阳姚才是他们的父兄，最亲的人。
作者: 姚宜廷    时间: 2014-7-31 13:58
洛阳姚孝民 发表于 2011-5-26 07:56+ r4 o3 P# C3 `* Z0 V
洛阳姚才是他们的父兄，最亲的人。
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我祖姚惠是才公第五子，丘墓院始祖姚兴是惠公的九世孙。: @% }* I: O0 R- W' N9 K% `
作者: pszyyao    时间: 2014-7-31 15:49
卧龙姚建中 发表于 2011-5-25 12:51
$ S/ ^4 a. x; T3 Z9 [您这一解释，便明白了为何要先祭拜敏公而后祭拜钦公。  x- |2 k1 _* v5 ^6 o
“侄负叔相偕而至”，就是敏公当时是成年人，背 ...
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       “侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的”—— 姚孝民对姚旭元的上述答复和解释是不合理和不合传统习俗的，叔是叔，侄是侄，昭穆分明，不管侄负叔迁徙。为什么巨野姚姚旭元提出质疑！？- G) u! ^1 k4 `2 f
      然而，你仔细读1#，也还可找到三山姚氏先祭二十三世祖（侄）后祭二十二世祖（叔）的一个合理原因。
* M4 x3 Z# B! c      我在姚网看到一帖，几百年后巩县鲁庄（应巩义市鲁庄）姚氏在纠缠 “侄负叔相偕而至“的道德问题，大概是当年亲密无间的二十二世和二十三世叔侄没料到的！
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